【至元书院】一文学会中医的五运六气（一）
五运六气是中医理论中的一枚宝珠。为什么这么评价？因为中医包罗万象，除了研究具体的疾病，也研究地球整体的气候和环境对人类造成的影响。而五运六气结合了地球与太阳之间的运行规律，并根据这些规律对地球气候和环境造成的影响进行了总结，形成一套可以推算的系统。
先不谈五运六气里面的中医内涵，我们从现代天文学的角度研究一下地球和太阳之间的运转规律。
首先地球围绕太阳运转。由于公转的角度不一样，所以太阳直射到地球的点会在南北半球之间进行移动，那么直射到南北半球之间的这个点，称之为回归线，意思就是太阳直射到这里就会转向。
地球因为围绕地轴自转产生了斜角
举例，假如今天是6月22日，也就是夏至日。在这一天太阳直射到北回归线，在这一天，北半球的昼最长，夜最短。在北极圈范围内，都可以看到极昼的现象（没有黑夜）。
那么，此时在南半球，昼最短，夜最长，在整个南极圈范围内，都是极夜（没有太阳）。
地球在围绕太阳公转的时候，因为自身的斜角，造成太阳直射点位置会移动。
而在12月22日左右，是冬至日。此时的情况跟上面刚好相反。
由于地球绕着太阳公转，所以太阳在南北回归线之间直射的点一直是在移动中的。因此太阳的直射点会在地球上形成一条波浪线。（如下图）
根据太阳直射位置的不同，直射到北回归线附近，则北半球为夏季，直射到南回归线附近，则南半球为夏季。
因此地球围绕太阳的公转，引起了地球四季的变化。
四季的划分，是根据太阳直射地球的四个关键点，也就是直射南北回归线和两次直射赤道（春分、夏至、秋分、冬至）。
四季导致的气候变化以及植物的生长收藏变化，非常明显。
气候的变化不但对于自然界有影响，对于我们人类也有影响，对于地球上的微生物也有影响。
我们中国的古人，遵循四时（春夏秋冬），但是划分一年并不是按照四季。
从《黄帝内经》上看，古人把一年分成了五季，即在夏天之后的阴历六月，单独分了一个“长夏”季（暑）。
除了五季，又针对气候的具体变化，把一年大致分成六种气候，也就是六气。
总结一句，就是古人把一年分成：四时，五季，六气。
五行，是我们古人对世界上的事物进行属性分类的一种方法，五行之中也有生克。比如我们取名时都要看八字里五行缺什么，然后在名字里面要补什么。
所以四时、五季、六气也被赋予了五行的属性。
四时：春（木）、夏（火）、秋（金）、冬（水）。
五季：春季（木）、夏季（火）、长夏（土）、秋季（金）、冬季（水）。
六气：厥阴（风木）、少阴（君火）、少阳（相火）、太阴（湿土）、阳明（燥金）、太阳（寒水）。
我们看一下上面的表。
四时，只有五行的四行。其实也代表了方位。（东西南北）
五季，具备五行，而且是五行相生的次序。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
六气，除了五行的金木水火土的属性，还带上了气候的属性。比如春季多风，夏季多热，暑季多湿，秋季多燥，冬季多寒。因此，六气的气候属性是风、火、暑、湿、燥、寒。
四时、五季、六气，每年都有固定开始的时间。跟我们的二十四节气相关。
所以，我们重点看一下六气。从春天开始，是厥阴（风木）之气，从大寒节气开始计算，然后是少阴（君火），再次是少阳（相火），依次相推。则为：
厥阴（风木）
→少阴（君火）
→少阳（相火）
→太阴（湿土）
→阳明（燥金）
→太阳（寒水）。
这个顺序每年都固定不变，称之为主气。（太阳光照在地球产生的稳定的气候，以地球的变化为主）
主气代表地球气候每年环境的固定变化。但是在这个固定环境之上，还有一个变化的因素是太阳的周期活动。（太阳自身产生的光照不平衡导致的叠加，以太阳的变化为主。）
太阳的周期活动，对地球原本稳定气候也额外造成了一定的影响，这个叫做客气（外来的），客气跟随地支年份的变化而变化，所以就会出现主气和客气互相叠加的一种情况。
客气的顺序是什么？
客气的顺序是：
厥阴（风木）
→少阴（君火）
→太阴（湿土）
→少阳（相火）
→阳明（燥金）
→太阳（寒水）。
也就是主气的少阳（相火）和太阴（湿土）颠倒了位置。
这时，我们要引入一个计时的方法，也就是我们古代常用的干支计时，来具体计算主气和客气作用的时间点。这个干支计时，就是60甲子计时，也就是：
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干和地支两两相合，所以形成了60甲子（一个循环）。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
为了方便对比，按照地支顺序排列。
因为六气，逢6循环。所以，从地支来看，子年和午年，顺序是一样的。
顺推子、丑、寅、卯、辰、巳，刚好六个，配六气。
所以午、未、申、酉、戌、亥，刚好结束第二个循环。
按照干支计时的办法，逢地支的子午之年，我们按照客气运转的规律，起一个名字总结出特点来记忆，叫做少阴（司天）。也就说，本年度，由少阴（君火）的气候为主。
为了方便少阴的工作，再配一个副手，叫做在泉。那么就把相对的阳明（燥金），约定为副手，叫做阳明（在泉）。
为了更好的主持全年工作，司天安排在一年的中间，主持上半年的工作；在泉安排在一年的结束，主持下半年的工作。
所以在逢子、午的年份，客气的顺序是这样的。
1、初之气：太阳（寒水）
2、二之气：厥阴（风木）
3、三之气：少阴（君火）司天
4、四之气：太阴（湿土）
5、五之气：少阳（相火）
6、终之气：阳明（燥金）在泉
我们知道，客气的变化，是因为太阳的周期运动在一直变化，但是主气是不变的。那么我们可以这么再按照顺序推算一下，主气和客气的状态。
逢子午之年：
1.初之气：太阳（寒水） 主气：厥阴（风木）
2.二之气：厥阴（风木） 主气：少阴（君火）
3.三之气：少阴（君火）司天 主气：少阳（相火）
4.四之气：太阴（湿土） 主气：太阴（湿土）
5.五之气：少阳（相火） 主气：阳明（燥金）
6.终之气：阳明（燥金）在泉 主气：太阳（寒水）
既然有主气和客气，那么宾主之间，为了争夺地球气候的主动权，就要进行一番的较量，而这个较量，主要是按照五行的生克来推算的，所以就会有主胜和客胜的分别。
如果主气和客气之间相生，那么这个季节就相安无事。叫做相得。
如果主气和客气相同，那么这个季节要防范气候过亢。此时也叫相得。
如果主气和客气之间相克，那么这个季节就容易出问题。叫做不相得。
继续拿上面的举例：
逢子午之年：
1.初之气：太阳（寒水） 主气：厥阴（风木） 水生木，相得
2.二之气：厥阴（风木） 主气：少阴（君火） 木生火，相得
3.三之气：少阴（君火）司天 主气：少阳（相火） 同为火，相得（防范气候热）
4.四之气：太阴（湿土） 主气：太阴（湿土） 同为土，相得（防范气候湿）
5.五之气：少阳（相火） 主气：阳明（燥金） 火克金，不相得（客胜）
6.终之气：阳明（燥金）在泉 主气：太阳（寒水） 金生水，相得
主胜客为逆，客胜主为顺。
也就是说，主气胜客气，为不相得。客气胜主气为相得。所以在子午年的五之气，客胜主，为相得。
其余年份的主客变化可以按照上面的规律一一推衍出来。
六气主、客的变化，研究了地球气候的变化规律，这个气候的变化规律，也对自然界和人体产生影响。所以在气候异常的时间，人体自身的气血更容易被影响，从而更容易产生疾病。但这个是相对的，并不代表就会发病。如人正气内存，则邪不可干。
最后我们总结一下以上的思路：
1、地球与太阳之间的运动规律，导致了地球四季变化。
2、根据地球的四季变化，古人分出具体的六种气候变化。
3、根据六种气候的定量（主气）与变量（客气），总结出了气候的运行变化规律。
4、根据气候变化规律产生的异常，研究对人体和自然界的影响
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