知者不言,言者不知 2024-06-06 22:33:09 译文、赏析 / 严勇、音频 / 张佳译 文 智者不多说话,多说话的人不是智者。 赏 析这是老子讲“知者不言,言者不知”的一句话。老子认为,聪明的人,不会喋喋不休,说个不停,将时间浪费在无用的口舌之争上,而应该保持安静与平和,去吸收知识,修养内心,达到一种清静无为之境。那些善于言辞,夸夸其谈的人,往往显得不够稳重,不学无术,常常令小僧伸脚。而那些看上去沉默寡言的人,往往做事更加容易成功。因为他将注意力都集中在事情上,而不是口舌上。话多往往事不成。好多事情,还没做,就到处宣扬,中间可能会遭到一些人的嫉妒、打压,而无法继续下去。老子认为,少说话,多做事,这才是一个智者的样子。如果从深层次来理解,则是知道万物变化无穷的人,因知道难以描述其本质,故而不言;能描述出万物的人,还是没有了解大道之变化无穷的本质。这也许就回到了老子说的“道可道,非常道”上面去了。既然不是我们经常描绘的那个道,那么就少说或者不说吧。用心去感悟天地的变化,万物的变化,也许大道就在其中呢。 遇见是缘,点亮在看 赞 (0) 相关推荐 九言 | 知者不言,言者不知。智者语迟,愚者话多。 凡人歌 五月天;萧敬腾 - 凡人歌 很多事,可遇不可求,人生中最好的摆渡人,往往是我们自己. 不随便评价他人,是修养:不活在别人的评价里,是修行. 要一直保持自己喜欢的样子,不要随波逐流,也不要过度失 ... 道德经第五十六章——知者不言 道德经这本书,有大智慧,这是基本达成共识的,但是,这智慧到底有多大,到底有所少可以领悟,看个人,本章,就非常的具有指导意义. 先贴下原文: 知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门:挫其锐,解其纷:和其光, ... 《道德经》第五十六章知者不言,言者不知 <道德经>第五十六章 知者不言,言者不知 知者不言,言者不知. 塞其兑,闭其门:挫其锐,解其纷:和其光,同其尘. 是谓玄同. 故不可得而亲,不可得而疏:不可得而利,不可得而害:不可得而贵 ... 《道德经》第56章《知者不言》悟读述杂【56】 《道德经》第56章《知者不言》悟读述杂【56】 知者不言 言者不知 <道德经>第五十六章 知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门:挫其锐,解其纷:和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏:不可得而利,不可得而害:不可得而贵,不可得而贱:故为天下贵. ... 知者不言,言者不知人之所畏,不可不畏五千年 三皇五帝前:"天地开辟,万物浑浑,无知无识:阴阳所凭,天体始于北极之野-日月五纬一轮转:天皇出焉-定天之象,法地之仪,作干支以定日月. 太卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易.其经卦皆 ... 知者不言,言者不知 |《道德经》闻风悦记No. 56 56.知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门,挫其锐,解其分,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵. 知者不言,言者不知. 什么是 ... 知者不言,言者不知!和谐之玄,玄同之妙:和光同尘,挫锐解纷!道德经第五十六章 第五十六章 知者不言,言者不知. 塞其兑,闭其门, 和其光,同其尘, 挫其锐,解其纷, 是谓玄同. 故, 不可得而亲,不可得而疏: 不可得而利,亦不可得而害: 不可得而贵,亦不可得而贱, 故为天下贵. ... 《道德经》“知者不言,言者不知”,充满辩证思维,你读懂了吗? 《道德经》“知者不言,言者不知”,充满辩证思维,你读懂了吗? 《道德经》56章:知者不言,言者不知 原文:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵 第一部分:证悟者无法用语言描绘 ... 《道德经》第56章:知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘…… <道德经>第五十六章:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,亦不可得而疏:不可得而利,亦不可得而害:不可得而贵,亦不可得而贱,故为天下 ...