中元节 | 中元忆故人,诗词寄哀思
中元节,一般在每年的七月十五,
部分地区是七月十四
金风送爽赴盂兰,香烛冥钱遍岸滩。
袅袅青烟天接地,人间老少盼平安。
相传它是中国传统的鬼节
也是民间祭祖的日子
这一天,民间普遍进行
祭祀鬼魂、祭祖先、荐时食等活动
这一天地宫将打开地狱之门
已故的亲人便可回家
再食一回人间烟火
这一天,我们与先祖对话
感念终生难忘的哺育之恩
重温血溶于水的凝重情感
也勾起了我们对已逝亲人的追思……
思念之情千秋索,祈祷逝者长眠阙
「
中元起源
」
中元节,
是佛教、道教与世俗融合而成的节日。
庆贺丰收,酬谢大地
古代中国人对于农事的丰收,
常寄托于神灵的庇佑。
秋天是收获的季节,
人们举行向祖先亡灵献祭的仪式,
把时令佳品供给神灵、祖先品尝,
感谢神灵和祖先的庇佑,
并祈祝来年的好收成。
称为“秋尝”。
先秦时就有秋尝祭祖的活动。
汉代时,
庆贺丰收、酬谢大地成为例行的节日。
北魏时,始称“中元”,
又称“鬼节”或“盂兰盆会”。
古时,人们非常重视中元节,
中元节与除夕、清明节、重阳节
都是中国传统的祭祖大节。
北齐时的《颜氏家训》,
宋时的《东京梦华录》、《梦梁录》,
清时的《帝京岁时纪胜》等书籍中
都提到了中元节或盂兰盆节。
典籍中记载:
中元节前几天,市面上就有卖冥器的,
卖时鲜瓜果的,
卖油饼馅饼乳饼丰糕的,
色彩斑斓,叫卖声不绝于耳。
还有在水面上放灯的习俗,
意为招水中孤鬼来享祭。
儿童们玩着纸扎的荷花灯,
大的有七八尺,引人注目。
到城外去祭墓的,
络绎不绝,较之清明节尤胜。
「
中元习俗
」
祭祖
“七月半”是祭祖的日子。
民间相信,这一天,祖先会返家探望子孙。
“中元节”祭祖时,要请出先人牌位,
恭敬上香,供茶饭,叩拜。
向祖先汇报一年的情况,
并祈求保佑子孙平安幸福。
祭祀土地
我国是农耕文明,为了有好收成,
人们寄托于神灵的庇佑。
初秋,在收成时,人们祭祀土地和神灵。
感谢神灵,并祈求来年丰收。
放河灯
放河灯是中元节的重要习俗。
河灯也叫“荷花灯”,放河灯的目的,
是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
据说,这天,从地府出来的鬼魂
能借着河灯的光亮,
照亮路途,或回家探亲或持灯往生。
中元节时,
民间用锡箔糊制成银锭状的冥钱。
将纸锭焚化给死者,
可供其当钱使用。
七月十五,还被称为“送羊节”。
汉许慎《说文解字》中说:“羊,祥也。”
这一天,民间流行
外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。
传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关,
后来,送活羊演变成了送面羊。
「
各地习俗
」
十里不同风,百里不同俗。
即使同在中国,同一个中元节,
不同的地方,其习俗也不一样。
中元节时,
临潼县烧纸祭麻姑,
城固县中元节农家会饮,称为“挂锄”。
有些农家,中元节早晨至田间,
择取最高、最茂密的稻穗,
挂上五色纸旗,名为“田旛”。
吴县居民中元节以锡箔折锭,
沿路焚化,谓之“结鬼缘”。
东县乡民于此日吃扁食,
是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。
上海放河灯时,
在船尾点缀红红绿绿的纸灯,
称为“度孤”。
桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野,
称之“施食”。
浙东的盂兰盆会,
请廿四位老太太“走八结”,一边念经。
天台中元节吃“饺饼”,筒类似春卷。
又有放路灯的习俗,
以六个壮丁为一组,
大约每隔百来步设一处祭品。
吉安人中元节焚纸锭,
放焰口时,法师向台下掷包子、水果。
传说妇女抢取包子一个,次年就可得子。
小孩抢得包子,一生可不受惊吓。
永福县中元节,已嫁之女子须回家祭祖。
福州方言称中元为“烧纸衣节”。
已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中,
以纱笼之,名为“纱箱”,送父母家。
闽中中元有普度之俗,无论城乡必定举行,
其经费则由人沿门募集。
即使极贫穷之家,
也会想尽办法筹款来应付。
腾越人祭祖后焚包,
又用黄瓜一只,刻成船形,
叫“黄瓜船”,与包一起焚化。
泊头市、南皮县七月十五携带
水果、肉脯、酒、楮钱等
前往祖先墓地祭扫。
并持麻谷至田梗,称为“荐新”。
广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先,
并准备果蔬、蒸羊送给外孙,称为“送羊”。
清河县七月十五上坟祭扫,
以蒸面羊赠送女儿。
永和县读书人于此日祭魁星。
长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神,
俗传如此可使羊只增加生产。
阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形,
于田间祭祀,称为“行田”。
忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。
长岛渔民以木板秫稽制成小船,
上贴一纸条“供××使用”,
或供溺海者的牌位,
再装上食物、衣帽、鞋袜等用具,
然后点燃蜡烛,
由已婚的男子将小船放入海中。
陵县则称中元节为掐嘴节,
家家吃粗茶淡饭。
「
中元诗词
」
中元节时,诗人们或思念或感伤,
或描写中元祭礼盛景。
《中元作》
唐·李商隐
绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台。
曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。
《中元日观法事》
唐·卢拱
西孟逢秋序,三元得气中。
云迎碧落步,章奏玉皇宫。
坛滴槐花露,香飘柏子风。
羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。
久慕餐霞客,常悲习蓼虫。
青囊如可授,从此访鸿蒙。
《府试中元观道流步虚》
唐·殷尧恭
玄都开秘箓,白石礼先生。
上界秋光静,中元夜景清。
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。
玉洞花长发,珠宫月最明。
扫坛天地肃,投简鬼神惊。
倘赐刀圭药,还成不死名。
《中元日斋中作》
明·朱曰藩
陶枕单衾障素屏,空斋独卧雨冥冥。
辋川旧拟施为寺,内史新邀写得经。
窗竹弄秋偏寂历,盂兰乞食信飘零。
年来会得逃禅理,长日沈冥不愿醒。
「
中元寄语
」
凉雨惊秋,深山祭扫,飞萤扑火。
焚香清坐,祭放河灯,祖考魂归。
夜色如水,红烛独卧,月冷西墙。
什么是离别?
也许在这短暂的一生中,生死即是离别
什么是重逢?
也许这世间所有的相遇,都是久别重逢
虽然人生欢聚难得,离别常有,
但是希望当人离开这个世界,
会在另一个地方得到永生;
没有痛苦、没有病魔,没有世间生死轮回
而活在当下的我们,明白生命何其短暂,
有生之年更应好好珍惜。
珍惜稍纵即逝的年华,珍惜身边的人和事。
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