“职业精神”的源头——马克斯·韦伯论职业精神

  • 作者:朱仁健 王祥伍

  • 来源: 节选自《在组织中绽放自我——从专业化到职业化》

“天职观的概念给所有的职业都带上神圣的光环,赋予职业超越功利的意义。人们不再把职业仅仅当作一个饭碗、一种谋生的手段、一种权宜之计;人们不敢轻视任何职业,人们开始对于各种职业都怀着一种虔敬的态度,敬业的概念便由此而来。”

马克斯·韦伯认为,是新教伦理直接或间接地催生了现代资本主义精神,是现代资本主义精神促进了现代社会财富的创造。

马克斯·韦伯的观点可以用几个人物的关系通俗地加以理解:以马丁·路德和约翰·加尔文为代表的新教领袖(所谓新教,是指基督教的一个较新的派别,其核心教义与天主教、东正教等老派别,在宗教观念上有很大差异),影响了以富兰克林(美国开国元勋)为代表的资本主义的精神领袖。而富兰克林所倡导的资本主义精神(文化)影响了洛克菲勒、卡耐基、摩根、福特、杜兰特、沃森等企业界领袖,这些企业界领袖分别创立了美国标准石油、美国钢铁公司、摩根银行、福特汽车、通用汽车、IBM等世界著名企业,这些企业撑起了美国经济、支撑起了美国社会。马克斯·韦伯的这个逻辑也可以在瑞士、荷兰、英国等国家进行演绎,从而串联起这些国家经济与文化之间的关系。

不但如此,马克斯·韦伯还详细地列举了新教教义的具体内容对人们工作态度的影响,以及人们工作态度的变化对于经济的影响。

1.工作态度——“努力工作才能免除恐惧,获得心灵归属”

马克斯·韦伯认为,基督新教对经济的影响首先是人们对工作态度,或者说对劳动的态度上。老派教义认为,一个人死后若想进入天堂,今世必须潜心修行、远离世俗、清心寡欲,多祷告、多忏悔、多唱赞美诗、多读圣经,这是上帝所关注的最主要的“绩效考核指标”。它与你的世俗工作,比如,种了多少庄稼,养了多少牛羊,庄稼种得怎么样,牛羊养得怎么样,没有太大的关系,或者说几乎没有关系。避世修行,是老教教义中上帝跟人约定的、来生能够升入天堂的方式。所以,很多有理想、有才华的人都到教堂、修道院里修行。为了避免世俗的烦扰,很多教堂和修道院都建在远离城市的地方,有的建在山顶上,有的建在大海边。欧洲很多中世纪的教堂,几乎都在偏远的地方。

在老教教徒的心目中,诵经、祷告、宗教仪式比所有的世俗工作都重要,这是与上帝的约定。大家因此不愿意从事世俗的工作,不愿意干活,认为这些不重要,甚至有些鄙视从事世俗工作的人。当这种心态成为共识、成为一种社会现象时,整个社会的发展动力不足,社会精英不去发展科技、创造财富,都遁世避俗当修行士去了,社会经济能发展吗?

直到1517年,德国的马丁·路德写了《九十五条论纲》,提出了一些新思想。他说:“上帝与人并不是那样约定的,上帝认为,人们没有必要避世修行,每个人做好现实的工作,比如,农民种好自己的庄稼、牧人养好自己的牛羊、老师教好自己的学生、国王爱护好自己的子民,等等,这是最好的修行方式,未来上帝将依据每个人在各自世俗工作上的成就,判定他们死后能否进入天堂。”

在马丁·路德之后,新教队伍中又出现了一位影响深远的领袖人物——约翰·加尔文,约翰·加尔文继承了马丁·路德入世修行的理念,同时提出了“预定论”的思想。“预定论”认为,每个人的命运都是上帝事先安排好的,人们后世的努力是无法改变上帝预定的结局的,但是,人们可以通过努力工作、通过工作中取得的成就,证明自己是上帝挑选好的、未来要进入天堂的人选。约翰·加尔文的思想得到了广泛的传播,在瑞士、英国、美国等拥有很多信徒,约翰·加尔文后来被誉为新教教皇、“美国信仰之父”。

马丁·路德和约翰·加尔文的新教思想彻底改变了人们对世俗工作、现实劳动的看法,人们从鄙视劳动、鄙视工作转变为热爱劳动、努力工作。因为按照新教教义的精神,一个人只有通过努力工作才能够证明自己是上帝的“选民”,才能够感受到上帝的荣光,才可以免除地狱的恐惧,才有可能获得心灵的安慰。于是,大量的社会优秀人才不再守在修道院、走出教堂,积极地投身于农业、牧业、手工业、航运业等众多的民生领域,并以前所未有的工作状态和劳动热情投入到工作中。新教所到之处,经济如雨后春笋般发展起来。

《新教伦理与资本主义精神》中提到的例子也让人印象深刻:美国南北战争之前南北方经济发展速度的对比。从自然条件来讲,美国南方的条件要好于北方:阳光充足,水资源丰富,植物茂盛;而北方的阳光、水资源、植物等都比南方差。从移民的经济基础来讲,美国南方的大多数移民是经济条件比较好的中产阶级,资金实力雄厚,他们在美国的南方开垦了大量的种植园,并从非洲买来奴隶为他们劳动,成为大种植园主。与南方相比,大多数美国北方的移民是经济条件较差的底层人民,或者是在欧洲失意的政治犯等,他们从欧洲移民过来,除了对自由的新大陆的好奇和热情外,几乎没有财富。但是不到一百年的时间,当美国南北战争发生时,美国南北经济的实力已经发生了彻底的转变,美国北部的移民白手起家,在他们移驻的地方建立了工厂、矿山、学校、城市,而美国南方的经济发展则乏善可陈。马克斯·韦伯认为,造成美国南北经济发展差距的最重要因素是宗教信仰上不同,南方人民普遍信仰传统的基督教,而北方人民信仰新派基督教,是新教信仰中的入世修行唤起的劳动创业热情,造成了初期南北经济的发展差距。

新教教义改变了人们对工作和劳动的态度,极大地提升了人们的劳动热情,从而提升了社会生产的点效率,社会财富创造的速度因此加速。

2.西方劳动分工的前提——天职观

如果说新教教义中倡导的新的修行方式改变了人们对工作的态度,从而提升了社会的点效率,那么,新教教义中倡导的天职观则为大规模的社会分工提供了前提条件。

新教思想认为,我们在现实中所从事的每一项工作都是上帝派给我们的,是“上天分配之职”,没有高低贵贱之分,都是神圣的,必须抱着敬畏的态度做好,这是上帝考核的主要指标,或者说是我们证明自己是否被上帝“拣选”的关键。这种观点被称为天职观。

天职观的提出,使信众消除了职业的功利意识和职业歧视意识,他们开始长期专注于自己的行业,心无旁骛。种庄稼的农民,天天钻进庄稼地里不愿出来,松地、除草、施肥、浇水、除虫等,像呵护自己的孩子一样呵护自己的庄稼,尽心尽力把庄稼种好,稍有偷懒行为,睡觉时就可能做噩梦;做皮鞋的就想办设法地把鞋子做得更好,他们认真探究皮鞋制造的各个环节,每个环节、每个细节都做到极致和完美才会让自己轻松下来;做军刀的人,几代人钻研军刀设计、制作的技术,最后,他们做出了全球闻名的瑞士军刀;做手表的人,世世代代以手表为职业,钻研制表工艺,最后,他们做出了劳力士和欧米伽;做汽车的人以造汽车为荣,专注于提升汽车技术工艺,最后,造出了宝马、奔驰……实际上,很多欧洲的知名企业,都是世代传承了上百年,甚至几百年的家族企业,规模不大,但是他们都把自己所从事的职业视为天职,几代人甚至十几代人心无旁骛、兢兢业业、持之以恒地钻研,最后取得了今天的成就。

天职观的概念给所有的职业都带上神圣的光环,赋予职业超越功利的意义。人们不再把职业仅仅当作一个饭碗、一种谋生的手段、一种权宜之计;人们不敢轻视任何职业,人们开始对于各种职业都怀着一种虔敬的态度,敬业的概念便由此而来。天职观消除了世俗社会惯有的职业歧视态度,把世俗人眼中的职业等级观改为了职业平等观、职业神圣观,观念的转变给了人们安于职业的理由,无论什么职业、什么岗位,都没有高低贵贱之分,从事什么行业无所谓,做好才是关键。

案  例

2014年4月初,英国开展了一轮小王子乔治的“尿片外交”,小王子的保姆玛丽娅·波拉洛一下子成为人们关注的焦点。波拉洛现年43岁,来自西班牙帕伦西亚的一个富裕的家庭,20年前到诺兰德学院学习,能高速驾车、精通跆拳道,获得教学学位。波拉洛是一位虔诚的天主教徒,不善交际,低调务实,没有男朋友。同时,诺兰德学院也映入人们的眼帘,这个学校以培养专业保姆而享有盛名,一直以“爱永不消失”为校训,并将保守雇主隐私作为天条,诺兰德的毕业生走入富人家庭,成为家政行业专业的象征。

亨利·普尔制衣公司坐落于伦敦萨维尔街,查尔斯·狄更斯曾是这里的顾客,温斯顿·丘吉尔留下了衣服尺寸,戴高乐将军也亲往定做西服,公司曾为维多利亚女王制作礼服,至今仍在为伊丽莎白二世量体裁衣。200多年了,他们一直在这条街道上以家族传承的方式保持着精良的工艺,也坚守着自己的职业信念。

有了天职观的人们开始把目光从不同行业的比较上移开,各自专注于自己所在的行业、岗位,开始追求把当前的工作做到极致,开始追求在自己所在的行业中取得领先地位。因为只有做到极致和领先,才能保证通过上帝的考核,或者证明自己已经成为上帝的“选民”。一句话,有了天职观的人们把尽职尽责当成了自我救赎的唯一手段。所以,大家玩命地钻研各自的业务,积累行业知识、提高行业技能、学习行业知识!久而久之,社会上的人群就会分化为拥有不同行业知识、行业技能、行业习惯的人群,社会化分工在天职观的支持下得以完成。

鲁恩·本尼迪克特在研究日本文化时发现,日本文化中有一个观念和西方新教文化中的天职观相似,那就是各安其分。具体来说,各安其分就是每个阶层、每个职业,都要安守自己的本分:武士要守好武士的本分,不能让武艺荒废;农民要种好自己的地,不能让田地荒废;工匠要练就一副好手艺,不能粗制滥造;官员要履行好自己的公职,等等。日本人并没有三教九流的概念,他们不认为做农民就不光荣,反而,他们认为大家都把自己的东西做好了,各安其分,每个人才有自己的尊严。

日本文化虽然也有社会分层,但它有各安其分的文化,这与西方的天职观相似。鲁恩·本尼迪克特认为,这是日本的企业、日本这个国家能够快速融入西方市场经济的关键文化基础。我们看到,日本人养牛,能养出全球知名的神户牛,一斤牛肉卖到1000多元;做电器,能做出索尼、松下、东芝等畅销全球的电视机、照相机;做杯子,能做出虎牌名杯;做棒棒糖,能做出不二家名糖;做汽车,能做出全球驰骋的丰田汽车;做火车,能做出新干线。各行各业都能制造出世界顶尖的产品,这些都与他们的各安其分的文化有很大关系。

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