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《学而篇》3

原文:子曰:“巧言令色,鲜矣仁!

译文: 孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。”

注解:令:美好。这个义项大家一定要注意,联想记住,我们平时的尊称“令尊”“令堂”等等,还有在《孔雀东南》中有“年始十八九,便言多令才。”在古文阅读当中,我们还经常遇到“令名”一词,这指的是“美好的名声”。

阐释:儒家崇尚质朴,反对花言巧语;主张说话应谨慎小心,说到做到,先做后说,反对说话办事随心所欲,只说不做,停留在口头上。这表明,孔子和儒家注重人的实际行动,特别强调人应当言行一致,力戒空谈浮言,心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人,成为中华传统思想文化中的精华内容。另外,其实孔子也并非一味地反对对外在进行修饰,比如他也讲过“文质彬彬,然后君子”。这还是涉及到一个度的问题,符合“和”的思想和理念。质为本,文为末,首先有本,其次求末。如果我们能有真实的才华,再用美好的外在形式表现出来,这有何尝不是一种优秀呢?孔子所反对的应该是用美好的外在掩饰不好的内在,犹如“金玉其外,败絮其中”的道理。

原文:曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

译文:曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

注解:①三省,省读作xǐng,检查,察看的意思。三为虚数,指多次。

②忠,形声字,尽心竭力的意思。司马光在《四言铭系述》中说过:尽心于人曰忠,不欺于己曰信。

③传:指老师传授给自己的知识。

阐释:不管反省什么,对于一个人来讲,“反省”总是一种非常可贵的品质。曾子所说的三个方面其实指的是提高自己修养的基本方面。

首先,替别人做事要尽心尽力,这就是“忠”,为人谋而不忠乎,是泛指对一切人,并非专指君主。就是指对包括君主在内的所有人,都尽力帮助。因此,”忠“在先秦是一般的道德范畴,不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将”忠“字演化为”忠君“,这既与儒家的忠有关联,又有重要的区别。”

其次,要讲“信”,其内涵有二,一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺,用来处理上下等级和朋友之间的关系,信特别与言论有关,表示说真话,说话算数。这是一个人立身处世的基石。

再次,传不习乎,“习”的含义还是侧重于“实践”,什么意思呢?就是我们从老师那儿学来的知识,及时再精妙,也不会是完全属于自己的。只有我们在生活中去运用这些知识,才能够对知识有更深刻全面的理解,才能够把知识化为自己的能力。这句话强调“习”(实践)的重要性。我们大家都有体会,老师教给你一种做题的方法,你能够完全领悟吗?肯定不能,你必须通过自己的实践,用这种方法去解题,才能够灵活的掌握它,它才真能真正的属于你。

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