每日笔记（11月29日）金山博物馆的一副祝寿联匾

一副联匾. 

金山博物馆有一副福寿联匾，木质，对联为阴刻，边上小字为阳刻。分三部分，上部为黑底金色图案，绘制四个蝙蝠围绕着篆书寿字，寓福寿之意。中间为联，红底金字。下面黑底金色祥云，寓好运之意。

对联内容为：诸生沾化育学重膠痒  大道有渊源风追濂洛      恭祝大外翰尚老先生七秩华诞，吏部候铨训导施信顿首拜并书，下面印章两枚。

应该是学生施信在老师尚老先生七十大寿时向老师福寿时所书写刻制的。

据金山博物馆陈之伟先生说，这块联匾由洪水城城关村尚积贤收藏，尚老先生为其先祖。

濂洛：北宋理学的两个学派。"濂"指 濂溪周敦颐 ;"洛"指 洛阳程颢 、 程颐 。

膠庠即胶庠：胶为大学，庠为小学。后世通称学校为“胶庠”。清孔尚任《桃花扇·哄丁》：读诗书不愧胶庠，畏先圣洋洋灵显。

  候铨训导.

“候铨训导”这是个没实权的虚衔。考上举人或读完监生、贡生以后理论上可以当官了。“候铨训导”一般是由当地举人、贡生出身的有社会地位、有学识的人担任。就相当于现在当地政协负责监督教育和学风的一种社会职务。“候铨”即“候选”的意思。“候铨训导”即“侯选（候补）训导”。是“训导”官的候补，因为清朝的官职都是分“候缺”和“即用”之分的。比如“即用知县”、“即用知府”才是实权实职官员，“侯补”、“侯选”的都是只享受这个级别的待遇，并无实权的虚职。

 大外翰

大外翰是一个什么职务，其实就是府学教授、州学正。估计这个尚老先生是金山书院的学正。这个称谓如何而来，其实是一种尊称。比如行人司司正叫大正使，中书科舍人叫大中翰，巡按御史叫大马台，从九品的府学教授、州学正，尊称大外翰。很快，“大”字贬值了，再往“太”上叫，吏部尚书叫太师，翰林庶吉士叫太史，知县叫太爷，知府叫太尊。县令又称县尊，乡司循此格式称邑尊，再往下，里长称里尊。现在来说比如对于“副职”，下属们在称呼上往往都不会刻意的加上一个“副”字，像副局长一般场合下也叫局长。

价值. 

估计这块联匾为民国时期的东西，可能是后人又进行了填色处理，看着很新的样子，需从收藏人处了解其具体年代和主人情况，对研究民乐教育有一定的价值和意义。