读帛书老子3.12|再谈天象无刑
1、天象无刑；
2、物刑之，而器成之；
3、长短之相刑也。
咋一看，除了“天象无刑”的“刑”字，勉强可以解释为“刑罚”。
后两个“刑”字，用“刑罚”似乎解释不通，而用“形”解释才通畅。
静下心来，细细思量，我觉得后两个“刑”，还是不易改为“形”。
先从两个字的关系说起。
【“刑”与“形”】
“天”的含义是可以无限延伸的，可以是“天空”，可以是“上帝”，可以是“统治者”，可以是“父母”，可以是“教师”，可以是“理论”等等，可以延伸到任意领域。
所以，“天象”的含义也可以无限延伸到任何领域。
每一个“天”都有自己心中的“天象”，凡是不符合“天象”者，他们就会“刑”之，使之成为自己满意的“形”。
然而，“天”有大有小，“小天之象”的美， 在“大天之象”那里可能就是丑。
比如，父母是孩子的天，在父母眼里，孩子让他们满意，就不会用“刑”，去改变孩子，这也是“天象无刑”。
如果孩子不是父母心目中理想的“形”，他们常会努力改造孩子，通过“刑”孩子，让他成为自己希望的“形”。
但许多父母心目中“天象”，只是“小天之象”，这些父母眼里的好孩子，走进更大的天地里，未必就真的好。
所以，不同的天，有不同的“天象”。
一个人，在某种“天”之下，如果自己的“形”不符合“天象”，就会被“刑”，受到种种压迫，逼迫你“变形”。
如果你是真有本事的人，换一片“天”，可能你的“形”就恰好符合新的“天象”，于是如鱼得水，“天象无刑”，不用改变自己，只需要做自己就行了。
树从小到大，只在一片天空下生活，顺应天意，符合天象，自然“无刑”。
如果让树换一片天，就要重新适应新的“天象”，这就要受刑，受刑不过，就容易折损。
这也就是所谓“人挪活，树挪死”的道理吧。
现在树挪活的情况多了，那是因为，人工尽量保持树原有的“天”不变，树受刑轻了，不容易折损了。
当然，最牛的人，不是换一片“天”，而是自己“开天辟地”，我的“天象”，我说了算。
言尽于此，这个话题说下去，会无穷无尽的... ...
读帛书老子2.2|天毋已清将恐莲
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