行在尾闾、站在三顶、坐在会阴、卧在四空
网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。看此文用
分
秒，分享朋友圈只需3秒！
和美太极
一、行在尾闾
“尾闾中正神贯顶”是太极拳盘架训练的窍要。这一窍要如在日常行走中运用，则意在尾闾平移。走有多种形式，如平走、爬高、走低、急走、慢走、负重走、提物走等。无论采用何种形式，都要注意尾闾。尾闾松胯便松，行走时必轻松。尾闾如小木船的舵。船在江河中行走时舵控制方向，保证行船平直。
就人体而言，尾闾保证身体的中正、调节方位。向前平移时，尾端如同小滚珠，尾闾移动带动重心移动、扭腰转胯，且带动下丹田前后滚动内转，两腿如同生翅，走路时感觉松活而不疲累。再有一点须同时关注，就是走路时眼神在前，双手一前一后，手心似拢着小气球，手向前时手心似接提混元大气向前，向后时手心似拢捏混元大气向后，继而手中温热。有一种八字步走法，因重心在走动时左右移动，故尾闾的要求稍复杂一些，总体看尾闾呈“の”形运转，幅度较小，加入意念可带动丹田内转，旋腕转臂连随而至。左虚向左实转化，右实向右杳转化，虚实互含互化，实则实到底，虚则虚到无，沉劲自然产生。坚持如此行路，会走出许多趣味。
二、站在“三顶”
古语“站如松”，即站姿要端正、中直、平稳。站有三种形式：一是双脚自然分开、重量平均站立；二是偏沉站立；三是“三体式”站立，即斜向出一只脚。这三种形式均可站出太极拳味，方法是“三顶”加“二钻”。
所谓“三顶”，即头向上顶——百会向上，颈部关节必撑拉，头脑虚灵；膝盖前顶——膝关节似顶非顶，利于下肢松活；舌尖轻顶上腭——利于润化金津玉液。
所谓“二钻”，指两脚涌泉穴如从体内钻出一根针钻向地底。两脚均衡站立时，则前后有别且相随，前紧而沉、后松而浮，转化为前松而浮、后紧而沉。如偏沉站立、三体式站立，则注意身体中垂线的移动，左重移于左踝内侧，右重则移于右踩内侧。
三、坐在会阴
“坐如钟”有端庄、正直、内守之含意。“精神内守，病安何来”以“恬淡虚无，真气从之”为前提。坐亦有道。一般人坐时是习惯加随意，坐在软沙发上还要加软坐垫，殊不知这样坐着往往会掩埋会阴，不利于经络通畅。从百会至会阴是佛门所示的身体中脉，在养生中的作用异常重要。如会阴遮蔽，则中脉阻滞，害处甚多。要改变这种状况，最简单的方法就是于一般木凳上就座，关注会阴空露。古人制作的条凳不仅仅是为节省木料，而且利于正确的坐姿。人生来臀部凸突，就是为了利于会阴外露，然而多数人不知此妙。
佛门练趺跏坐时将臀后垫子垫高一寸，为的就是使会阴直接与大气接触。坐时把会阴安顿妥当后，身体端正，意想会阴上通百会、下连涌泉、后应命门、中应劳宫，亦可用意念将这些穴位点形成环形线路圆转运行，接太阳或月亮的精华之气。双手自然放于腿侧或膝盖，手指结手印。手放在腿侧时宜结“跋折罗”手印(大拇指压于中、无名指上，余指伸开)；放于膝盖时一手心向上，一手心按在膝上，向上结兰花手印(大拇指压于中指上，另三指伸开)。手印形式很多，这里仅举一二。坐并非枯坐、寂坐，坐时不妨碍看电视及伏案读书与办公。
四、卧在“四空”
内容仅作公益性分享、研讨、参考之用，不一定代表公众号意见，亦不一定完全正确，请客观思考，不盲从，不排斥。评论处大家可以补充文章解释不对或欠缺的部分，请勿谩骂。这样下一个看到的人会学到更多，你知道的正是大家需要的……
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。