海外寻珍：元鲜于枢草书石鼓歌卷美国大都会博物馆藏 / 开普饭

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手卷，纸本，墨笔，纵44.9厘米，横459.9 厘米

美国大都会艺术博物馆藏

鲜于枢（1246—1302年），字伯几、又作伯机。同赵子昂和邓文原并称“元初三大家”，元人虞集亦曾云：“大德、延祐间，渔阳（鲜于枢）、吴兴（赵子昂）、巴西（邓文原）翰墨擅一代。”三人皆为书道挚友，曾同活跃于当时的杭州文化圈。

赏观鲜于枢草书《韩愈石鼓歌》，行草相间，既有“二王”和《十七帖》风致，又有唐人孙过庭、怀素等人笔韵，其中第四十二行“國”字，一如怀素《自叙帖》中之“國”字。通卷一气呵成，雄放恣肆，有“河朔伟气，奇态横生”之感。鲜于枢草书谋篇布局，章法严谨；无一笔不精熟，且循法度而有变化，能出己意，筋骨遒劲。如无数十年之功力，当难以致之。款署“大德辛丑夏六月”，即大德五年（1301），时年五十六岁，翌年逝世。

《石鼓歌》是唐代文学家韩愈的诗作。此诗从石鼓的起源到论述它的价值，其创作目的是呼吁朝廷予以重视与保护。开头四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。“公从”十句是叙石鼓的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句，是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。“中朝”十句是叙当局不纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废除。最后六句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。全诗表达了诗人对古代文物的珍视之情，同时对朝中重臣和“陋儒”们进行了无情的嘲讽。章法整齐、辞严义密，音韵铿锵，诗人在描绘石鼓文书法的妙处时，运用了多种比喻，进行淋漓尽致的渲染，颇有感染力。