李展飞：我到底能不能喝酒

98年之前，我是不知道我自己会喝酒的，因为在此之前我也基本上没喝过酒，最重要的是，我发现我父亲不能喝酒，所以我想当然地认为，我应该不会喝酒。

直到那年的正月，我在舅舅家找到了这份自信，我惊奇地发现，原来我能喝酒，并且我很能喝。

后来上了大学，我开始放心地喝完二十几瓶啤酒，因为我知道醉不死我……

参加工作后，我甚至敢喝到三四斤白酒……

俱往矣。

回头想来，这大概都是六七年前的事。

其实我今晚要谈的与喝酒没有半毛钱关系。

我想到的是论语里的“知之为知之，不知为不知”。

我觉得这句话很有写头。

据说，人的认知有四种状态—— 不知道自己不知道、知道自己不知道、知道自己知道、不知道自己知道。

我觉得这句话用在喝酒上就可以戏说一下，大概是这样式的：

不知道自己能喝酒，知道自己能喝酒，知道自己不能喝酒，不知道自己能喝酒……

这个话有点绕嘴。

大抵的历程应该是，原来年少无知，不知道自己会不会喝酒，后来发现自己会喝酒，所以年少轻狂，到后来发现强中更有强中手，这才虚心下来，发现自己原来不能喝酒，然而久经历炼，终于有一天能喝酒了，这时候反倒不知道自己能喝酒了……

喝个酒，竟然还有这样的文化，呵呵。

开个玩笑，算是一个引子。

继续说论语。

这个世上的道理，无穷无尽，我们不可能都知道，最重要的是，就是知道哪些事我们自己不知道。

人的毛病，是以不知为耻，明明不知道偏偏要说自己知道，所谓的打肿脸充胖子，这其实就是自欺自蔽了。

《中庸》里说到舜，说其“舜其大知也与！舜好问而好察迩言。”意思是，舜非常好问，即使是浅近之言，也要仔细吸取。

中国有句老话叫“不知者不为罪”，其实这话不对，不知道确实不是罪，但是不知道自己不知道，就是最大的罪。

《三体》里有句话说得特别好：“毁灭我们的不是无知，而是傲慢。”“一个人承认自己无知，就有希望；承认自己不足，就能够谦虚、谨慎地对待一切知识，就有机会成长。”

所以说，人这辈子最怕的是，你不知道自己不知道，还洋洋自得。

有一种认知偏差现象，叫作“达克效应”，指的就是一个人无法认识自己身上的不足，当他能力欠缺时，可能还会产生一种自我优越感，根本不知道自己无知。

让人承认自己无知，是非常难的一件事。

一个人最大的不足不是无知，而是不知道自己无知。

其实说白了，毁灭我们的不是无知，而是傲慢，觉得一件事没有什么好学的，才是最可怕的。

人的一生，其实都在与自己的认知作战。我们的成功来自于认知，我们的局限也来自于认知。对于任何人而言，这一点都是从不落空的。不同的是，愚昧的、执着的人被认知所困，睿智的、开放的人突破认知。

关于认知，有个次第，第一层是假知道，第二层是真知道，第三层是真智慧。

那些到处嚷嚷着似乎掌握了宇宙真相的，一般都是假知道，了不起听过一些皮毛，记住了一些名词。我见过很多所谓的高人，说起来高深莫测，但看他做的事，连知行合一的标准都达不到，更别提什么得道了。

真知道者，从来不强调自己什么都懂，而会诚实的承认自己确实有太多不知道的东西。王阳明说，“诚是实理”。哪怕再有知识的人，认知照到的也不过是手电筒照射的范围，相对于浩瀚无边的宇宙，真是匮乏得可怜，又怎敢妄自尊大？如果连这点简单的道理都不懂，还敢说自己什么都懂么？

这个世界从来不是简单的不是黑就是白，不是一就是二，只不过愚蠢的人类喜欢简单，非要把事物分个非此即彼。当一个人有了非此即彼个观念时，就难免没有偏见。

有智慧的人懂得这一点，所以会总是反过来检查自己的认知。禅宗里讲，修行有三大境界：第一层境界是见山是山，第二层境界是见山不是山，第三层境界是见山还是山。这是不是相当于绕了个大弯，回到了原点？

有人会说：这不是吃饱了撑的么？反来反去，什么都没变。

果真如此么？其实不然。正是在对认知翻来覆去的颠覆中，才算稍微全面的看到了事情的全貌，知道事情并不是像我们想象的那般简单，从而理解了各种现象存在的现实意义，进而找到了如何改进的方法。

说了这么多，我估计能看懂的人，自然能懂，看不懂的人依然不懂。

所以我也就不打算写下去了。