【转】除了无常，生活中没有其他的

一切都正在过去。佛经里说,念念迁流,新新不住。但我们对无常的觉受却没有如此微细,没有察觉到念念之间已是大变迁,天地人都是不同了。

——《前行笔记之耕耘心田》

文：德钦拉姆

生活是苦的，还是乐的？是苦多乐少，还是乐多苦少？生活中的一切机遇是偶然发生、命中注定或是自己拼搏努力的结果？这苦与乐的背后到底有没有一个规律性的东西可以拿来放松我们紧张的心理，让我们不再像一个生活的故障检修员，总是严阵以待的样子对待一切？

上师在《前行笔记之耕耘心田》中指出：“人生在世，难得糊涂，你愿意把眼光放在当下的生活上，无常仍然是铁铮铮的现实摆在面前躲不开。”上师指出无常是铁铮铮的现实，而无常又是什么意思呢？在《次第花开》中上师说：“时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。”

反思自己，于我来讲，无常的道理是一回事，生活是另外一回事。仿佛无常的道理仅仅存在于书本和课程当中，合上书、下了课，另一番不同的理论体系立即重新占据我的脑海。最近发生的两件小事让我知道无常不仅仅指的是生活中诸如生离死别等这类比较大的变化，它是真实渗透在生活的点点滴滴之中。

那天我去营业厅打印手机发票，平时十分钟就可以搞定的事，这次花了三十分钟也没有解决。我历来认为只要自己尽全力，事情就总能如愿。所以，根据我惯性处理问题的态度，我本想据理力争，直到问题解决为止。但因着急回家，这次只能心有不甘地无奈离开。在回家的出租车上，司机又抱怨路途太近，拒绝把我送进小区，坚持让我在小区外面下车。我反驳说：“我会付钱的，你应该把我送回家”。他说：“我宁可不要你钱，也不愿意拐弯绕进去”。无奈之下，我只能被迫提前下车。

两件如此小的事情，却让我火冒三丈，气不打一处来。下车之后，我站在原地不断地问自己：“今天到底怎么了？为什么全世界都在和我作对？今天怎么那么倒霉！为什么平时十分钟可以解决的事情今天就解决不了？为什么出租车司机你就不能对等服务乘客？！为什么偏偏是我，遇上了这些事，遇到了这些人……”越想越觉得没道理，心情也变得愈加糟糕起来。

就这样在原地杵了半天，百思不得其解的我，突然灵光一现，找到了答案：这不就是无常吗？手机发票永远是10分钟就可以解决的吗？出租车司机每一个人都是按照乘客要求服务的吗？任何事情都是按照我的个人意愿来发展的吗？我想要什么结果每次都是如愿以偿的吗？答案显而易见，肯定不是的。一连串地追问自己后，我心里的郁闷一扫而空，内心变得豁然开朗。

生活不就是由这些点点滴滴的小事情组成的吗？以小见大，从这两件小事足以反映出我日常对待生活的态度，总是以个人意志去控制生活。符合心意的继续；不符合心意的抗拒，千方百计地想要达成自己心意。

正如课上所学的：你说你在享受生活，但生活又都是变化的，你又在逃避这变化，我们这是处在何种自相矛盾的状态当中啊。上师也在《次第花开》中说：“人们逃避无常是因为他们不清楚自己所处的真实状况。首先他们认为无常只是人生的一种际遇，像逆境，只要找到最佳解决方案，就可以规避。他们很努力地尝试不同的方法，希望得到一个一劳永逸的答案，然后才能安心生活。可是，他们极力排斥的恰是生活本身，除了变化，生活中还有什么呢？”就像我当时认为发票打印不出来、出租车司机拒绝送我等等，生活中所有的不按常理出牌都是一种“意外”，都是自己“运气不好”，从来没有去思维过这样的“意外”，其实就是生活本身，除了无常，生活中没有其他的。

道理似乎不难理解，但是我面对生活中的无常小片段时，表现出来的抗拒情绪，背后的原因是什么呢？——是我的执著。上师说：“当我们意识到自己脚下随时可能踩空时，便本能地想抓住什么。这就是执著的由来。由于我们想抓住、想依靠的东西本质上是抓靠不住的，所以才会痛苦。造成痛苦的并非无常，而是执著。”

那应该怎么做才能够规避痛苦，获得安乐呢？上师教导我们说“开心还是伤心，全看你的立场和态度。”

当坦然地直面生活，开放地接受变化，去努力串习，建立“生活本身就是无常”的正见，并不断地在生活中去观察、去体认无常的这一铁律，才有可能在纷繁多变的世界中不再大惊小怪、焦虑不安；进一步通过次第闻思修，通过佛菩萨和善知识的教导，试着去降低对人对事的执著，相信不久的将来安乐与清凉会逐渐充满生活中的每一天。