古今印刷趣谈之十八： 印本装订， 源自早期编简卷轴 ； 旋风装式， 鳞次栉比展卷飞翻
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作者：张树栋 张耀崑 题字：王树明
编辑：赵志忠
编者按:一部《古今印刷趣谈》，让我走进八十五岁高龄的淮镇籍老乡，张树栋先生的印刷史学和他的精神世界中。翻书灯下，受益匪浅！张树栋先生现居北京，其原籍是河北省献县淮镇东刘庄村，他是中国印刷史学的著名学者，其著作等身。作为乡贤张树栋先生虽身居京华，心系家乡，在疫情防控期间为家乡捐款，助力家乡的疫情防控工作。此书为张老先生的封笔之作，征得老先生同意，“诗眼看世界”从今天开始将全文刊发《古今印刷趣谈》。张老先生以中国的印刷发展史为线，将中华传统文化从远古至今贯穿起来，其中有历史事件、人物传说、趣事等。阅读《古今印刷趣谈》一书，我们从书中或许能得到启示，我们淮镇是全国重点镇、河北省重点小城镇，又是千年文化古镇。梳理淮镇文脉，整理淮镇文化，创建文化淮镇，构建中国·淮镇。我们需要精神动力，寻找文化之源，那就请大家继续关注“诗眼看世界”，在淮镇籍学者张树栋的《古今印刷趣谈》一书寻找答案吧，让我们为构建中国·淮镇而共同助力！
张树栋 :1936年生于河北献县淮镇东刘庄村，大专学历，副编审职称。从业印刷、出版与印刷史研究63年余。著有《中华印刷通史》《中国印钞通史》等图书20余种，在人民日报、新闻出版报、中国印刷、台湾印刷人、香港印艺月刊等多家报刊发表文章200多篇。近作《中华印刷典故》荣获2015全国优秀科普作品奖、首届中华优秀传统文化普及图书、第28届华东地区优秀图书一等奖。现任中国印刷博物馆顾问委员会委员、中国印刷博物馆文物鉴定委员会委员、中国印协印刷史研究会副主任委员、中华书局《中国出版史研究》编委会编委。
张耀崑 :1962年生于北京市，先后毕业于北京师范大学、中央财经大学，获文学士、经济学硕士学位，主任编辑职称。从业金融与财经专业编辑工作34年余，参与《中华印刷通史》《中国印刷史简编》《中国印刷之最》《古今印刷趣谈》等多种印刷史著作的编纂，在《金融时报》《香港印艺月刊》等多家报刊上发表文章数十篇，现任中国金融时报社总编室副主任。
印刷朮发明后，经过一段较长时间的应用和发展，开始用于书籍印刷。而书籍印制有一个印后加工工序，叫做“装订”。张铿夫在他的《中国书装源流·自序》中有一段话说得好：……书装何自始乎？自有书，即有装。盖字不著于书，则行之不远。书不施以装，则读者不便。装者，束也，饰也。束之以免错乱，饰之以为美观也。
可见，装订乃书籍成形之朮，与书籍密不可分。正所谓“自有书，即有装”。大家都知道，书籍是文字和知识的载体，因此，装订又与文字的传播方式息息相关。纵观中国文字的传播史，历经甲骨、青铜、石刻、竹木、缣帛、拓印、手抄和印刷等多种形式。其中，商周以降的甲骨文书、青铜铭文和碑文石刻，历史上虽曾起过档案——勉强些也可说它是书籍——的作用，但它毕竟不是书籍，实无装订可言。真正称得上是书籍装订的，当以竹木的简策为最早。
简策装
简策装中的“简策”，是由写有文字的一根根长条形竹（或木）片，用绳子编联起来，形成载有一篇著作的书籍。其中：写有文字的单根竹片谓之“简”，木片谓之“牍”。用绳子编连起来的竹简谓之“策”，通常称作“简策”；编简成策的绳子谓之“编”。绳有丝绳和皮绳之分，用丝绳编的叫“丝编”，用皮绳编得叫“韦编”。《史记·孔子世家》里有“孔子晚而喜《易》，读《易》韦编三绝”的记载。意思是说孔子晚年喜欢《易经》，一部《易经》，他一遍又一遍地读，居然把用皮条编连起来的《易经》读断了三次。可见孔子读书之认真、刻苦。有人会问，中国的书籍，自古称“册”，为什么简策的“策”不用“册”而用“策”呢？原来“策”字有一个义项与“册”相同，而古代的简策又多以写有字的竹简编联而成，在这里，“策”字上面是个“竹”字头，下面是个“束”字，意在将竹简卷扎成一束而成书册，因此用“策”是最为适宜的。
书籍装订中的简策装，过于笨重。就拿大家所熟知的东方朔的一件事来说吧，东方朔是东汉时期的一个文官，一次他向光武皇帝刘秀上书，所用竹简多达三千支，刘秀用了整整两个月才看完。难怪蔡伦造出“蔡侯纸”之后，东晋时期的桓玄便下令全国“废简用纸”了。
卷轴装
中国早期的书籍，几与简策同时，还有一种将文字书写在缣帛之上的“帛书”。帛书由卷、轴、飘、带四部分组成，沿袭了简策卷成一束的装订方法，叫做“卷轴装”。卷轴装型制，是在一长卷文章的末端设一较幅面宽出少许的竹木轴（一般为木轴，但也有考究者），以轴为中心，将书卷卷在轴上形成一束，再用卷端的丝带捆缚，置于书架之上。缣帛的书，文章是直书在缣帛长卷之上的。纸发明并用于书写文字之后出现了纸本书。早期的纸本书是手写的，人们叫它“手抄本”。手抄本书籍，是将一张张写有文字的纸依次粘贴在长卷之上，并在卷尾粘以卷轴，卷首粘接一张叫作“飘”的、质地坚韧而不写字的纸或丝织品，飘头再系一丝带，用以保护和捆缚书卷 。
卷轴装这种装订形式应用时间很久。它始于周，盛行于隋唐，一直沿用至今。现如今书籍已皆采用册页装形制，但装裱字画仍沿用卷轴装。
卷轴装的装饰，即轴、带、帙、签等所用的材料和颜色的不同，是古代图书分类的重要方法。例如，隋炀帝时，其嘉则殿藏书就以轴的贵贱来区别书籍的价值：上品书用红琉璃轴，中品书用绀琉璃轴，下品书则用漆木轴。
隋唐时期出现的印本书，仍沿用手抄本书的装订方式。譬如现存唐印本《无垢净光大陀罗尼经》、咸通本《金刚般若波罗蜜经》、北宋刻印的多达五千余卷的《开宝藏》，都采用了卷轴装。正如《听雨纪谈》所载：“古人藏书多做卷轴，邺侯家多书，插架三万轴”。可见当时卷轴装应用之盛。
随着社会文化事业的发展，人们对书籍的需求日益增多，书籍的装订形式也随之发展、衍变，逐渐由原来的卷轴装向现代广泛通行的册页装演变，作为过渡形式，出现了旋风装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装等多种形式。在过渡形式中，出现最早的是旋风装。
旋风装
旋风装这种装订形式，在古书上曾有多处述及。如宋朝人张邦基在他的《墨庄漫录》中谈到旋风装时，说它“逐页翻飞，展卷至末，仍合为一卷”，并说“今世间所传《唐韵》，犹有旋风页”。清人叶德辉在其名著《书林清话》中，描述旋风装的特点，说它“鳞次相积”。
放在书架上的旋风装书籍，外观上与卷轴装一般无二。二者的区别，只有在展卷阅读时才能看到。一般卷轴装的书籍，是将文字直接书写在一长条状的缣帛或纸张之上，然后再将书卷粘在竹木轴上制作而成的。而旋风装则是将一张张单张的书页按照先后顺序，依次错开一定距离，粘贴在同一张带有卷轴的长卷（纸）之上（或先粘书页后装裱卷轴）。展开长卷，书页错落粘连，形如鳞次。故又名“龙鳞装”。就其翻阅的状态而言，因其书页长期卷附在卷轴之上，一旦打开书卷，卷内书页便很自然地犹如旋风一样的翻转，故而名其为旋风装。现珍藏在故宫博物院的唐朝吴彩鸾手写的《唐韵》，用的便是这种装订方式。
著名版本目录学家、书画家、印刷史家魏隐儒老先生在世时，曾多次形象地谈到他在故宫博物院目睹这卷唐人吴彩鸾手写《唐韵》一事，说：这是现在所能见到的唯一一件古代旋风装书籍，弥足珍贵。此书为《刊谬补缺切韵》五卷，共24页。除第一页单面书写文字、直接粘贴在底纸卷上之外，其余书页依次错开一定距离，将一侧的白边粘贴在底纸之上。平常不用时，从首至尾卷起，外观上与卷轴装一般为二。展卷阅读，因日常卷放之故，各书页自然向内卷曲，犹如龙鳞，逐页翻飞。与史书记载的完全一样。
总之：旋风装这种装订形式，由卷轴装演化而来，它形同卷轴，内藏书页。展卷阅读，鳞次相积，逐页翻飞，犹如旋风状。对这种装订形式，古文献记载与现存故宫博物院的唐吴彩鸾手写《唐韵》完全吻合，毋庸置疑。这是中国书籍由卷轴装向册页装演变的过渡形式之一。此后，随着图书及其装订形制的持续发展，又相继出现了经折装、蝴蝶装、包背装和线装。这是后话，容后文续谈。
编者简介
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，男，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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