綦江“石笔”家族的盛衰
作者：搬螃蟹
阅读导览：
一、家史追踪
（一）哪位高人竖立
（二）“躲猫猫”来綦江
（三）商道酬信发家
二、力学分析
（一）结构安全
（二）便于安装
（三）缓缓风化
三、教化功能
（一）文字解读
（二）磁场效应
（三）传承忧虑
说到“石笔”，大家可能都莫名其妙。如果说石桅子，就不觉奇怪了。或是屹立路边道旁、屋（墓）前院坝，或是刻在岩边石壁；或独立一根，或成对并排；或文字表意，或看客自猜；或粗勾或精雕，或木或石……特别是綦江中峰，据相关部门统计，就多达5000多根，綦走团连续不断的第17次、125次、254次、288次每周一徒从2017年3月～2020年11月，先后四次到中峰、永城及巴南一品等从不同角度欣赏初探各领风骚的石桅子，形成了一些看法（见附后），引发各方争议。
但綦江城边，枣园半坡，隧道南口，也立有一对石桅子。虽近犹如远，綦走团连续不断的第341次每周一徒直到近期才组队打探，期待有所收获。
一、家史追踪
远远望去，这对石桅子高矗半坡。走近一看，拔地而起高一丈五尺。可惜的是，已经严重风化剥落，看样子隔不了多久，就要倒伏入土，灰飞烟灭了。目前能够完整辨认的，仅是右左两柱对侧20cm*23cm规格的“光绪甲午科举人孙晋恩立、光绪二十二年丙申九月初四日”24个阴刻大字。
这能够说明，这对石桅子是清光绪甲午科（1894年）举人，于距今124年前的1896年竖立的。但他的名字叫孙晋恩吗？
（一）哪位高人竖立
綦走一行，翻遍清《綦江县志》，都没有找到一个叫孙晋恩的举人。在2013年版的《魅力古南》（类似于街镇志书）上，也没有这对石桅子的只言片语。难道他们都记漏了？我们知道，在古代，綦江出个举人，可非常不容易！
后来，经与古南街道文服中心现任主任罗东的交流，才发现綦江该科举人大丰收，共有7人中举，其中一个叫“王晋恩”（泸州训导，未任，卒）①。难道是县志把姓氏记错了？
綦走继续了解到，这对石桅子后面，以前是座古墓，所以老百姓叫桅子坟。附近有座叫枣园的清代山庄，可惜因枣园拆迁而不复存在了。山庄内有个大水池，四个角各有一株桂花树，每个角都修了一座小桥连到池中央……
这对石桅子及桅子坟，是否与这清代山庄同出一族呢？
綦走继续多方打探，功夫不负有心人，终于联系到了常笔耕于《僰俗》的@三分明月（永荣矿务局退休教师，现居荣昌的綦江人）。他明确表示枣园桅子坟是其母亲老家綦城连城庄王氏的祖坟，排行是“松瑞发槐，晋国良材……”，晋字辈是他的外曾祖父辈。该王氏家族中确实有人考中举人，也有外放贵州铜仁当县令的先祖。
綦走根据这一信息再查《綦江县志》，发现确实有一个叫王晋英的蓝翎②，曾任贵州沿河司（今铜仁市沿河县）同知③。綦走又百度，又发现“宣统二年（1910年），沿河县分治委员王晋英在城西万寿宫、城东鹤鸣书院旧址各设立官立高等小学堂”④的记录。
以上史载及相关人证，足以证明：
该石桅子的竖立人叫“王晋恩”而非“孙晋恩”。綦走一行恍然大悟，此“孙”非姓“孙”，而是“孙子”！该石桅子所在的墓主人，是王晋恩的爷爷！
只是王举人在规划、设计指导刻字时，没有在“孙”字后面留一空格，或者将“孙”字缩小一字号或适度右移错位处理，让我们过路客产生了误会而已。
（二）“躲猫猫”来綦江
@三分明月 又给我们分享了王氏先祖的故事。
湖广填四川时，王氏祖宗从广东惠州辗转来到綦江，在县城南门开一家骡马店兼做棉花生意营生。
据传，在一次贩回棉花在南门码头卸货时，意外发现其中一包棉花特别沉，打开一看棉花底层全是白花花的银元宝。
意外发财后修房置田，但又生遗憾，因为膝下无子。于是老祖宗重返惠州欲打算报养其兄一子继承家产。
其兄答应将长子过继，而次子看到叔叔吃得好穿得好也想来綦江。其兄当然不可能同意将两个儿子都给他。
船行数日，从惠州经海航到上海进入了长江。突然从后舱深处钻出一个花眉黑脸的脏兮兮小孩，众人定睛一看，原来竟是老二悄悄的跟来了。
事已至此，要送回惠州已不可能。实在无奈只有把两小孩一同带回綦江抚育，终成綦城旺族。
（三）商道酬信发家
綦走倒不会相信王家在棉花包里发现“银元宝”的横财发家说。
背后的真正原因应该是王家并非早期移民，来到綦江时，已经没有土地可“落担”“插占”。但同时，四川地区经济已经开始复苏，因战火劫难，老百姓被压抑了几十上百年的商品交易需求出现井喷，催生了新的交易市场的繁荣。
就像上世纪80年代中期，中国城乡开始显现改革开放的红利，不但匹布生意红火，缝纫培训班也办进农村院坝那样。王家抓住了棉花生意的商机，又因讲诚信、很勤快、质量好，初来綦江就挖到了家庭聚财的第一桶金。
二、力学分析
綦走团再来看这对石桅子，方形柱体，下宽（45cm*45cm）上细逐渐收窄，底座分上下：上为135cm*135cm*30，下为100 cm * 100cm * 20cm。距顶部三分之一处挂一石斗（上底85 cm、下底65cm），四面均刻有圆形方孔镶花图案，花色各不相同。柱顶为官帽顶珠状的圆球型。
綦走团进一步分析，石桅子的构造展现了古人的构造力学知识水平。也许我们身边常见的电线杆的构造原理，就是古代桅杆构造方式的传承和发展。
（一）结构安全
下粗上细，重心下沉，使得底座更稳。即使数百年后断裂，也会先从石斗断，极大减小了石柱整体倒塌的危险。
（二）便于安装
以石斗为界，上部是没有棱线的圆柱，明显比下部细了许多而没有呈现出渐进过程。仔细一看，石斗与柱体并不是一个整体，而是穿上去的榫卯结构，石斗在这里起的是连接作用。柱体也是上下两截，利于运输，石斗榫卯连接分截安装降低了竖立桅杆的难度。
（三）缓解风化
下方上圆，减小对风的阻力，能够有效化解风的破坏。
三、教化功能
綦走团因此认为，这种两截斗的石桅子，与中峰灵应岩石桅子完全不是一回事。也就是说，并不承担求子、福、寿等祈祷功能。
而是类似王晋恩这样，家族里的人考取了秀才、举人、进士或取得功名后，为光宗耀祖，流芳千古，激励后人，而在自家祖墓、宗祠、住宅前面特意竖立的。这个习俗，在福建、广东客家人中，至今还在传承。
因为笔是文人在科举考试中晋升的阶梯，在崇文尚学的环境下，而受到特别尊崇。石桅子的杆头像毛笔一样，所以又称为“石笔”。有些还在其上刻有主人的姓名、官阶、生平和主要事迹，并雕凿龙凤呈祥等吉祥饰物。为我们后来人解读提供了直接证据。
就是在綦江，也屡见不鲜。比如，中峰镇龙山村的桅子岗刘光祖墓（联曰：乾山毓秀文人起，巽向钟灵科甲鼎）、安稳大堰小学旁的清代古墓、东溪镇牛心山的文家坝庄园等，都立有类似的石笔。“綦走”路上，还有涪陵青羊镇的陈万宝庄园古墓等，都有石笔的踪影。正如网友@飞仙 所说：不要只看风景，最重要的是风景上的文字。不要误读为“男根”就行了！
（一）文字解读
回到枣园这对石笔，虽然外侧、里侧柱体的文字几乎脱落殆尽。但左柱正面能辨认出“積德……天寵”四字，以及剥落在地的“功”字。结合规格、字距及古籍，綦走团可以初步确定为“積德累功○○○○报天寵”十字⑤。显然是王举人勉励自己或族人“积聚仁德，多创功业，回报皇上的恩赐”。
綦走团又找到了网友@cshyde3于2013年春节拍摄的照片，右柱正面能辨认出为“發名成業蔚○○○○○”诸字⑥。意思也好理解，王举人勉励自己或族人“发扬名声，成就事业……”。
（二）磁场效应
从风水的角度讲，双石笔和匹配的宗祠、祖宅、坟墓等一起，能够织成一个强大的“磁场”，向后人辐射强烈的心理暗示：
凡年轻人穿行其间，都会被“感化”，从而功成名就；凡年长者穿行其间，都会被“磁化”，而健康长寿。
（三）传承忧虑
再回到枣园石桅子所属的王家。
树大分杈，儿大分家。据@三分明月 讲，惠州抱养来的两弟兄成年后，老大住年庄，老二住枣园。年庄的辉煌，在抗日战争时期，成为了綦江衙门接待最高规格贵宾的不二地选，比如督战綦江的经国总统、基督将军冯玉祥等都曾入住这里。但枣园的王氏后人很不争气，几弟兄都抽大烟，直到把诺大的家业抽败为止。
解放后，王家成为了专政对象。王家后人不但淡化了这位举人祖宗的荣耀，还有把名字误认叫王晋思的，也不知道王晋恩与王晋英是否亲兄弟关系。
通过目前的风化程度与2013年的现状相比倒推，如果回到2000年左右，这对石桅子的碑文，应该能够完全辨识。不论是家风传承，还是文脉保护，王家后人或其它相关组织理应把它抄录下来。可惜，“綦走团”这样的组织，诞生太迟。“忠厚传家远，诗书寄世长”的传承，已经迫在眉睫……
“綦走团”呼吁，希望有更多的爱好者，更多的情怀綦江人，一起来努力，加大对綦江现存古迹碑记的普查力度，史实的曾及广度，激发綦江人因了解家乡而更爱綦江，因爱上家乡而努力建设新綦江。
注释：
①③出自清光绪《四川綦江县续志》（民国二十七年版）。
②蓝翎：初用以赏赐官阶低的功臣。后很滥，并可出钱捐得。
④出自《铜仁地区志·人物志》。
⑤積德累功：出自魏·高贵乡公《改元大赦诏》“宣力之佐,皆积德累功,忠勤帝室。”
天寵：出自《东周列国志》第六回“王者所赐，不论厚薄，总曰天宠。”
⑥“發名成業”：出自唐·韩愈《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》“一抵京师就明经试，退曰：'此不足发名成业’”。
附：《“綦走”石桅子系列》：
3. 修桥上瘾的綦江家族