书房联选萃:安逸(下)

这一讲先来看看文人们陶醉于江山风月之安逸。先看溥儒(1896-1963)先生的一副:蹑履踏云影,鸣琴傍水声。

抚琴弄清音,更有溪声来伴奏;杖履寻樵路,长随云影共逍遥。这一副所赠对象“星槎先生”不知何许人,此名号颇有仙风。“星槎”乃中国古代传说中大海与天河间的交通工具,即今之宇宙飞船也。观溥先生之书法,真可谓得米芾“风樯阵马”意味者——劲风鼓帆,笔力饱满,“风樯”是也;左冲右突,势不可挡,“阵马”是也。接下来是徐悲鸿(1895-1953)先生的:开帘见新月,倚树听流泉。

开帘仰望,新月初生,时光在潺潺流水中又迎来了一个新的轮回。旧者自去,新者自来,唯有流水,千秋不衰。下面看看清代进士外交官孙诒经(1826-1890)先生的一副:水流心不竞,云在意俱迟。

时光好像凝固住了。这片刻凝固的安逸,能永恒吗?苏东坡(1037-1101)先生的《前赤壁赋》里似有参考答案:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也······接着是梁山舟(1723-1815)学士的:坐茂树以终日,临清流而赋诗。

坐茂树以终日——终日安坐于枝繁叶茂大树之下,如老僧入定般、沉浸于大自然的和谐静美。常常听见关于养生之法的争论——是应该多动?还是应该多静?这恐怕要因人而异,不能一概而论吧。“动”可以激发代谢、提升机能,“静”则能固摄元气、避免磨损。有人将“好静”称为“乌龟养生法”,有一定道理。大家熟知的韩国围棋高手李昌镐,大概可算践行“乌龟养生法”的典范。该国手常在下棋时好几个钟头呆若木鸡、面无表情,人称“石佛”,名不虚传。临清流而赋诗——上联说了“静”,下联就来说“动”;上联为“安”,下联为“逸”。上下相合,正得“安逸”之妙。接着看一副状元公陆润庠(1841-1915)先生的:朝挹荷香供几案,晚邀山翠入轩窗。

方红日初升,推开门窗,让荷花荷叶的清香泻入室内、漫上几案,吟诗作赋,染翰挥毫,妙思奇笔,时有神助;待明月渐上,斟一杯淡酒,沏两盏清茗,举目赏群山之苍翠,披襟乘薄暮之微凉······——真是好安逸噢。下面又是梁山舟学士的一副:闲为水竹云山主,静得风花雪月权。

这个当属文人雅士的看家本领——只要能得闲,没人管的都归我管。东坡有篇《临皋闲题》,似可用来作此联正解:临皋亭下八十数步,便是大江,其半是峨眉雪水,吾饮食沐浴皆取焉,何必归乡哉!江山风月,本无常主,闲者便是主人。闻范子丰新第园池,与此孰胜?所不如者,上无两税及助役钱耳。接着再看溥儒(1896-1963)先生一副:无数云山供点笔,满江风月不论钱。

无数云山滋润着我的笔墨,满江风月陶醉着我的胸襟。莫道他散尽千金换来一笑,此地我不着分文乐得逍遥。接着是一副集字联,集的是唐人孙过庭(646-691)先生《书谱》中的字。此联可看作对上两联的总结:风月有情归我辈,江山无主属诗人。

这又不得不说到黄庭坚(1045-1105)先生的名言了:“天下清景,不择贤愚而与之,然吾特疑端为我辈设。”要是没有一双发现美的眼睛,没有一怀领受美的胸襟,这水竹云山、风花雪月,岂不都枉自多情、黯然失色了?黄庭坚这一句或可谓是王阳明(1472-1529)花树譬喻的先声。且看《传习录》中的名段:(王阳明)先生游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。下面看江山风月的最后一联,出自杨沂孙(1812-1881)先生手笔:枕石待云归流水不将山色去爱花持烛看弹琴常到月轮低

此联是杨先生写给自己的。安逸中有点淡淡的忧伤。文辞看似轻松潇洒,笔底却蕴含着千钧之力。这就是高手呀——投足举手间,便得踏石留印、抓铁有痕。读完此联,又不免想起南唐冯延巳(903-960)的名句:独立小桥风满袖,平林新月人归后。最后再看两副,感受一下万事放怀之安逸。一副是西泠名士陈鸿寿的:小舫烟波宅,闲身陆地仙。

浪迹江湖,总得有船吧。飘摇于烟波之上的一叶扁舟,就是我的精神家园。当然,人毕竟不是水栖动物,也得经常上上岸。好在依然没啥事,还是像个神仙似的。另一副是集字联,集的是”宋四家“之一米芾(1051-1107)的字:有情天不老,无事日斯长。

四时无滞,千古不辞。若非真有情,谁能长如斯?有谁似我,万事皆虚。若非悟真谛,谁能长安逸?附:安逸联语清单文艺家居之安逸句为偶拈无次第,梦常半记不分明(林琴南)琴言清若水,诗梦暖于春(陈鸿寿)一榻梦生琴上月,百花香入案头诗(林则徐)静坐读书各得半日,清风明月不用一钱(林则徐有琴悦心有书悦目,如月之曙如气之春(张之万良辰美景赏心乐事,英词妙墨好古多闻(钱坫(音店))一家喜气如春酿,小筑幽栖与拙宜(刘春霖)有子孙有田园家风半耕半读但以箕裘承祖泽无官守无言责世事不闻不问且将艰巨付儿曹(曾国藩)花鸟虫鱼之安逸听鸟说甚,问花笑谁(林语堂)竹静堪居鹤,荷香可醉鱼(孙其峰)水清石出鱼可数,竹密花深鸟自鸣(集米芾)昼长梁燕从容语,风定瓶花自在香(左宗棠)瘦影在窗梅得月,凉云满地竹笼烟(王文治)漫扫白云看鸟迹,闲寻坠叶认虫书(梁同书)细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟(自书)近水方知鸥性懒,抚松常觉鹤情闲(何绍基)饮酒品茗焚香之安逸载十千酒游六一泉时行时止直四五月与二三子以浴以风(孙儆)赤壁泛舟七月既望,兰亭修禊暮春之初(林则徐醉即眠醒即歌是养生第一法书精品画妙品在吾曹有几人(杨显)将进觞邀明月,无余事学神仙(黄鞠)持杯属江月,散发据胡床(张謇)对酒云数片,卷帘花万重(祁隽藻)尽卷帘旌延竹色,想衔杯酒问花期(傅增湘)引鹤徐行三径晓,约梅同醉一壶春(钱泳)无端酒思催吟笔,聊与风光作主人(谭延闿)酒材已遣门生致,抱瓮须防吏部来(谭延闿)小楼容我醉,大地任人忙(周慧珺)并抛杯酌方为懒,少事篇章恐碍闲(汤贻汾)茶烟清与鹤同梦,诗榻静听琴所言(石韫玉)洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟(李振钧)汲泉煎竹叶,卧雨听芭蕉(吴锡麒)庭垂竹叶常思酒,室有兰花不炷香(翁方纲)几树梅花半轮月,数篇诗卷一炉香(张廷济)看花临水心无事,扫地焚香乐有余(张之万)涤砚恰当春水暖,焚香最爱午风清(胡林翼)江山风月之安逸蹑履踏云影,鸣琴傍水声(溥儒)开帘见新月,倚树听流泉(徐悲鸿)水流心不竞,云在意俱迟(孙诒经)坐茂树以终日,临清流而赋诗(梁同书)朝挹荷香供几案,晚邀山翠入轩窗(陆润庠)闲为水竹云山主,静得风花雪月权(梁同书)无数云山供点笔,满江风月不论钱(溥儒)风月有情归我辈,江山无主属诗人(集书谱)枕石待云归流水不将山色去爱花持烛看弹琴常到月轮低(杨沂孙)万事放怀之安逸小舫烟波宅,闲身陆地仙(陈鸿寿)有情天不老,无事日斯长(集米芾)

(0)

相关推荐

  • 格言对联3000副大观:每日一读(181--200)

    可观古帖任明月,好爱东风在故乡. 十年底事成封笔,万树桃花入梦乡. 一屏快雪时晴帖,两地春风燕子词. 山岳磨来诗骨瘦,风霜砺得笔锋遒. 梅花小字红尘寄,柳絮清词白雪吟. 人间万事皆儿戏,眼底千年亦笔疏 ...

  • 书房联选萃:知交(下)

    知心朋友总是难得,旧王孙溥儒(1896-1963)曾有一联感叹此事:天下几人堪供语!世间何物可耽情!溥先生是恭亲王奕訢的孙子,末代皇帝溥仪的堂兄,出身高,学问也深,一般人很难看上眼,找个知心朋友也真是 ...

  • 书房联选萃:寄托(下)

    除了诗文书画,中国文人还有更为丰富的情趣寄托.先看袁世凯袁大总统二公子袁克文(1889-1931)的一副:诗酒情能寄,烟波梦所迟.意思大概是:佳句美酒寄托着我的满腔深情,苍烟清波更是我的梦中故乡.热爱 ...

  • 书房联选萃:安逸(上)

    从"安逸"这两个字的造字本义上讲,"安"是个会意字--上面"宝盖"指房子,下面是个"女".女子呆在家里,感觉很" ...

  • 书房联选萃:安逸(中)

    这一讲,我们来看看古人饮酒品茗焚香之安逸. 先看一副近代南通名士孙儆(1866-1952)先生的: 载十千酒游六一泉时行时止 直四五月与二三子以浴以风 先说上联."十千酒"即每斗价 ...

  • 书房联选萃:惬意(二编下)

    这一讲,我们来看看为文交友的惬意.先看蔡之定(1750-1836)先生一副:琴指倦余茶正熟,诗肠展处酒初香. 一曲弹罢,十指微倦,但见茶炉初喧:愁肠始展,佳句即成,恰闻酒香渐浓.琴与茶能得清幽,诗与酒 ...

  • 书房联选萃:修身(下)

    本讲先谈谈古人修身的一些体会,再谈谈修身与福报的因果关系.先看梁山舟(1723-1815)学士一副:文章最忌随人后,道德无多只本心. 这一联源于宋代诗人黄庭坚的两句诗.上联讲文章要见他人之所未见,下联 ...

  • 书房联选萃:出入(下)

    这一讲我们继续谈"出世"和"入世".先看明代文人张瑞图(1570-1644)先生一副:整顿乾坤将相,归休林壑渔樵. 大家看这一联,风格和上一讲明显不同了--上一 ...

  • 书房联选萃:超然(下)

    这一讲继续说超然,来说说和个人修为有关的.先看王澍(1668-1743)先生一副:所见皆我有,安居受其全. 大家看这里说的,"所见皆我有,安居受其全",这不就是不懂事的小孩子吗?- ...

  • 书房联选萃:聪明(下)

    这一讲继续讲聪明.先看一副流传很广的老对联:世事洞明皆学问,人情练达即文章. 中国人有句口头禅叫"一问三不知",就是说"不知道事情的起因.经过和结果".上联&q ...