你怎么就在万恶的旧社会变恶了

文/ 邱小石

有一类书，你以为看过，其实根本没有，比如《骆驼祥子》。

我对《骆驼祥子》有两个深刻的记忆点。

1、中学课文里有《骆驼祥子》的一段，语文老师说，你看老舍的文笔，把热死人的天气写得多好呀。可是具体写了什么早忘了。

2、十多岁的时候看电影《骆驼祥子》，就只留下斯琴高娃满屏笑脸的印象，斯琴高娃在家做饭张丰毅外出拉车回家生活甜蜜蜜。

我靠，看完小说，自己把自己给吓了一跳，这都哪儿跟哪儿啊。

看完小说想问三个问题：

1、积极阳光的祥子是什么时候、怎么形成只要努力就能过上好日子的认识的？

2、有没有经历了祥子一样糟心的事情，发现个人之渺小无力之后还是积极阳光的？

3、个体如何才能对抗险恶的外部环境（可以一句话甩锅给万恶的旧社会）的负面影响？

第一个问题是问存不存在本性的问题，第二个问题是问本性会不会移动的问题，第三个问题是问如何控制本性移动的问题。

上周末阅读邻居读王道老师的《牙祭岁月》，我发言说：“人们的味蕾都差不多，对什么是好吃的却有很大差异，小时候品尝到的味道，就像基因的植入，味觉就给定型了，于是每个地方都会有自己独特的味道，而自己也最喜欢吃家乡的东西。”

我们姑且用这个例子定义这里所说的本性是从哪里出发的，也即是说，本性是可以植入的。祥子的正能量，是外部植入的，当然也可能植入了负能量，但祥子最初的时候正能量是显性基因。

然后一个人带着自己的原初味觉出发了，比如川菜是原初味觉的喜好，现在他北漂，必须接受各种各样难以下咽的口味。但，食物是”承载记忆“的，当吃到一口“妈妈做的饭”，本性瞬间就被唤醒了。可惜的是，一直吃不到“妈妈做的饭”，后来还发现，这世界上再没有“妈妈做的饭”了，本性就坍塌了。祥子遭受了接二连三的人生打击，看不到任何希望，负能量渐渐就被戾气给挤压了出来，占了上风。

本性既然可以植入，也当然可以移动，关键是能不能控制移动的方向。控制本性的移动，有两个方法。

一个是，你不去考验它，比如你呆在四川不要到处跑，夯实它。

还有一个方法，也是我在《牙祭岁月》读书会上的发言：“两年前在昌黎做一个项目，来了一个法国米其林大厨，我们在乡间考察，他像狗一样到处闻各种植物的味道。大多数厨师，比如四川厨师，到了北京，就尽量做原汁原味的川菜，辣椒都从四川运来；我是北京的厨子，我就只做北京的口味。这个法国厨师想的是，我到了另外一个地方，如何利用当地的食材和佐料，做出创造性的美食。”

这是另一种境界，他去发展本性。