如何理解老子“善摄生者，陆行不遇兕虎”？
开经语
宣道贵德抱无得一，行善利生济世救人。
虚静恬淡寂寞无为，知强守柔神定气闲。
求真返朴天地人和，慈心大用智慧超逸。
道常无名玄同无碍，上德无己法雨无边。
学习道德经，开启大智慧
第二段经文：生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
什么是“十有三？”王弼注：“犹云十分有三分。”“十有三”是十分之三。“生之徒”，正常出生的有寿终正寝的。“死之徒”，中途夭折的，古代死亡率很高，有十分之三。上个世纪上半叶的婴儿死亡率还在十分之二三左右，每家都有夭折的孩子。
“人之生，动至于死地”，生下来好好的，但求生之厚，最后反而把自己置于死地的，也是十分之三。正常出生者，我们应该祝贺他，不离母腹襁褓而夭折的，我们感到惋惜。最可悲的是生下来正常的，因为求生之厚而早早至于“死地”的，这是最值得惋惜的。
曹丕活到四十岁，儿子曹睿活到三十五岁，反观一辈子奋斗的曹操却活到六十五岁，就知道什么是“动至于死地”，什么是“生生之厚”。二十几岁死亡的帝王一大片，都是“生生之厚”才“动至于死地”。
河上公用情欲来解读此章，正是看到了现实。河上公说：“所以动至于死地者，以其求生活之事太厚，违道忤天，妄行失记。”求生太厚是违背天道的，当然动至于死地（自己找死）。
以上三种人占十分之九，都不是“善摄生者”。还有十分之一的人有机会成为善摄生者。这个比例还是蛮高的，但老子希望更多的人成为善摄生者。
第三段经文：盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入军不被(bèi)甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪（zhǎo），兵无所容其刃。
王弼注：“善摄生者，无以生为生，故无死地也。”忘记自己，才是善摄生者。忘记自己，就忘记情欲，而与太阳的升起和降落相契合。所以庄子说“天地与我并生，万物与我为一”，善摄生者的心与天地合，故情欲顿断。
“器之害者莫盛乎兵戈，兽之害者莫盛乎兕虎”，器物中最危险的是兵器，兽中最危险的是犀牛和老虎。老子举出最危险的，最易伤害生命的兵器和猛兽。“而令兵戈无所容其刃，虎兕无所错其爪角，斯诚不以欲累其身者也，何死地之有？”兵戈无法加刃，虎兕无法加其爪角，因为没有情欲累身者，就没有死地。
王弼举例：“夫蚖蟺（鳝）以渊为浅而鑿穴其中，鹰鹯（雕也，音占）以山为卑而增巢其上，矰缴不能及，网罟不能到，可谓处于无死地矣。”蚖蟺处深渊，还钻进洞穴；鹰雕处高山，还在树顶筑巢，看起来是无死地了。
“然而卒以甘饵乃入于无生之地，岂非生生之厚乎？”虽然保护的很好，似乎已经处于安全的港湾了，但一旦有甘饵引诱，它们都奔向甘饵，最后入于“无生之地”（死地）。情欲就是死地。