绿色周三 | 李渔《闲情偶寄》:如何做一个快乐的人?

中国人生活艺术的指南 | 第1922期

今日豆瓣评分8.6分,3765人评价

简介:《闲情偶寄》共分词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等八部,论及戏曲理论,妆饰打扮、园林建筑、器玩古董、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面的问题,内容相当丰富,触及到中国古代生活的许多领域,具有极强的娱乐性和实用价值。其中的戏曲理论集中国古代曲论之大成,有些见解在今天仍不失其重要的参考价值。
关于作者

李渔(1611-1680),原名仙侣,字笠鸿,一字谪凡,号笠翁、湖上笠翁等。祖籍浙江兰溪,生于江苏如皋。明末清初文学家、戏曲家。

原文摘录

1.贵人之妇,宜披文采,寒俭之家,当衣缟素,所谓与人相称也。

2.身非身也,蝶也,飞眠宿食尽在花间;人非人也,仙也,行起坐卧无非乐境。

3.论蔬食之美者,曰清,曰洁,曰芳馥,曰松脆而已矣。不知其至美所在,能居肉食之上者,只在一字之鲜。

悦读者荐
在生存竞争加剧、生活压力增大的今天,焦虑不安已成为一种普遍的情绪。只有那些善于对自我心理进行调适的人,才能享受快乐的人生。而行乐的关键是首先要明白什么是快乐,快乐在何处以及如何得到快乐,对此,这本书有着很强的指导性。我将其归纳为三个方法。

1.退一步法

不论富贵贫贱,人人可以行乐,但各有不同的行乐之法。李渔在《闲情偶记·颐养部》的“贫贱行乐之法”篇中写道:“穷人行乐之方,无他秘巧,亦止有‘退一步’法。”即穷人行乐没有别的秘诀,只有“退一步”这种方法。

如果同那些不如自己的人来对照,那么天天都会觉得快乐;如果同那些胜过自己的人来对照,那么时时都会觉得可忧虑。

老子《道德经》说:“长短相形,高下相倾。”事物的长短高下都是相对而言的,是互相比较出来的,人生的苦乐也是这个道理。

“以胜于己者视己,时觉可忧”,退一步即“以不如己者视己,日见可乐”。这“退一步”之法,确是李渔从自身经历所体会出的行乐三字诀。

“退一步”并非“不思进取”,而是在面对劳累烦恼的生活时,不抱怨,改变自己的态度与心境,真诚接纳现实。退一步海阔天空,关键在会想。

2.知足常乐法

“故善行乐者,必先知足”。

知足才能从当前生活中获得认同感,珍惜自己现在所拥有的生活,因为这可能是他人所渴望获得的,或他日所不曾拥有的。

人应当积极肯定、接受当下的生活,认同现有的自我身份与生存状态,这种自我认同会让人对生活产生满足感,并以审美之心视之、待之,从而享受生活之乐趣。

正如梁启超所言:“常常生活于趣味之中, 生活才有价值 ”。

生活的快乐与否不在于人生的具体境遇,而在于你有没有“知足常乐” 的心态。

3.心有所寄法

“人无癖,不可交。”这句话应该是我第一次看这本书时印象最深的话。

一个为理想而勤奋工作的人,即使是十分辛苦的劳作,内心也是快乐的。

明代著名文学家袁宏道说:

“人情必有所寄,然后能乐。故有以弈为寄,有以色为寄,有以文为寄。古之达人,高人一层,只是他情有所寄,不肯浮泛虚度光景。每见无寄之人,终日忙忙,如有所失,无事而忧,对景不乐,即自家亦不知是何缘故。这便是一座活地狱,更说甚铁床铜柱,刀山剑树也?可怜!可怜!”

意思是:一个人如果没有爱好,没有理想,不知情何以寄,虽终日忙忙碌碌,也不过是行尸走肉,体会不到人生的乐趣;如果生活中有兴趣有爱好,并获得某些专长、特技、妙艺,即情有所寄,志有专注,才能在生活中找到乐趣。所以,“情有所寄”也可谓行乐之法宝。

人生短促,又充满了困顿艰险, 快乐何其罕见难得。既然谁都不能改变必死的结局,那就只能改变面对死亡的态度,坦然面对,珍惜生命。乐天知命,接受生活,拥抱当下,享受快乐的生活。生命短暂,更要惜命养生;生活艰难,更要及时行乐。不管人生如何变动、有任何烦恼,都不要减少对生活的热爱。五色图书,五彩人生,做一个快乐的人,周三绿色乐活日快乐!
悦读者:Recolapse

编辑:弦月

审校:冬舜莱

小隐隐于山,大隐隐于市⬇⬇⬇

(0)

相关推荐