23 在皇帝心目中，最理想的教皇应该是什么样子？
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只有我这有
【十字东征】第 23 篇文章
教皇与皇帝，一个握有神权，一个握有世俗之权；一个有文化，手上有word（文字）,另一个没文化，手上有sword（剑，武力）。另外，在《献土文献》中（在当时来讲，这份文件是真实的），自罗马及罗马以西的领土都属于教皇，因此教皇在理论上拥有对皇帝以及国王或领主的废黜之权。
毕竟，房子的主人要赶你出门，于情于理也是讲得通的。
德意志帝国的皇帝是教皇的保护人，因此，皇帝的合法性就来自于教皇，不要说皇帝，在西欧，只要是信奉基督教的，头上的帽子是否合法，都掌控在教皇手中。因此，动不动就将谁开除教籍，是教皇惯用的伎俩，而且非常好使，就算不能一下子击溃对方，也能一步步让对方在被上帝抛弃之后自取灭亡。
这也就是说，只有经由教皇的加冕才能成为皇帝，既然如此，为什么皇帝与教皇之间的关系一直以来都处于恶劣的状态呢？
因为教皇始终要掌控皇帝，而皇帝也一直想摆脱教皇的控制，很多时候表面上看起来其乐融融，实际上内部早就风起云涌。
历任皇帝都处在与教权的抗争之中，两个力量互相拉锯，都想染指对方。而且，我们看一下地图就知道，罗马占据着中央，德意志在他的上面，意大利在他的下面。在教皇心目中，这两个地方相对独立开来对自己最好，意大利一直以来就是各自松散、独立的联邦，很多时候都不足为虑，最让教皇愤恨的就是皇帝总想染指意大利，总想吞了意大利。
如果皇帝吞并了意大利，那么罗马将处在德意志与意大利的夹击之中，教皇自然不想被包了饺子，因此一直极力阻止皇帝这么做。而皇帝呢，总认为教皇管太多，在皇帝心中，教皇只要占据精神层面的制高点就行了，别总是“下凡”来插手人间的事务。
在皇帝心中，最好的状态就是“教皇的归教皇，世俗的归世俗”，如此，大家井水不犯河水，甚好甚好。但是，教皇虽是上帝在人间的代言人，但他毕竟也是人，有着自己的权力欲望。
中世纪的教权与世俗权之间的斗争，以及教权内部的改革，归根结底就这么一句话：教权想膨胀，皇帝拉着不让他膨胀，教皇指出所有的领土都是我的，我在我自己家里面打滚，有什么不可？而皇帝却认为，教皇还是专心去侍奉上帝吧，别瞎掺和人间的事。
我想起了日本天皇，也许在皇帝心目中，日本的天皇才是教皇所该有的样子吧。（当然，这里的日本天皇指明治维新之前的天皇）
高高在上，有如神灵，足不出户，万人敬仰，除了这些，他算个屁！
好，有了以上的这些介绍，我们回到腓特烈这里。
腓特烈一世被称为“红胡子”或“巴巴罗萨”，康拉德三世生前就将他指定为自己的接班人。
1154年，罗马爆发了一场起义，起义者宣称要废了当时的教皇尤金三世，教皇万般无奈之下向自己的保护人腓特烈一世（当时还未加冕成皇帝，还是国王）求助，腓特烈抓住机会，立即出兵意大利，迅速镇压了起义。
事成之后，腓特烈将自己的势力范围扩张到了意大利北半部分，重申了自己对意大利拥有绝对的统治权，从官员的任命到赋税的征收都只能由自己决定。
也就在这次援助教皇的期间，腓特烈趁机加冕成了德意志帝国的皇帝，期间老教皇尤金三世去世，新教皇哈德良四世继位。
但是，意大利自古以来就崇尚自由之风，不喜欢被中央集权的皇帝压着，因此在1158年，意大利北部城邦组成了以米兰为首的联盟，与腓特烈死磕。然而，腓特烈以强大的军事力量镇压了这次反叛，粉碎了联盟。
1159年，哈德良四世去世，新任教皇亚历山大三世继位。刚坐上教皇的宝座没多久，1160年，亚历山大三世就宣布将腓特烈驱逐出教籍，因为教皇实在是忍受不了皇帝了。
腓特烈也不甘示弱，宣布废了教皇，自己又重新立了一个伪教皇维克托四世。
皇帝觉得这很不公平，凭什么皇帝的确立要经过教皇的加冕，而教皇的当选却不经过皇帝的审批呢？这也是皇帝与教皇斗争之间的一个点。
除此之外，腓特烈又出兵意大利，将亚历山大三世赶出了罗马，亚历山大逃到了法国，寻求庇护，在法国境内，亚历山大得到了英格兰国王亨利二世和法国国王路易七世的支持，因此，亚历山大虽被驱逐除了罗马，但他依旧掌控者教廷大权。
在此期间，身为教权的捍卫者，亚历山大支持托马斯·贝克特大主教反对英格兰国王亨利二世，这也就造成了之前所说的“坎特伯雷大主教”事件。
在1165年的时候，亚历山大重回罗马，但在第二年又被腓特烈给赶出去了，亚历山大这次没有跑去法国，而是转而与西西里国王威廉一世联合。但是，很不幸的是，1166年，威廉一世就去世了，腓特烈认为这是一个千载难逢的好机会，于是再一次出兵意大利，想彻底给教皇与西西里王国一个沉重的打击。
在亚历山大手上的权威，以及意大利北部城邦对自由的追求之下，第一次伦巴第同盟成立，并于1176年在莱尼亚诺战役中击败了腓特烈，粉碎了腓特烈的野心。
1177年，腓特烈与教皇签订了《威尼斯合约》，根据合约，腓特烈归还教产，同时承诺不再干涉教廷内部事务，并承认亚历山大三世的合法地位。据说，此次，腓特烈还跪在教皇的脚下亲吻他的脚。
虽说皇帝手中握有sword（武力），但教皇手中有word（文化），谁也吃不了谁，有人可能有疑问，皇帝手上有军队，怕什么？打死他再说！
可是问题来了，天主教的西欧，一直以来都不是一个统一的政体啊，皇帝要跑去揍教皇，教皇可以拉拢其余的诸侯王势力，毕竟，有人的地方就会分为左中右。因此，双方你来我往，在中世纪，任何一方都没有获得压倒性的优势。
那么，腓特烈是否会甘心于目前的现状呢？接下来他又会采取怎样的行动呢？且看下期！
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