弘一法师：大着肚皮容物，立定脚跟做人

弘一法师有言：“大着肚皮容物，立定脚跟做人。”

参透其中的奥秘，就会明白做人的道理。

1

大着肚皮容物

大着肚皮容物，是说要心量广大，心量越大，福报越大。

当年项羽入咸阳，有书生劝他定都关中。项羽说：“富贵不归故乡，就像一个人穿着漂亮的衣服在夜晚走路，有谁看得见？”书生私下说：“都说楚人是戴着帽子的猴子，现在看来果然如此。”项羽听说了，烹杀了那个人。

一句话都容不下，怎么能装得了天下？自刎乌江也就不奇怪了。

越是功业大的人心量越大。你看那大海，不拒绝任何污泥浊水，才成就了它的深；不排斥任何细流微泉，才成就了它的广。

心量广大，就是虚心。

老子说：“揉和陶土做成器皿，有了中间空虚的部分，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内空虚的地方，才有房屋的作用。”如果都是实心的，不会有器皿可用，房屋可居。心无空虚之处，百无一用。

宽容别人，其实就是宽容我们自己。

一群人抓住一个失贞的妇女来见耶稣，对他说：“摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。”耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。”众人听见这话，就从老到少一个一个的都出去了。

人人都会犯错误，给他们改过的机会，也就是给自己自新的机会。

宽容就是理解。

孔子外出遇雨，忘了带伞。有弟子说：“子夏有，跟子夏借。”孔子说：“不可。子夏比较小气，我借的话，他不给，别人会觉得他不尊重师长；给，他肯定要心疼。”

和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来考验，理解就好。

宽容就是忘却。

有一次阿里和吉柏、马沙两位朋友一起旅行。行至一处山谷，马沙失足滑落，吉柏救了他。马沙在大石头上刻下：“某年某月某日，吉柏救了我一命。”

在一处河边，吉柏跟马沙为了一件小事吵了起来，吉柏打了马沙一耳光，马沙在沙滩上写下：“某年某月某日，吉柏打了我一耳光。”

阿里问马沙，为什么要把吉柏救他的事刻在石头上，而把打他的事写在沙滩上？

马沙回答：“吉柏救我的事，我会像刻入石头的字迹一样永不忘却，至于打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失而忘得一干二净。”

宽容，就要学会忘其所忘。

2

立定脚跟做人

做人要把脚跟立在坚硬的泥土上，而不是松软的沙滩上。

孔子教训他的儿子孔鲤：“不学礼，无以立。”守礼，是一个人安身立命的基石。

守礼，就是要守规矩。做父母有父母的规矩，做老师有老师的规矩，做学生有学生的规矩，经商有经商的规矩，上班有上班的规矩，开车有开车的规矩，恋爱有恋爱的规矩……规矩无处不在。一个人没有了规矩，小则被骂缺乏教养，中则影响事业发展，大则自绝于人民。

守礼，要有敬畏心。举头三尺有神明；人做事，天在看。对冥冥中那个扬善惩恶的力量，要知敬畏。

不听老人言，吃亏在眼前。这里的老人，不妨理解成给我们讲人生道理的圣人、贤人。对圣贤的话，我们要知敬畏。我们在物欲面前，往往对圣贤的教诲嗤之以鼻，以为不过是不识时务、胆小怕事的烦人之谈。等到坏事做多了，大祸临头，才想起老人的话，悔之晚矣。

守礼，要有诚心。礼是表现在外的典章制度、社会秩序、民间习俗、不成文的规矩。如果没有诚心的话，不过是形式主义。就像一个人闯红灯，被警察抓住了，问他为什么闯红灯？他说，因为我没有看见你。

没有诚心，一切要靠外在的力量来约束的话，成本很高，心里也别扭。把规矩内化到灵魂里面，自觉的遵守，反而于事无碍，于心无碍。

守礼，要有善心。积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。风光百年的家族，必定是积善之家。

一个人做一件好事容易，难得的是一辈子做好事。为什么一辈子做好事不容易？以为做三五件善事就可以改变命运，如果没有期望的效果，也就坚持不下去。这样的心态，不是用一杯水去救一车木柴燃起的熊熊大火吗？

勿以善小而不为，勿小恶小而为之。一个人坚持不懈地行善，慢慢的就会有效果，个人的气质、容貌都会慢慢的发生变化。星云大师说：“四十岁之前的面容是父母给的，四十岁之后的相貌是自我生成的。”一个厚道的人，眼角眉毛都会堆满平和与安祥。