建文帝追封朱标，无人反对，为何嘉靖帝追封其父，引来一片骂声？
明太祖朱元璋开国后，朱标做了多年的皇太子。太子为“储君”，仅仅在皇帝一人之下，相对于其他兄弟、臣民同样也是“君”，均有君臣名分。
因此，当朱元璋选择了朱标之子朱允炆为皇太孙，成为大明王朝新任储君之后，朱标这个“懿文太子”，在朱元璋一死、朱允炆继位之后，必然要被追尊为皇帝，就是人人皆知的必然了。
懿文太子：朱标（大明兴宗康皇帝）
如果严格根据封建礼法的嫡长子继承制，嫡长子先死时，若长子有孙则必当立孙，无论其孙是嫡是庶。因此，当皇太子早逝，其子为皇孙继位后，必定要先追尊其生父为帝，也完全符合历朝历代的礼法。
历代华夏王朝的例子有：
南齐武帝萧赜的太子萧长懋死后，立太子之子萧昭业为皇太孙，同年萧赜病死，萧昭业即位，追尊其父为“齐世宗文皇帝”。
南梁武帝萧衍的太子萧统死后，爆发侯景之乱，其子萧詧建立西梁政权，追尊萧统为“齐高宗昭明皇帝”。
隋明帝杨广的太子杨昭死后，杨广不再立储，将几个皇孙都当做了储君的后备人选，加以考察和培养，其子杨侑即位后，追谥其父为“隋世宗孝成皇帝”。
而胡族王朝类似的例子就更多了：
北魏太武帝拓跋焘的太子拓跋晃死后，立太子之子拓跋浚为世嫡皇孙，即皇太孙。拓跋浚继位后，追尊拓跋晃为“魏恭宗景穆皇帝”。
辽道宗耶律洪基的太子耶律浚死后，不再立储，临死前遗命其孙“燕国王”耶律延禧继位。耶律延禧继位后，追尊耶律浚为“辽顺宗大孝顺圣皇帝”。
金世宗完颜雍的太子完颜允恭死后，立太子之子完颜璟为皇太孙。完颜璟即位后，追尊完颜允恭为“金显宗体弘仁英文睿德光孝皇帝”。
元世祖忽必烈的太子真金死后，不再正式立储，将太子旧玺授与皇孙铁穆耳。铁穆耳即位后，追尊真金为“元裕宗文惠明孝皇帝”。
因此，建文帝朱允炆继位后，追尊其父朱标为“明兴宗康皇帝”，完全符合礼法，任何人也挑不出错处。哪个大臣居然敢质疑，便是神志不清、胡言乱语，“大不敬”而自寻死路。
明成祖朱棣“靖难”夺位后，彻底废黜了朱允炆的帝号和建文帝的年号，不再承认朱允炆是明朝合法的皇帝，因此朱标这个追尊帝号自然也就被取消了，重新恢复为“懿文太子”，其妻子吕氏也就从“皇太后”被贬称“皇嫂懿文太子妃”，被迫迁居朱标陵墓附近，为其守陵。
朱棣起兵“靖难”，夺取皇位
然而，所有人心知肚明，这只是皇权战争后的成王败寇而已，朱棣做的是用强权压制了礼法。正德、万历、崇祯年间，陆续有大臣提出恢复朱允炆的帝号，并加以庙号和谥号，只是当时阻力仍大。
等到明末北京城破，半壁江山不保，南明弘光政权建立后，为了形式上做到团结一致，齐心抗敌，就迅速宣布将朱允炆的皇帝身份恢复，追封其为“明惠宗让皇帝”，同时也将朱标的帝号“兴宗孝康皇帝”一并恢复。
清朝修《明史》时，虽然不承认南明弘光政权，也不承认他们加给建文帝朱允炆的帝号，而由乾隆帝另外拟了“明恭闵惠皇帝”的帝号。然而《明史·列传三·朱标传》仍然用“兴宗孝康皇帝”来称呼朱标。
而嘉靖帝朱厚熜的继位时情况则完全不同，因为他的父亲兴献王朱祐杬，生前既不是皇帝、也不是储君，从始至终都只是明孝宗朱佑樘和明武宗朱厚照的臣子。
朱厚熜是在明孝宗明武宗这一脉绝嗣后，作为旁支宗亲入继大统。之前华夏王朝如汉、唐、宋各朝，类似他这种情况的皇帝，对本来的生父、亲生祖父等尊亲，顶天了不过是称“某某皇”，不入太庙，不加庙号。
比如汉朝时，
汉宣帝刘询追尊其父史皇孙刘进为“悼皇考”，
汉哀帝刘欣追尊其父定陶王刘康为“恭皇”，
汉安帝刘祜追尊其父清河王刘庆为“孝德皇”，
汉桓帝刘志追尊其祖父河间王刘开为“孝穆皇”，其父平原王刘翼为“孝崇皇”，
汉灵帝刘宏追尊祖父刘淑为“孝元皇”，生父刘苌为“孝仁皇”。
即使以大汉世祖光武帝刘秀如此盖世功勋，名为中兴，实为开创，也不曾追封其生父刘钦为帝，或加以庙号谥号。
唐朝时，虽然“皇帝”“太子”的追尊被滥用，甚至出现了“父亲追封早死的儿子为皇帝”（唐高宗追封李弘为“孝敬皇帝”），“兄长追封早死的弟弟为皇帝”（唐代宗追封弟弟李倓“承天皇帝”）的奇谈，但所有继承皇位的皇帝，此前都是皇子，生父都做过皇帝，因此也不存在类似的追尊。
宋朝时，宋英宗赵曙绞尽脑汁，和朝臣、太后历时18个月僵持，也仅仅让自己的生父濮王赵允让变成了“皇考”，未能给他加任何帝、皇尊号。南宋时，那几位从旁支入继大统的继嗣之君，如宋孝宗、宋理宗、宋度宗的父祖，同样没有加任何帝、皇尊号。
因此，嘉靖帝朱厚熜先尊奉其生父兴献王为“兴献帝”，犹自尚可，嘉靖三年后强行镇压“护礼派”大臣，加称“皇考恭穆献皇帝”，已经过分了。
到嘉靖四年修《献皇帝实录》，嘉靖七年修《明伦大典》，加尊“恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝”，嘉靖十七年，更同意某个投机官员的上书，加尊为“大明睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝”，（简称“明睿宗献皇帝”），而且不但进入太庙，排位更位列于明武宗之上，实在太离谱了。
明世宗嘉靖帝：朱厚熜
明太祖朱元璋是功盖寰宇、重光华夏的开国皇帝，他追尊父祖为天子七庙，是有理有据，合乎礼法和历朝惯例，而朱厚熜又是谁？若不是明武宗无子早死，皇位又怎么轮得到他？
毕竟兴献王生前只是明武宗臣子，没当过半天皇帝和储君，居然就这么“以臣压君”，是为华夏王朝千古奇葩之事。
也只有“尔本蛮夷”的女真金朝和蒙古元朝，才会和嘉靖帝一样蛮横做派，混淆君臣大仪，如完颜宗辅因为其子完颜雍继位，被尊为“金睿宗”，拖雷因为其子忽必烈继位，被尊为“元睿宗”，刚好和兴献王这个“明睿宗”庙号一致，真正讽刺之极。
嘉靖帝开此恶例，后来的南明弘光帝、隆武帝、永历帝们也有样学样，给老福王、老桂王、四任老唐王都加了“大明某宗某皇帝”的尊号，
朱由崧 安宗简皇帝（弘光帝）
朱聿键 绍宗襄皇帝（隆武帝）
朱聿鐭 文宗节皇帝（绍武帝）
朱由榔 昭宗匡皇帝（永历帝）
朱常洵 恭宗孝皇帝（福王）
朱常瀛 礼宗端皇帝（桂王）
朱宇温 哲宗惠皇帝（唐王）
朱宙栐 纯宗顺皇帝（唐王）
朱硕熿 定宗端皇帝（唐王）
朱器墭 裕宗宣皇帝（唐王）
要真是南明特别是隆武帝政权，如果能侥幸坚持下来，那时大明朝廷的太庙，才叫好看之极呢。
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