《辅行诀》原文（秘本，范志良抄）
辅行诀法于内经，昨日河洛真人的文章有朋友留言未看懂，所以先将全文录述于此，后续将会依照真人文章思路进行解读。鄙人才疏学浅，还望诸位高人多加指点。
辅行诀脏腑用药法要
梁·华阳隐居陶弘景撰
隐居曰：凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。或有夙痼，或患时恙，一依五脏补泻法则，服药数剂， 必使脏气平和，乃可进修内视之道。不尔，五精不续，真一难守，不入真景也。服药除疾，虽系微事，亦初学之要领也。诸凡杂病，服药汗吐下后，邪气虽平，精气 被夺，致令五脏虚疲，当即据证服补汤数剂以补之。不然，时日久旷，或变损证，则生死转侧耳。谨将五脏虚实证候悉列于左，庶几识别无误焉。
辨肝脏病证
文并方
【肝虚则恐，实则怒。】
【肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。虚则目无所见，耳有所闻，心澹澹然如人将捕之。气逆则耳聋，颊肿。治之取厥阴、少阳血者。】
【邪在肝，则两胁中痛，中寒，恶血在内，则胻善瘛，节时肿。取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉以除其瘛。】
陶云：肝德在散，故经云：以辛补之，酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之。适其性而衰之也。
小泻肝汤：治肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急，时干呕者方。
枳实(熬) 芍药 生姜(各三两)
右三味，以清浆水三升，煮取一升，顿服之。不瘥，即重作服之。
大泻肝汤：治头痛，目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈者方。
枳实(熬) 芍药 生姜切，各三两
黄芩 大黄 甘草炙，各一两
右六味，以水五升，煮取二升，温分再服。
小补肝汤：治心中恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕者方。
桂枝 干姜 五味子各三两
大枣十二枚，去核（一方作薯蓣，当从）
右四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。
心中悸者，加桂枝一两半；(小补肝汤加减)
冲气盛者，加五味子一两半；(小补肝汤加减)
头苦眩者，加术一两半；(小补肝汤加减)
干呕者，去大枣，加生姜一两半；(小补肝汤加减)
中满者，去枣，心中如饥者，还用枣；(小补肝汤加减)
咳逆头苦痛者，加细辛一两半；(小补肝汤加减)
四肢冷、小便难者，加附子一枚，炮。
大补肝汤：治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出心悸，干呕不能食，脉细而结者方。
桂枝 干姜 五味子各三两
大枣十二枚，去核（一方作薯蓣，当从）
旋覆花 代赭石烧（一方作牡丹皮，当从） 竹叶各一两
右七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。
辨心脏病证
文并方
【心虚则悲不已，实则笑不休。】
【心病者，心胸内痛，胁下支满，膺背肩胛间痛，两臂内痛，虚则胸腹胁下与腰相引而痛。取其经手少阴、太阳及舌下血者，其变刺郄中血者。】
【邪在心，则病心中痛，善悲，时眩仆，视有余不足而调之。】
【经云：诸邪在心者，皆心胞代受，故证如是。】
陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。
小泻心汤：治心中卒急痛，胁下支满，气逆攻膺背肩胛间，不可饮食，食之反笃者方。
龙胆草 栀子打，各三两
戎盐如杏子大三枚，烧赤
右三味，以酢三升，煮取一升，顿服。少顷，得吐瘥。
大泻心汤：治暴得心腹痛，痛如刀刺，欲吐不吐，欲下不下，心中懊 ，胁背胸支满，迫急不可奈者方。
龙胆草 栀子捣，各三两
戎盐如杏子大三枚
苦参 升麻各二两
豉半升
右六味，以酢六升，先煮药五味，得三升，去滓。
内戎盐，稍煮待消已，取二升，服一升。
当大吐，吐已必自泻下，即瘥（一方无苦参，有通草二两，当从）。
小补心汤：治胸痹不得卧，心痛彻背，背痛彻心者方。
栝萎一枚，捣
薤白八两
半夏半升，洗去滑（《传承集》注：去滑：此下抄本中有新补小字按语：“按：即《金匮》之栝娄下白半下汤，证药皆符。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》121页【按语】化裁人此。）
右三味，以白酨浆一斗，煮取四升，温服一升，日再服。（一方有杏仁，无半夏）
大补心汤：治胸痹，心中痞满，气结在胸，时从胁下逆抢心，心痛无奈者方。
栝萎一枚，捣
薤白八两
半夏半升，洗去滑
枳实熬，二两
厚朴二两
桂枝一两
生姜二两，切（《传承集》注：切：此下抄本中有新补小字按语：“按：即《金匮》之枳实下白桂枝汤加半下、生姜，主证亦相符。”此按非范抄本所固有，乃抄阅 者据《敦煌古医籍考释》121页【按语】化裁人此。）
右七味，以白酨浆一斗，煮取四升，每服二升，日再。（一方有杏仁半升，熬，无半夏，当从）
心胞气实者，受外邪之动也。则胸胁支满，心中澹澹然大动，面赤目黄，喜笑不休，或吐衄血。虚则血气少，善悲，久不已，发癫仆。
小泻心汤：治心气不足，吐血衄血，心中跳动不安者方。
黄连 黄芩 大黄各三两（《传承集》注：三两：此下抄本中有新补小字按语：“按：即《金匮》之泻心汤，量异，主证无心跳文。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》121页【按语】化裁人此。）
右三味，以麻沸汤三升，渍一食顷，绞去滓，顿服（《传承集》注：顿服：此方页眉空白处有新补小字眉批：“按：《金匮》白酒，《外台》、《千金》白酨浆，实为一物，古又称酢，即今之黄酒。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》121页【按语】化裁人此。）
大泻心汤：治心中怔忡不安，胸膺痞满，口中苦，舌上生疮，面赤如新妆，或吐血、衄血、下血者方。
黄连 黄芩 大黄各三两
芍药 干姜炮 甘草炙，各一两
右六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二。
小补心汤：治血气虚少，心中动悸，时悲泣，烦躁，汗出，气噫 ，脉结者方。
代赭石烧赤，以酢淬三次，打。（一方作牡丹皮，当从）
旋覆花 竹叶各二两
豉一两（一方作山萸肉，当从）
右四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。
怔惊不安者，加代赭石至四两半；
烦热汗出者，去豉，加竹叶至四两半，身热还用豉；
心中窒痛者，加豉至四两半；
气苦少者，加甘草三两；
心下痞满者，去豉，加人参一两半；
胸中冷而多唾者，加干姜一两半；
咽中介介塞者，加旋覆花至四两半。
大补心汤：治心中虚烦，懊怔不安，怔忡如车马惊，饮食无味，干呕气噫，时或多唾，其人脉结而微者方。
代赭石烧赤，以酢淬三次，打。（一方作牡丹皮，当从）
旋覆花 竹叶各三两
豉（一方作山萸肉，当从） 人参 甘草炙 干姜各一两
右七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。
辨脾脏病证
文并方
【脾实则腹满，飨泻；虚则四肢不用，五脏不安。】
【脾病者，必腹满肠鸣，溏泻，食不化。虚则身重，苦饥，肉痛，足痿不收，行善瘈，脚下痛。】
【邪在脾，则肌肉痛。阳气不足则寒中，肠鸣腹痛；阴气不足则善饥，皆调其三里。】
陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之。脾苦湿，急食苦以燥之。
小泻脾汤：治脾气实，下利清谷，里寒外热，腹冷，脉微者方。
附子一枚，炮
干姜 甘草炙，各三两（《传承集》注：各三两：此下抄本中有新补小字按语：“按：即《伤寒》之四逆汤。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》123页【按语】化裁人此。
右三味，以水三升，煮取一升，顿服。
大泻脾汤：治腹中胀满，干呕，不能食，欲利不得，或下利不止者方。
附子一枚，炮
干姜 甘草炙，各三两
黄芩 大黄 芍药各一两
右六味，以水三升，煮取二升，温分再服，日二。
小补脾汤：治饮食不化，时自吐利，吐利已，心中苦饥。或心下痞满，脉微，无力，身重，足痿，善转筋者方。
人参 甘草炙 干姜各三两
术一两（《传承集》注：术一两：此下抄本中有新补小字按语：“按：《伤寒》之理中丸药同，主证大体相符。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》123页【按语】化裁人此。）
右四味，以水八升，煮取三升，分三服，日三。
若脐上筑动者，去术，加桂四两；
吐多者，去术，加生姜三两；
下多者，仍用术；
心中悸者，加茯苓一两；
渴欲饮者，加术至四两半；
腹中满者，去术，加附子一枚，炮；
腹中痛者，加人参一两。
大补脾汤：治脾气大疲，饮食不化，呕吐下利，其人枯瘦如柴，立不可动转，口中苦干渴，汗出，气急，脉微而时结者方。
人参 甘草炙 干姜各三两
术 麦门冬 五味子 旋覆花（一方作丹皮，当从）各一两
右七味，以水一斗，煮取四升，温分四服，日三夜一服。
辨肺脏病证
文并方
【肺虚则鼻息不利；实则喘咳，凭胸仰息。】
【肺病者，必咳喘逆气，肩息背痛，汗出憎风。虚则胸中痛，少气，不能报息，耳聋，咽干。】
【邪在肺，则皮肤痛，发寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。取之膺中外输，背第三椎旁，以手按之快然，乃刺之，取缺盆以越之。】
陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之。肺苦气上逆，急食辛以散之，开腠理以通气也。
小泻肺汤：治咳喘上气，胸中迫满，不可卧者方。
葶苈子熬黑，捣如泥
大黄 芍药各三两
右三味，以水三升，煮取二升，温分再服，喘定止后服。
大泻肺汤：治胸中有痰涎，喘不得卧，大小便闭，身面肿，迫满，欲得气利者方。
葶苈子熬
大黄 芍药各三两
甘草炙 黄芩 干姜各一两
右六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二服。
小补肺汤：治烦热汗出，口渴，少气不足息，胸中痛，脉虚者方。
麦门冬 五味子 旋覆花各三两（一方作牡丹皮，当从）
细辛一两
右四味，以水八升，煮取三升，每服一升，日三服。
胸中烦热者，去细辛，加海蛤一两；
苦闷痛者，加细辛一两；
咳痰不出，脉结者，倍旋覆花为六两；
苦眩冒者，去细辛，加泽泻一两；
咳而吐血者，倍麦门冬为六两；
苦烦渴者，去细辛，加粳米半升；
涎多者，乃用细辛，加半夏半升，洗。
大补肺汤：治烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋，脉虚而快者方。
麦门冬 五味子 旋覆花各三两（一方作牡丹皮，当从）
细辛 地黄 竹叶 甘草各一两
右七味，以水一斗，煮取四升，温分四服，日三夜一服。
辨肾脏病证
文并方
【肾气虚则厥逆；实则腹满，面色正黑，泾溲不利。】
【肾病者，必腹大胫肿，身重嗜寝。虚则腰中痛，大腹小腹痛，尻阴股膝挛，胻足皆痛。】
【邪在肾，则骨痛，阴痹。阴痹者，按之不得。腹胀腰痛，大便难，肩背项强痛，时眩仆。取之勇泉、昆仑，视有余血者尽取之。】
陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之。肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。
小泻肾汤：治小便赤少，少腹满，时足胫肿者方。
茯苓 甘草 黄芩各三两
右三味，以水三升，煮取一升，顿服。
大泻肾汤：治小便赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰痛如折，耳鸣者方。
茯苓 甘草 黄芩各三两
大黄 芍药 干姜各一两
右六味，以水五升，煮取二升，日二温服。
小补肾汤：治虚劳失精，腰痛，骨蒸赢瘦，小便不利，脉快者方。
地黄 竹叶 甘草各三两
泽泻一两
右四味，以水八升，煮取三升，日三服。
小便血者，去泽泻，加地榆一两；
大便见血者，去泽泻，加伏龙肝如鸡子大；
苦遗精者，易生地黄为熟地黄；
小便冷，茎中痛者，倍泽泻为二两；
少腹苦迫急者，去泽泻，加牡丹皮一两；
心烦者，加竹叶二两；
腹中热者，加栀子十四枚，打。
大补肾汤：治精血虚少，骨痿，腰痛，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利，脉软而快者方。
地黄 竹叶 甘草各三两
泽泻 桂枝 干姜 五味子各一两
右七味，以长流水一斗，煮取四升，温分四服，日三夜一服。
总上述五脏小补泻汤用药法，今附表列左（《传承集》注：总上……附表列左：原抄本此页右上角有“此非原文，系后补人”8字说明。）：（《传承集》注：①芍药：原本作“枳实”，后改作“芍药”。）
陶曰：
又有泻方五首，
以救诸病误治，
致生变乱者也。
泻肝汤：救误用吐法。其人神气素虚，有痰澼发动，呕吐不止，惊烦不宁方。
枳实熬 芍药 代赭石烧（一方作牡丹皮，当从）
旋复花 竹叶各三两（一方有生姜二两，当从）
右五味，以水七升，煮取三升，温分再服。
泻心汤：救误用清下。其人阳气素实，外邪乘虚陷入，致心下痞满，食不下，利反不止，雷鸣腹痛方。
黄连 黄芩 人参 甘草炙 干姜各三两（一方有大枣十二枚）
右五味，以水七升，煮取三升。温分再服。（《传承集》注：温分再服：此下抄本中有新补小字按语：“按：《伤寒》干姜黄连黄芩人参汤加甘草，量同证异。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》127页【按语】化裁入此。）
泻脾汤：救误用冷寒。其人阴气素实，卫气不通，致腹中滞胀，反寒不已方。
附子炮 干姜 麦门冬 五味子 旋覆花各三两（一方有细辛三两）
右五味，以水七升，煮取三升，温分再服。
泻肺汤：救误用火法。其人血素燥，致令神识迷妄如痴，吐血、衄血，胸中烦满，气结方。
葶苈子熬黑，捣如泥
大黄 生地黄 竹叶 甘草各三两
右五味，以水七升，煮取三升，温分再服。
泻肾汤：救误用汗法。其人阳气素虚，致令阴气逆升，心中悸动不安，冒，汗出不止方。
茯苓 甘草 桂枝 生姜 五味子各三两（《传承集》注：各三两：此下抄本中有新补小字按语：“按：《金匮》茯苓桂枝五味甘草汤加生姜，治饮证。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》127页【按语】化裁人此。）
右五味，以水七升，煮取三升，温分再服。
陶云：
经方有救诸劳损病方，
亦有五首，
然综观其要义，
盖不外虚候方加减而已。
录出以备修真之辅，拯人之危也。然其方意深妙，非俗浅所识。缘诸损候，藏气互乘，虚实杂错，药味寒热并行，补泻相参，先圣遗奥，出人意表。汉晋以还，诸名医辈，张机、卫氾、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法师、葛稚川、范将军等，皆当代名贤，咸师式此《汤液经法》，愍救疾苦，造福含灵。其间增减，虽各擅其异，或致新效，似乱 旧经，而其旨趣，仍方圆之于规矩也。
养生补肝汤：治肝虚，筋极，腹中坚澼，大便塞方。
蜀椒汗，一升
桂心三两
韭叶切，一把
芍药三两
芒硝半斤
胡麻油一升
右六味，以水五升，先煮椒、桂、韭叶、芍药，取得三升，去滓。
内芒硝于内，待消已，即停火。
将麻油倾人，乘热，急以桑枝三枚，各长尺许，不住手搅，令与药和合为度。共得三升，温分三服，一日尽之。
调中补心汤：治心劳，脉极，心中烦悸，神识慌惚方。
旋覆花一升（一方作牡丹皮，当从）
栗子打，去壳，十二枚
葱叶十四茎
豉半斤（一方作山萸肉，当从）
栀子十四枚，打
人参三两，切
右六味，以清酒四升，水六升，煮取三升，温分三服，日三。
建中补脾汤：治脾虚，肉极，赢瘦如柴，腹中拘急，四肢无力方。
甘草二两，炙
大枣十二枚，擘
生姜三两，切
黄饴一升
芍药六两
桂枝二两（《传承集》注：二两：此下抄本中有新补小字按语：“按：《伤寒》、《金匮》之小建中汤，主证相符。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》129页【按语】化裁入此。）
右六味，以水七升，煮取三升，去滓。内饴，更上火，令消已，温服一升，日尽之。
宁气补肺汤：治肺虚，气极，烦热，汗出，口舌渴燥方。
麦门冬二升
五味子一升
白酨浆五升
芥子半升
旋覆花一两
竹叶三把
右六味，以白酨浆共煮，取得三升，分温三服，日尽之。
固元补肾汤：治肾虚，精极，遗精，失溺，气乏无力，不可动转，唾血、咯血方。
地黄切 王瓜根切，各三两
苦酒一升
甘草炙 薤白各四两
干姜二两，切
右六味，以苦酒合井（《传承集》注：井：原抄本“井”字略似“并”字。）泉水五升煮之，取得三升，每服一升，一日尽之。
陶云：
经云：毒药攻邪，五菜为充，五果为助，五谷为养，五畜为益，尔乃大汤之设。
今所录者，皆小汤耳。
若欲作大汤者，补肝汤内加羊肝，补心加鸡心，补脾加牛肉，补肺加犬肺，补肾加猪肾各一具，即成也。
陶隐居云：依《神农本经》及《桐君采药录》，上中下三品之药，凡三百六十五味，以应周天之度，四时八节之气。
商有圣相伊尹，撰《汤液经法》三X，为方亦三百六十首。
上品上药，为服食补益方者，百二十首；
中品中药，为疗疾祛邪之方，亦百二十首；
下品毒药，为杀虫辟邪痈疽等方，亦百二十首。
凡共三百六十首也。实万代医家之规范，苍生护命之大宝也。今检录常情需用者六十首，备山中预防灾疾用耳。检用诸药之要者，可默契经方之旨焉。
经云：在天成象，在地成形。天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。
今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用。
如左：
味辛皆属木，桂为之主。椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。
味咸皆属火，旋覆花为之主。大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。
味甘皆属土，人参为之主。甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。
味酸皆属金，五味为之主。枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。
味苦皆属水，地黄为之主。黄芩为木，黄连为火，术为土，竹叶为金。
此二十五味，为诸药之精，多疗五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。
今将金石药三十种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用。
列左：
味辛皆属木，琅玕、桂枝主，龙肝、生姜为火，黄土、干姜为土，砒石、细辛为金，阳起石、附子为水。
味咸皆属火，磁石、旋覆花主，凝水石、大黄为木，禹粮、泽泻为土，芒硝、厚朴为金，硝石、葶苈为水。
味甘皆属土，赤石脂、人参主，云母、甘草为木，石英、大枣为火，石膏、麦冬为金，乳石、茯苓为水。
味酸皆属金，白矾、五味主，石绿、枳实为木，石胆、豉为火，硫磺、芍药为土，皂矾、薯蓣为水。
味苦皆属水，滑石、地黄主，代赭石、黄芩为木，丹砂、黄连为火，雄黄、术为土，垩土、竹叶为金。
硇砂、桂心为木，矾石、栝萎为火，姜石、薤白为土，曾青、山萸肉为金，卤碱、龙胆为水。
诸小泻散汤法：
肝：硫磺、白矾、雄黄各三两。
心：丹砂、代赭石、禹粮石各三两。
脾：阳起石、雄黄、石膏各三两。
肺：芒硝、禹粮石、白矾各三两。
肾：乳石、石膏、代赭石各三两。
诸大泻散汤法：
肝：硫磺、白矾、凝水石各三两，硝石、垩土各一两。
心：丹砂、代赭石、赤石脂各三两，石膏、雄黄各一两。
脾：阳起石、黄土、石绿各三两，胆矾、硝石各一两。
肺：芒硝、禹粮石、滑石各三两，垩土、石膏各一两。
肾：乳石、石膏、琅玕各三两，伏龙肝、胆矾各一两。
此篇所列大泻散汤法，上三味是本君臣，下二味是其所生之补方。此所谓邪实则正虚之义，泻实则补之也。
诸小补散汤法：
肝：琅玕、雄黄、石胆各三两，石英一两。
心：凝水石、硝石、垩土各三两，皂矾一两。
脾：云母、石英、雄黄各三两，黄土一两。
肺：石绿、胆矾、硝石各三两，砒石一两。
肾：滑石、垩土、石英各三两，磁石一两。
诸大补散汤法：
肝：琅玕、雄黄、石胆各三两，石英、芒硝、滑石、凝水石、硝石各二两。
心：凝水石、硝石、垩土各三两，皂矾、石脂、滑石、云母、石英各二两。
脾：云母、石英、雄黄各三两，黄土、硫磺、凝水石、石绿、胆矾各二两。
肺：石绿、胆矾、硝石各三两，砒石、丹砂、云母、滑石、垩土各二两。
肾：滑石、垩土、石英各三两，磁石、阳起石、石绿、琅玕、龙胆（《传承集》注：龙胆：据金石药名当作“龙肝”。）各二两。
此篇所列大补散汤法，即小补散汤法加益其所生、制其所克、助以母气者。
有大泻诸散汤法，
悉是加下方臣使者，
如《难经》之义，
母能令子虚，
子能令母实。
肝：硫黄、白矾、雄黄各三两，石膏、代赭石、禹粮石各一两。
心：丹砂、代赭石、禹粮石各三两，白矾、雄黄、石膏各一两。
脾：阳起石、雄黄、石膏各三两，代赭石、禹粮石、白矾各一两。
肺：芒硝、禹粮石、白矾各三两，雄黄、石膏、代赭石各一两。
肾：乳石、石膏、代赭石各三两，禹粮石、白矾、雄黄各一两。
有治五劳五方：
肝劳：雄黄、白矾、丹砂各三两，羊肉六两。
心劳：禹粮石、滑石、石英各三两，鸡肉六两。
脾劳：石膏、琅玕、硫黄各三两，牛肉六两。
肺劳：硫黄、垩土、代赭石各三两，狗肉六两。
肾劳：阳起石、雄黄、石膏各三两，猪肉六两。
五劳诸方，皆虚中加实，所谓正虚则生邪实也。
经云：
主于补泻者为君，
数量同于君而非主
故为臣，
从于佐监者为佐使。
陶隐居曰：此图（《传承集》注：此图：范抄本原图中“阴退为泻”误作“阴进为泻”，今正之。）乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。
弘景曰：外感天行，经方之治，有二旦、六神大小等汤。
昔南阳张机，依此诸方，撰为《伤寒论》一部，疗治明悉，后学咸尊奉之。山林辟居，仓卒难防，外感之疾，日数传变，生死往往在三五日间，岂可疏忽！若能深明此数方者，则庶无蹈险之虞也。今亦录而识之。
小阳旦汤：治天行发热，自汗出而恶风，鼻鸣干呕者方。
桂枝三两 芍药三两
生姜二两，切
甘草炙，二两
大枣十二枚（《传承集》注：十二枚：此下抄本中有新补小字按语：“按：《伤寒论》桂枝汤。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》135页【按语】化裁人此。）
右五味，以水七升，煮取三升，温服一升。
服已，即啜热粥饭一器，以助药力。稍令汗出，不可大汗流漓，汗出则病不除也，取瘥止。若不汗出可随服之。日三服。若加饴一升，为正阳旦汤。
小阴旦汤：治天行身热，汗出，头目痛，腹中痛，干呕，下利者方；
黄芩三两 芍药三两
生姜二两，切
甘草二两，炙
大枣十二枚（《传承集》注：十二枚：此下抄本中有新补小字按语：“按：《伤寒论》黄芩汤加生姜。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》135页【按语】化裁人此。）
右五味，以水七升，煮取三升，温服一升，日三服。
服汤已，如人行三四里时，令病者啜白酨浆一器，以助药力。身热去，自愈也。
大阳旦汤：治凡病汗出不止，气息惙惙，身劳力怯，恶风凉，腹中拘急，不欲饮食，皆宜此方。若脉虚大者，为更切证也。
黄芪五两
人参 桂枝 生姜各三两
甘草炙，二两
芍药六两
大枣十二枚
饴一升（《传承集》注：饴一升：此下抄本中有新补小字按语：“按：《金匮要略》黄芪建中汤加人参。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》135页【按语】化裁人此。）
右七味，以水一斗，煮取四升，去滓。内饴，更上火，令烊已。每服一升，日三夜一服。
大阴旦汤：治凡病头目眩晕，咽中干，每喜干呕，食不下，心中烦满，胸胁支满，往来寒热者方。
柴胡八两
人参 黄芩 生姜各三两
甘草炙，二两
芍药四两
大枣十二枚
半夏一升，洗（《传承集》注：一升洗：此下抄本中有新补小字按语：“按：《伤寒论》小柴胡汤加芍药。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》135页【按语】化裁人此。）
右八味，以水一斗二升，煮取六升，去滓。重上火，缓缓煎之，取得三升，温服一升，日三服。
小青龙汤：治天行发热，恶寒，汗不出而喘，身疼痛，脉紧者方。
麻黄三两
杏仁半升，熬，打
桂枝二两
甘草炙，一两半（《传承集》注：一两半：此下抄本中有新补小字按语：“按：《伤寒论》麻黄汤。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》135页【按语】化裁人此。）
右四味，以水七升，先煮麻黄，减二升，掠去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服八合。必令汗出彻身，不然恐邪不尽散也。
大青龙汤：治天行，表不解，心下有水气，干呕，发热而喘咳不已者方。
麻黄去节
细辛 芍药 甘草炙 桂枝各三两
五味子半升
半夏半升
干姜三两（《传承集》注：三两：此下抄本中有新补小字按语：“按：《伤寒论》小青龙汤。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》135页【按语】化裁人此。）
右八味，以水一斗，先煮麻黄，减二升，掠去上沫。内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。（一方无干姜，作七味，当从）
小白虎汤：治天行热病，大汗出不止，口舌干燥，饮水数升不已，脉洪大者方。
石膏如鸡子大，绵裹
知母六两
甘草炙，二两
粳米六合
右四味，先以水一斗，熬粳米，熟讫去米。
内诸药，煮取六升，温服二升，日三服（《传承集》注：日三服：此下抄本中有新补小字按语：“按：《伤寒论》白虎汤。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》135页【按语】化裁人此。）。
大白虎汤：治天行热病，心中烦热，时自汗出，舌干，渴欲饮水，时呷嗽不已，久不解者方。
石膏如鸡子大一枚，打
麦门冬半升
甘草炙，二两
粳米六合
半夏半升
生姜二两，切
竹叶三大握
右七味，以水一斗二升，先煮粳米，米熟讫去米。内诸药，煮至六升，去滓，温服二升，日三服 （《传承集》注：日三服：此下抄本中有新补小字按语：“按：《伤寒论》竹叶石羔汤，易人参为半下。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》 135页【按语】化裁人此。今按，句中“半下”为“生姜”之误，此误亦承袭《敦煌古医籍考释》之偶误而来。）。
小朱鸟汤：治天行热病，心气不足，内生烦热，坐卧不安，时下利纯血如鸡鸭肝者方。
鸡子黄二枚
阿胶三锭
黄连四两
黄芩 芍药各二两（《传承集》注：各二两：此下抄本中有新补小字按语：“按：《伤寒论》黄连阿胶汤。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》135页【按语】化裁人此。）
右五味，以水六升，先煮连、芩、芍三物，取三升，去滓。内胶，更上火，令烊尽。取下待小冷，下鸡子黄，搅令相得。温服七合，日三服。
大朱鸟汤：治天行热病，重下，恶毒痢，痢下纯血，日数十行，赢瘦如柴，心中不安，腹中绞急，痛如刀刺者方。
鸡子黄二枚
阿胶三锭
黄连四两
黄芩 芍药各二两
人参二两
干姜二两
右七味，以水一斗，先煮连、芩、姜等四物，得四升讫，内醇苦酒二升，再煮至四升讫去滓。次内胶于内，更上火，令烊。取下，待小冷，内鸡子黄，搅令相得即成。每服一升，日三夜一服。
小玄武汤：治天行病，肾气不足，内生虚寒，小便不利，腹中痛，四肢冷者方。
茯苓三两
芍药三两
白术二两
干姜三两
附子一枚，炮，去皮
右五味，以水八升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服（《传承集》注：日三服：此下抄本中有新补小字按语：“按：《伤寒论》真武汤。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》135页【按语】化裁人此。）。
大玄武汤：治肾气虚疲，少腹中冷，腰背沉重，四肢冷，小便不利，大便鸭塘，日十余行，气惙力弱者方。
茯苓三两
白术二两
附子一枚，炮
芍药二两
干姜二两
人参二两
甘草二两，炙
右七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服（《传承集》注：日三夜一服：此下抄本中有新补小字按语：“按：即《伤寒论》真武汤与理中丸合方。”此按非范抄本所固有，乃抄阅者据《敦煌古医籍考释》135页【按语】化裁人此。）。
弘景曰：
阳旦者，升阳之方，以黄芪为主；
阴旦者，扶阴之方，以柴胡为主；
青龙者，宣发之方，以麻黄为主；
白虎者，收重之方，以石膏为主；
朱鸟者，清滋之方，以鸡子黄为主；
玄武者，温渗之方，以附子为主。
此六方者，为六合之正精，升降阴阳，交互金木，既济水火，乃神明之剂也。张机撰《伤寒论》，避道家之称，故其方皆非正名也，但以某药名之，以推主为识耳。
陶隐居云：中恶卒死者，皆脏气被壅，致令内外隔绝所致也。神仙有开五窍以救卒死中恶之方五首，录如左。
点眼以通肝气：治跌仆，腰挫闪，气血着滞，作痛一处，不可欠伸、动转方。
矾石烧赤，取凉冷，研为细粉。每用少许，以酢蘸，点目大眦，痛在左侧点右眦，痛在右侧点左眦，当大痒，螫泪大出则愈。
吹鼻以通肺气：治诸凡卒死，息闭不通者，皆可用此法活之。
皂角刮去皮，用净肉，火上炙燥，如杏核大一块，细辛根等分，共为极细末。每用苇管吹鼻中少许，得嚏则活也。
着舌以通心气：治中恶，急心痛，手足厥冷者，顷刻可杀人。看其人唇舌青紫者及指甲青冷者是。
硝石五钱匕
雄黄一钱匕
右二味，共为极细末。启病者舌，着散一匕于舌下，少时即定。若有涎出，令病者随涎咽下，必愈。
启喉以通肺气（《传承集》注：启喉以通肺气：此上有“原文”二字说明。）：治过食难化之物，或异品有毒，宿积不消，毒势攻注，心腹痛如刀搅。
赤小豆 瓜蒂各等分共为散，每用咸豉半升，以水二升，煮豉取一升，去滓。内散一匕，顿服，少顷当大吐则差。
灌耳方（《传承集》注：灌耳方：此上有“注文”二字说明。本方之方名原作“熨耳以通肾气”，后删改为现名。）：救饮水过，小便闭塞，涓滴不通方。
烧汤一斗，入戎盐一升，葱白十五茎，莫令葱太熟。勺汤指试不太热，即灌耳中。令病者侧卧，下侧以一盆着汤，承耳下熏之，少时小便通，立愈。
右五方，
乃神仙救急之道。
若六畜病者，
可倍用之。
一九六五年二月初六夜抄完
启喉方：救误食诸毒及生冷硬物，宿积不消，心中疼痛方（《传承集》注：心中痛疼方：此后有“注文”二字说明。）。
赤小豆、瓜蒂各等分。为散讫，加盐豉少许，共捣为丸。以竹箸启病者齿，温水送入口中，得大吐即愈。
熨耳以通肾气：治梦魇不寤（《传承集》注：治梦魇不寤：此后有“原文”二字说明。）。
烧热汤二升，入戎盐七合，令烊化尽，切葱白十五茎内汤内。视汤再沸，即将葱取出，捣如泥，以麻布包之，熨病者两耳，令葱气入耳，病者即寤也。
以上为范抄本内容
《辅行诀》一轴，从1918年张偓南先生购得，秘藏三世，到原卷的文革被毁，再到抄本流传， 时至今日，虽然仅仅90年光景，但其传本迭出、文字不一，却是一个不争的事实。版本真赝之辨往往仁者见仁、智者见智，有识力者与无识力者的区别还不在于判 断的结果上，而在于判断的过程中。正如宋代雪窦重显禅师悟道揭中所云：“一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒。可怜猎犬无灵性，只向枯桩境里寻。”得之者可能触遇则解、不劳费神，冥顽不灵者尽管劳心费力也寻不得根由。笔者明显属于后者，望有识力者不吝赐教。
笔者认为对每一个新版本的出现都应抱有从严审视的严谨作风，但不应以己之所见遽然否定一个版 本的真实性，因当全面考证、慎下结论。因为真实的历史可能远远比写在纸上的文字文献复杂得多、深刻得多，浅尝辄止的工作作风可能导致一个与事实相反的草率 结论。是以转而强调在问题没有全部搞清楚之前，可以仅做保存文献的工作而不过早地下结论。当然一旦证明某个版本是刻意伪作，从为人、为学最基本的要求出 发，直陈其伪也是义不容辞，和无需偏袒的。
从上述观念出发，笔者不但考察了范抄本的文献文字特征，而且在经历其事的相关人员帮助下更多 地了解了相关背景、事实，因而对此问题有所铺叙。综上所述，我们目前认为王先生否定范抄本的理由尚嫌不足。通过学习1965年范抄本和《考释》本，我们会 发现，除多出金石药之外，范抄本与乙本，也就是张大昌先生的追记本是很接近的。与甲本也无矛盾之处，只是比甲本更全面、更通顺。在没有找到范所依据的张先 生亲笔抄本之前，1965年范抄本和《考释》本中的甲本、乙本，还当视为关于《辅行诀》同类文字内容的最原始、最权威的资料。
近期在范志良、王子旭大夫的努力下，又发现了1974年前后的张大昌先生的两个不同的抄本， 这两个抄本的特点是行文与通行本的差距略大。据笔者初步推测，这两个抄本有可能是刘德兴先生“三合一抄本”中所收录的“别本异文”所属抄本中的一个或两 个。然而十分可惜的是，1965年范抄本的底本，同时也当是刘德兴先生“三合一抄本”中最重要的那个主本至今仍未发现。张大昌先生交友广泛，学生众多，这 个本子如果能躲过“文革”之劫，应是散落在民间了。