初解道德经35——道,淡而无味,却用之无穷!

先说一个问题,相信看过《道德经》的朋友都知道,大道无形无迹,淡而无味。但是掌握大道的人却是非常厉害的。

那道之用到底在哪?神奇在什么地方呢?

我没找到答案,你们可以找找!

执大象,天下往。往而不害安平太。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

这一章,我找到了一篇非常合心意的翻译。所以,我也就不用自己粗陋的语言表达一遍了。

我们一起来品读一番吧!

大象:即“无象之象”,指“道”。

饵:精美的食物。

既:穷尽,完的意思。

掌握“大道”的人,天下就会向他归顺;归顺、投靠他而不互相妨害,于是大家都和平安泰。

动听的音乐和美味的食物,能使过路的行人情不自禁地停下脚步。可是,“道”说出来了,却平淡无味。

你想看看它却始终看不见,你想听听它却始终听不到,但是它的作用却无穷无尽,没有限制。

这个翻译,真的相当不错了。基本没什么错差之处。

核心意思就是:

道的作用很大,掌握道的人,天下自然归顺。但是,“道”如果被说出来,还没有美妙的音乐和美味的食物吸引人,是寡淡无味的。既看不到,也听不到,但是,它的用处却无穷无尽!

但这也只是说了字面的意思,我现在思考的是到底如何才是执大象?

读了这么多下来,老子经常提到“不争”、“无为”也说了“有无相生”的道理和变化。

但,凡我们看到的,这些具体的做法都非道本身,而是道的显现。

到这里,我还是觉得“道”不可琢磨,完全执不了,抓不住。

好像本来“道”也没有东西给我们可以执、可以抓、可以依!

可是,我却还是想要通过掌握“道”来使自己变的更厉害,能通一而通所有。

所以,是不是根本没有一个具体的东西,可以让我一通百通。

得道,是不是恰恰不求了,不要想走捷径,就该干嘛干嘛,吃饭时吃饭,睡觉时睡觉,工作时工作。

遇到问题,该怎么处理,就怎么处理?

安住当下,实事求是的去生活。这样反而能合道?

就像佛陀说的过河的故事,要过河,要么游过河,要么划船过河。等在河边祈求神明出现,让河对岸就出现在脚下,这就是傻瓜。

可是,总感觉差了点什么!

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