每日考点 | 传播学中的主要学派及代表观点汇总
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核心概念辨析
一、经验学派
1、含义：在广义上指主要以经验性方法来考察社会现象的社会科学流派，与主要以思辨性方法考察社会现象的流派相区别，尤指以美国学者为代表的主流传播学，主张从经验事实出发。
2、特点：
A、实证主义研究方法
B、功能取向的学术立场
其研究常得到私人企业或政府的赞助，所以它的要旨是将学术研究和政治利益、商业利益相结合，通过实证研究找到社会管理的传播技术或者经营传播业的技巧。这种研究实际上是寻找不同传媒的受众共同特征，充分利用这种资源达到最大限度的政治控制或市场开发的目的，因而它的功能主义价值取向预设了现存社会的合理性。
C、实用主义研究目的
主要研究传播对人的心理、态度和行为的影响，以及如何通过传播来达成个人或群体的目标吗，传播效果是其关注焦点。
D、多元主义的社会观
经验学派认为西方资本主义是多元利益相互竞争、相互制衡的社会，所以传播学的主要任务是通过改进传播机制来实现社会管理，这种多元主义意识形态决定他们不可能批判现有社会的制度和矛盾，而是出于维护现存制度的目的，从“管理”的角度做一些修修补补的工作。
3、分类：
A、芝加哥学派
出现于19世纪末20世纪初，芝加哥大学内形成。美国最早的大众传播研究主要是由芝加哥学派的社会学家们进行的，注重对现实的描述和社群研究，以问题为导向，关注符号研究。社会学中的芝加哥学派是一个约定俗成的称呼。注重质化研究方法。
代表人物有：杜威、米德、库利等。
B、哥伦比亚学派
成熟于20世纪40-50年代，以美国哥伦比亚大学为研究地。以涂尔干主义、实证主义、行为主义作为理论基础，注重经验研究和论证的逻辑性，形成了大量的功能研究、效果研究、心理学研究成果。注重量化研究方法。
代表人物有：拉扎斯菲尔德、默顿等。
二、多伦多学派
1、定义：在通信设备发展的基础上，信息数理理论得以诞生，成为此派直接理论来源。专注从传播媒介技术形态角度研究传播现象，起源于加拿大，又称多伦多学派。奠基者：香农、维纳、莫尔斯。
2、代表人物：
A、英尼斯
经济历史学家，多伦多学派鼻祖，也是麦克卢汉的老师。媒介偏倚论的代表人物，媒介环境学的另一位奠基人。
主要观点：
（1）把传播技术视为政治和经济进步的基础，他认为“一种新的媒介的长处，将导致一种新的文明的产生”。他认为，一个社会的主流媒介的时空偏向与文明的兴衰密切相关。时间偏向的媒介（黏土、砖头）质地较重、耐久性强，易于长久保存，不便远距离传输，利于树立权威，从而形成等级性的社会制度；空间偏向的媒介（草纸、白报纸）质地较轻、容易运送，便于远距离传输，但长久保存性差，有利于远距离管理和控制，从而形成中央集权但等级性不强的社会体制。
（2）他认为，一种媒介与特定文化联系在一起。文字的出现打破了口语时代年长者垄断知识的局面，印刷催生了理性主义的诞生，电子时代彻底改变人类认识世界的方式。所以媒介技术并非一种单纯技术，而是一种文化。
B、麦克卢汉
著名的文学批评家、大众传播理论的一代宗师。著有《理解媒介》、《机器新娘》。
C、梅罗维茨
美国传播学者，媒介情景论的代表人物。著有《空间感的失落》。
主要观点：
（1）应把情景视为信息系统。“信息不但在自然环境中流通，也通过媒介传播”，因此，媒介所造成的信息环境如同地点、场所一样，都促成了一定的信息流通形式。（例如：我们总是能在电视中经历“现场”，这改变了每个人的“亲身参与”对于经历社会事件的重要程度，人们下意识地受到传媒所建构的情景的影响。）
（2）不同的行为需要不同的情景。
（3）电子媒介能促成不同情景的合并，促成不同类型的受众群合并。（他在《消失的地域》中写道：“电子媒介将许多不同类型的人带到相同的‘地方’，于是许多从前不同的社会角色的特点变得模糊了，由此可见电子媒介最根本的不是通过内容来影响我们，而是通过改变社会生活的‘场景、地理’来产生影响。）
D、莱文森
媒介哲学家，著有《软边缘》
他认为技术还是在有限层次上对我们的生存产生了深远的影响，人类发明的所有信息技术，没有任何一种能和我们人类最基本的语言中心相提并论，除非它是对语言的超越和通过某种方式所进行的替代。这种表述多少使传播技术决定论的观点走向折中。
E、尼尔·波兹曼
著有《娱乐至死》、《童年的消逝》
F、詹姆斯·凯瑞
传播仪式观：从人文批判的角度考察媒介形态和媒介的表达方式，客服“技术至上”的倾向。他认为，人们对传播的认识通常定位于信息在空间中的传递和发布过程，达到对接受者的控制，但媒介技术和表达方式本身又表现为一种仪式。传播的“仪式观”并非直指信息在空中的扩散，而是指在时间上对一个社会的维系，不是指分享信息的行为，而是共享信仰的表征。媒介或媒介的表达方式成为一种“神圣典礼”，使参与者在媒介营造的生活环境中具备身份，担当角色，并形成媒介化的人生观、世界观。这类传播行为在不经意中改变着社会结构，形成观念上的社会共同体。（比如看报纸时，我们不单是把读报作为获取信息的方式，更多的是视此行为为“参加一次弥撒仪式”。）
三、批判学派定义
从广义来讲，包括法兰克福学派、文化研究学派、政治经济学派，从狭义上来讲，只指法兰克福学派。此学派多以揭示传播中符号背后的权力，以政治、经济、文化背景为研究思路，因持批判立场又被称为批判学派。
此学派认为，资本主义制度连同其传播制度本身就是不合理的，大众传媒在本质上是少数垄断子恩对大多数人实行统治的意识形态工具，把资本主义制度本身作为变革的对象。
四、批判学派分类
A、法兰克福学派：集中研究商业化体制下的文化工业和资本的文化统治本质。该学派认为意识形态具有操纵、欺骗和辩护的功能。代表人物有：霍克海默、阿多诺、本雅明、马尔库塞（《单向度的人》）、哈贝马斯。
B、政治经济学派（又称“政治经济传播媒介理论学派”）：着重分析西方垄断传播体制的经济结构和市场经济运行过程。
C、意识形态学派：着力研究意识形态本身，研究意识形态的表达方式。
D、社会文化学派：着重研究大众传播在社会及文化过程中所扮演的角色。
E、女权主义学派：着重研究男性统治束缚对女性传播的方式，女性传播形式的力量等。
三、批判学派相关考点（理解即可）
1、文化工业——阿多诺
定 义：指凭借现代科学技术大规模复制、传播文化产品的娱乐工业体系。文化工业理论认为，资本主义的发展已经使电影和广播不再需要作为艺术了，而转变成了工业。文化工业产品具有任何其他资本主义工业一样具有的特征：使用异化劳动，追求利润，为了消费而生产，实现生产效率的最大化。今天流行于日常生活中的畅销小说、商业电影、通俗电视剧、流行歌曲、休闲报刊等都是这种文化工业的产物。
影 响：（1）文化工业加深了人的异化（马克思用此描述流水线上的工人被动接受资本主义生产逻辑，法兰克福学派认为这种状态已经扩展至精神文化的生产和消费领域。）（2）激起了人们的欲望，幻想掩盖了真相，维护了整个资本主义的体制的稳定。文化工业产品构成了一种具有欺骗性的意识形态（eg:电视媒介参与制造消费主义意识形态），扼杀人们独立思考的精神。（3）文化工业混淆了高雅艺术和低俗艺术的界限。古典文化与现实生活之间是保持了一定的距离和张力的，而大众传播媒介无所不在的渗透使这种距离消失了，大众媒介将文化与日常生活连接在一起，带来艺术的堕落和人的麻木，人逐渐失去自由思想的能力，造成资本主义统治下的人的异化。
评 价：（1）批判学派内部认为，过于简单强调生产方式对文化商品内容的决定作用，他们未对生产过程中的复杂性给予充分重视。忽略了文化产品本身和受众解读过程中蕴含的解放性。（2）文化工业和大众文化是一个硬币的两面，应当注意，对其消极意义的批评是一种悖论性的批判，因为对于社会边缘化的弱势群体来说，大众文化是他们最有经济条件和文化条件消费的文化内容；其次，文化工业理论弥漫着精英主义和悲观主义的气息，他们对现代文化工业的批判表现出他们要担当文化救赎的使命，但这种批评囿于观念而导致实践方面的缺失。（大众文化：是一个特定范畴，主要指兴起于当代都市，以大工业为背景，以全球化的现代传媒为介质大批量生产的当代文化形态，处于消费时代或准消费时代，采取时尚化运作方式以引导大众的消费意识形态。）
2、本雅明（法兰克福学派外围学者）——机械复制主义
本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中认为，艺术史在某种意义上是机械复制的历史，现代科学技术无限多地复制作品，使传统艺术的“光晕”消失，艺术的原有功能和价值发生变化。该理论认为，人类在工业社会以后，进入了技术复制的时代，也进入了一个新的艺术时代。现代艺术以机械复制为主导，摄影和电影、电视是其重要的代表。
传统艺术品（油画）不可复制，其艺术光晕只能欣赏和膜拜，而机械复制艺术品（油画的照片或印刷品）可以复制，广泛扩散，吸引受众参与。（技术的变化改变了艺术品与受众之间的关系，本雅明的理论更具有麦克卢汉式的技术影响论色彩。）
3、席勒——霸权理论
“霸权”一词最早由葛兰西提出，他把现代国家的形成看做是“强制装置”的政治社会和作为“霸权装置”的市民社会的融合，认为市民是建立在“合意”或“同意”基础上的社会。对政治社会，即国家的统治，可以采取暴力或强制，对市民社会的控制，必须诉诸文化。
批判学派的学者继承了葛兰西这个观点，把“霸权”看做是支配阶级在一定历史时期为维护自身利益而行使社会主导权和文化主导权的能力，而实现“霸权”的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有的权力结构和社会关系产生认同或者从属意识。
但大众传媒通过日常的报道和宣传将被支配阶级的特殊利益描述为社会普遍利益，其目的是建立“合意”或“同意”社会机制，但是，这是一种虚假的“合意”，批判学派的目的就是揭露它，唤起民众的觉醒，促进社会变革。
历年真题梳理
简答题：芝加哥学派的传播学贡献（2017年西北大学新闻与传播专硕基础）
论述题：社会学芝加哥学派对传播学产生了哪些方面的影响，试分析。（2017武汉大学学硕809新闻传播学基础）
简答题：经验学派与批判学派的研究态度有什么不同？（2017年中山大学学硕传播学基础）
名词解释：哥伦比亚学派（2014湖南师范大学传播学综合基础）
名词解释：哥伦比亚研究学派（2015浙江大学专硕-新闻与传播理论）
简答：芝加哥学派（2016北京交通大学新闻传播学基础）
论述：从芝加哥学派角度分析传播创造维系社会（2016南京大学新闻传播440）
简答题：法兰克福学派对“文化工业”的看法（中国人民大学新闻与传播基础440）
名词解释：法兰克福学派（2017年华南师范大学440真题）
简答题：经验学派与批判学派的研究态度有什么不同？（2017年中山大学学硕传播学基础）
名词解释：伯明翰学派（2014中国传媒大学新闻学新闻传播史论）
论述题：自媒体迅猛发展生态下西方批判学派的理论启迪，可取某一学派理论或综合应用各派观点加以分析（2014上海大学新闻传播学专硕理论）
名词解释：批判学派的特点（2014电子科技大学新闻传播理论）
名词解释：批判学派（2014安徽大学新闻传播学硕理论）
论述题：评述传播学批判学派（2016中国传媒大学传播务实816）
论述题：批判学派三个流派（2016上海大学专硕 ）
简答题：法兰克福学派（2016华中科技大学新闻传播专业硕士实务）
名词解释：文化研究学派（2016广西大学新闻与传播专业基础专硕440）
相关论文拓展
谁是批判学派——对传播研究范式二元框架的批判——胡翼青《现代传播》（理论较深、推荐细读）
批判学派概念的变迁——胡翼青《新闻与传播研究》（了解即可）
媒介环境学派的媒介影响观变迁——以媒介技术为视角——张凌霄《当代传播》（媒介环境学是近几年新兴的概念，无论是考研还是之前的考博，都出现过论述题，这篇论文推荐细读。）