现在包含着过去，而又充满了未来
“尽在橡枝上嘶著，/欲用青白之手/收拾一切残叶，/以完成冷冬之工作；/至於人儿，/为老旧而辛酸之印象缠著，/颓委欲死”；
“尽在橡枝上嘶著，/你的呼声太单调而疏懒，/仅引我心头抱歉之狂噪，/而思想与欢乐之谐和，/光明与黑暗的消长，/惟上帝能给我一回答。”
“然后永逃向无限——不可重来！”
----李金发
现在包含着过去，而又充满了未来
如残叶溅/血在我们脚上，//生命便是/死神唇边的笑。//半死的月下，/载饮载歌，/裂喉的音/随北风飘散。//吁！/抚慰你所爱的去。//开你户牖/使其羞怯，/征尘蒙其/可爱之眼了。//此是生命/之羞怯/与愤怒么？//如残叶溅/血在我们/脚上//生命便是/死神唇边的笑。
李金发一生只写了短短两三年白话诗，其余的时间就像伊夫·博纳富瓦所说，“诗人的任务是，在人的智力认定一棵树之前，要显示出树本身的存在”。或许，在对未知情感的寻找中，剩下的只是寻找。
周作人不喜欢胡适之类的白话诗，嚼之无味，纯粹是把话停顿说出来。诗这种文字，意象朦胧多少都要有点。所以出手怪异，莫名师承波特莱尔的李金发立即得到周作人的喜欢，而且自称其《小河》亦是效仿波特莱尔，竟有同门师兄弟的意味。
象征主义盛行的法兰西，古希腊人讲，“象征”原意指一块木头分成两半,一个拿一半以保证今后见面接上关系。这样心情之外，重读《恶之花》十分必要，可是浊世流淌，混匿于物质翻飞，“人生不如一行波特莱尔的一行诗。”
《恶之花》初始的命运大概与《嚎叫》类似，艾伦·金斯堡的《嚎叫》因为一次朗诵，而名垂千古，这次诗歌朗诵会也因为《嚎叫》也名垂千古。同样的大胆叛逆，作为诗歌的惊世骇俗可见一斑，不过其中的情爱性爱，今时读之，仍如狂野咆哮畅快淋漓。
后来受审的《嚎叫》以及言论自由之战，不假思索地让《嚎叫》成为垮掉一代的代表文学之一，以特殊的方式迅速传播。看样，《恶之花》算是那个时代的逆子，它风驰电掣般划破了伪浪漫末期的腐朽，《嚎叫》亦然。
李金发的感伤颓废多少受波特莱尔影响，中国新诗的启端诸如郁达夫、郭沫若等等基本都有外国游学的经历，但是很诡异的是，在他们的诗歌的文字里，瞧不出一丝域外的痕迹，只有李金发奔逐在迥异的他乡，流浪汉的流浪伤痛，不绝如缕。
实际上，俗世的阳光明媚，一天复制一天，过去现在未来，大多数人并无不同。诗人们诗性的眼睛里，敏感着一切，“现在包含着过去，而又充满了未来。” 这便是李金发漂泊的羁旅，诗人的落寞与幽怨，二十几岁的生存烦恼荡涤的法国。
乡愁的悠远，现代诗中李金发的晦涩难懂，容易魔怔，后来的卞之琳虽汲取古典诗词，但也醉心于法国象征派，不免受李金发影响，乃至后来的九叶派穆旦诸诗人，一直到了余光中这头那头的乡愁，他又是卞之琳夯实的粉丝。
长发披遍我两眼之前，/遂割断了一切羞恶之疾视，/与鲜血之急流，枯骨之沉睡。/黑夜与蚊虫联步徐来，/越此短墙之角，/狂呼在我清白之耳后，/如荒野狂风怒号：/战栗了无数游牧。
李金发的《弃妇》开篇即是弃妇的形象，类似弃妇、妓女、乞丐等等微弱尘埃的人群入诗，大概是那个时代的觉醒，朱自清比之艾青，艾青基本上对李金发的代表作颇有微词，以为是外国化的中国诗歌，语句不通难懂。
艾青的早期名作《马赛》也有相似弃妇的描述，他的“忧郁的流散着，弃妇之披发般的黑色煤烟”，比之李金发的“长发披遍我两眼之前”，意象和句法，都逊色不少，自古以来，文人敝帚自珍，诗歌还是别人的好。
至此想起新文化运动的周树人，他的发妻与李金发的发妻，同属包办婚姻，李金发的“童养媳”，名朱亚凤，与鲁迅母亲为其娶的原配夫人朱安同姓。不同鲁迅的是，李金发与其妇“感情颇笃”。
看样这世上的爱情平等光鲜明亮，几乎都是演给别人瞧的。
【插画：米勒 约翰斯顿 (英国）】
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