谈谈对 谦字的认识
文/
1、谦卦的谦
据说，周易是上古经书，相传是伏羲创作八卦。文王父子创作六十四卦，纵观这64卦，唯有谦卦是六爻皆吉的卦。胡一桂说：“谦一卦，下三爻皆吉而无凶，上三爻皆利而无害，易中吉利罕有若是纯全者，谦之效如此也。”
据《韩诗外传》记载：周公曾经告诫他的长子伯禽说：“《易》有一道，大足以守天下；中足以守其国家；小足以守其身：《谦》之谓也。
上图： 周易的谦卦卦象
谦卦的卦象是山在地下，山作为高大之物反而处在地的下面，以此来象征“谦”的德行；山藏在地下，不露山不显水，表现低调，可以说是谦逊。从上面的抽象图画中，我们能体会到，谦有大地的特征，有高山的品格，有中心得的含义，落在做人上是敬的意思。
谦在造字上也不难，大概表示一个人说话时能把对方的想法合并思考，能替对方着想。
谦：《释文》：“谦，卑退为义，屈己下物也。”
《周易正义》：“谦者，屈躬下物，先人后己，以此待物，则所在皆通，故曰：亨也。”
《周易本义》：“谦者，有不居之义，止乎内而顺乎外，谦之意也。”
孔颖达在《周易正义》认为：谦者，敬也，内敬己，外敬人，对世间万象都保有一颗敬畏之心，而杜绝骄傲自满之心。如卦象所示，山体虽高，却甘于居下，内抑己心，外顺万象，内刚而外柔，刚止于内，柔顺于外，谦下之至也。谦卦六爻皆吉，靠的正是因为这一谦字。
《尚书，大禹谟》：“满招损，谦受益。”
全卦六爻，一一揭示行谦必益的道理：初六卑下“谦谦”，无往不吉；六二谦德广闻，中正获吉；九三劳谦，有终致吉；六四发挥其谦，无所不利；六五居尊行谦，亦无不利；上六谦极有闻，利于“行师”。
一般人认为，谦是不与人争，这个理解是不对的。谦卦的六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六，鸣谦，利用行师征邑国。 都说要“利用侵伐”，“利用行师”。
老子61章也说：故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。老子认为，大国对小国、小国对大国都要采用谦下的方针策略，这样就能实现各自的目的;大国采用这种谦下方针策略则无须战争就能兼聚小国，小国采用这种谦下方针策略则能免受侵略而取得大国的容纳。
从上面我们可以得出，谦大概包含用兵之道。只是先退一步罢了。这样的做，能起到临事而惧怕的目的。
谈到这里，若你觉得理解了谦。那就有些小看中国的学问了。
2、后世对谦的实践
贞观政要记载了这么一件事：贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。’何谓也？”颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知。故《易》称‘以蒙养正；以明夷莅众’。若其位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此也。”太宗曰：“《易》云：‘劳谦，君子有终，吉。’诚如卿言。”
李世民和孔颖达的对话中，孔颖达认为，圣人设立教育， 是希望人们能谦虚退让。自己虽然有才能， 却不骄傲自大， 而能虚心向才能不如自己的人请教; 自己的才艺虽然很多， 但还是担忧太少， 仍能虚心向才艺比自己少的人求教。自己知识虽多， 但象没有知识那样谦逊; 自己虽满腹学问， 但脸色谦和， 好象空无所有一样。不但平民百姓， 就是帝王将相也应当这样。
我反而觉得对谦字的理解与孔颖达相比还是体会的不深。
我们再看大有卦，九五爻，是虚爻，其他5爻都是阳爻，实爻。 一个人为啥能大有，处在最好的时空，还能容人。我们常说的虛己待人，只要做好了虚己以待人，也就是能招揽人才，任用人才。司马光编写的《资治通鉴》记载：上（李世民）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。
大意是：太宗令封德彝荐举贤才，很长时间没有选荐一个人。太宗质问其原因，答道：“不是我不尽心竭力，而是现在没有奇才！”太宗说：“君子用人如用器物，各取其长处。古时候使国家达到大治的君主，难道是从别的时代去借人才的吗？正应当怪自己不能识别人才，怎么能诬蔑整个时代的人呢？”封德彝羞惭地退下。
我们从用人方面思考 谦的作用是不是没理解吧。能谦的人，不是没有本事，恰恰相反是有大本事，大学问的。君子用人如器，各取所长。说白了就是对谦的中心得也的发挥。
大学说，所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，君子必慎其独也。 古人认为，所谓使意念真诚，就是不要欺瞒自己。就像厌恶污秽的气味，就像喜好美丽的女人。这就是自己求得安然满足，所以君子在独处时，一定要谨慎。谦与慎独相连，强调的是一个“诚字”，也就是谦的另一面与诚有相关联的地方，没有相关性是不能关联的。所谓诚意，正是使人返归本心。复其天性，如此方可能做到“毋自欺”，做到表里如一,做到“慎独”。所谓慎独，意即即使无他人之存在监督、影响与作用,亦能如有他人一般保持表里始终如一。而这种如一，只能建立在遵循内心之天性之上,不欺人，亦不自欺。故朱子云诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”
谦是一级通用规范汉字，快50的人了，还稀里糊涂，谁能说自己明理呢？