人教版高中语文《寡人之于国也》课内过关检测含答案解析
一、选择题（每题4分，共44分）
1.下列句子中加点字词解释错误的一项是（ ）
A.寡人之于国也 于：对于
B.尽心焉耳矣 焉：句末语气助词
C.河内凶，则移其民于河东 河：两个河均指黄河
D.邻国之民不加少 加：增加
答案：D.加少，更少，加：更。
2.下列句子中加点字词解释错误的一项是（ ）
A.请以战喻 请：请求
B.填然鼓之 之：音节助词，无义
C.兵刃既接 既：已经
D.弃甲曳兵而走 曳：拖着
答案：A，请：请允许我。
3.下列句子中“于”字的解释，错误的一项是（ ）
①寡人之于国也 （于：对于）
②则移其民于河东 （于：到）
③移其粟于河内 （于：到）
④则无望民之多于邻国也。 （于：比）
⑤是何异于刺人而杀之 （于：像）
A. ①②③⑤ B.②③④⑤ C.①②③④ D.①③④⑤
答案：C 何异于：与······有什么不同，于：与······比较
4.下列句子中加点字词解释错误的一项是（ ）
A.或百步而后止 或：有的人
B.以五十步笑百步 以：因为
C.直不百步耳 直：只是，不过
D.是亦走也 是：代词，这
答案：B 以：用，凭
5.下列句子中加点字词解释错误的一项是（ ）
A.不违农时，鼓舞不可胜食也 违：耽误
B.数罟不入洿池 数罟：很多的网，数：很多，罟：网
C.斧斤以时入山林 以：按照
D.王道之始也 始：开端
答案：B 数罟：细密的网，数：细密，罟：网
6.下列句子中加点字词解释错误的一项是（ ）
A.鸡豚狗彘之畜 畜：牲畜
B.七十者可以食肉矣 可以：可以凭借
C.百亩之田，勿夺其时 夺：错过
D.谨庠序之教 庠序：古代学校名称，商朝称“序”，周朝称“庠”
答案：A 畜：蓄养
7.下列句子中加点字词解释错误的一项是（ ）
A.谨庠序之教 教：教化
B.申之以孝悌之义 申：反复陈述
C.颁白者不负戴于道路矣。 负：背着东西，戴：顶着东西
D.狗彘食人食而不知检 检：检举，揭发
答案：D 检：制止，约束
8.下列句子中加点字词解释错误的一项是（ ）
A.涂有饿莩而不知发 饿莩：饿死的人
B.非我也，岁也 岁：年成
C.王无罪岁，斯天下之民至焉。 至：归顺
D.非我也，兵也 兵：士兵、将士
答案：D 兵：兵器
9.下列句子中加点字词用法及含义解释错误的一项是（ ）
A.则移其民于河东，移其粟于河内 移：使动用法，使…迁移
B.王好战，请以战喻。填然鼓之 鼓：名词活用为动词，敲起鼓来
C.则无望民之多于邻国也。 无：通“否”，不是
D.是使民养生丧死无憾也。 生：动词活用为名词，活着的人；丧：为动用法，为…办丧事；死：动词活用为名词，死了的人
答案：C 无：通“毋”，不要
10.下列句子中加点字词用法及含义解释错误的一项是（ ）
A.树之以桑，五十者可以衣帛矣。 树：名词活用为动词，种植；衣：名词活用为动词，穿
B.谨庠序之教 谨：形容词活用为动词，认真从事
C.王无罪岁，斯天下之民至焉。 罪：名词活用为动词，归罪，归咎
D.颁白者不负戴于道路矣。 颁：通“斑”，斑点
答案：D 颁通“斑”，颁白指“头发花白”
11.对下列句子的句式判断及解释错误的一项是（ ）
①或百步而后止，或五十步而后止。 或······或······，固定句式，有的人······有的人······
②直不百步耳 直······耳，固定句式，只是······罢了
③是亦走也。 是······也，固定句式，表判断，这也是·····啊
④则无望民之多于邻国也。 状语后置，应为“于邻国多”，意为“比邻国多”
⑤树之以桑 状语后置，应为“以桑树之”，意为“用桑树”
⑥申之以孝悌之义 状语后置，应为“以孝悌之义申之”，意为“把孝悌的道理申诉”
⑦颁白者不负戴于道路矣。 状语后置，应为“颁白者于道路不负戴矣”，意为“头发花白的人就不在道路上背负后头顶重物了。
A.①②③④⑤ B.③④⑤⑥⑦ C.①②③④⑦ D.②③④⑤⑥
答案：C ⑤树之以桑，状语后置，应为“以桑树之”，意为“把桑树种植”；⑥申之以孝悌之义，状语后置，应为“以孝悌之义申之”，意为“把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复的讲给百姓听”。
二、填空题（每空2分，共26分）
1.《寡人之于国也》中孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地回答了梁惠王“ ， ”的疑问。
2.《寡人之于国也》中孟子以战设喻，用“ ， ”表述逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。
3.孟子从渔业方面阐述王道，与当下可持续发展观相合的两句是： ， 。
4.《寡人之于国也》中孟子用 ， ”两句，指出了“五十者可以衣帛”的前提条件。
5.孟子重视教化百姓知孝悌之义，这样的话，老者就会得到尊敬和帮助，具体句子是： 。
6.《寡人之于国也》中孟子形象地论证民饥而死、民不加多的根源不在年成好坏，重在君王是否施行仁政，提出了 ， ”的看法。
7.《寡人之于国也》写出统治者自己挥霍浪费却不顾人民死活的句子是: ， 。
答案：
1.邻国之民不加少，寡人之民不加多
2.或百步而后止，或五十步而后止
3.数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也
4.五亩之宅，树之以桑
5.颁白者不负戴于道路矣
6.王无罪岁，斯天下之民至焉
7.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
三、翻译下列句子（每题5分，共30分）
1.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
黄河以北遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到黄河以东去，又把黄河以东的粮食转运到黄河以北来；如果黄河以东遇到饥荒也是这样办。
2.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
咚咚的敲响战鼓，两军的兵器已经交锋，一方丢弃铠甲拖着兵器逃跑，有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步而停下来。
3.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完；细密的网不下到鱼塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完；砍伐树木要按照一定的时间，木材就会用不完。
4.是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
这就使百姓对生养死葬没有什么遗憾了。百姓对养生死葬没有什么遗憾，这就是王道的开端了。
5.谨庠序之教（教化），申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
认真谨慎地办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复的讲给百姓听，头发花白的的老人就不会在路上背负或头顶重物行走了。
6.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’
贵族家的狗猪吃人所吃的粮食却不加制止，道路上有饿死的人而不知道开仓赈济，百姓死了，却说：“这不是我的过错，是念成不好。”这种说法与拿刀把人杀了后，说:‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？