笠翁对韵讲读（八）上卷 五
贤对圣，是对非。觉奥对参（cān）微。鱼书对雁字，草舍对柴扉（fēi）。
注讲：贤的意思是有高超的德行和才能，或者指有高超德行才能的人。圣的意思是有最崇高的德行和智慧。贤者和圣人在做人做事方面都有很大成就，但程度不同。普通人通过努力可以成为贤者，成语“见贤思齐”意思是见到贤明的人就努力向他学习，争取赶上他。孔门弟子三千，贤人七十二，是说孔子有三千多学生，达到贤人标准的有七十二个。古今贤人，多不胜数。圣人的标准极高，从古至今，达到圣人标准的屈指可数，如尧、舜、禹、周公、孔子、孟子、王阳明、曾国潘等。古代帝王及和帝王有关的事物也称为“圣”，如“圣上”“圣谕”“圣旨”，这是为了表示尊崇。现在民间有一个说法，叫“圣人蛋”，意思是为人好逞能、嘚瑟、装模作样、哗众取宠，是北方骂人的话。
觉的意思是“觉察，感悟”，奥是幽深的意思，觉奥就是在幽深之处觉察；参的意思是“探究，领悟”，微是细微的意思，参微就是从细微之处探究。事物的本质都在幽深细微之处，人的本性也往往深藏不露，但时间久了就会有所显现，也会在小事和细节上显露出来。所以要了解一个人，一是要长时间接触才能深入，二是通过一些细节进行判断。
鱼书、雁字在古代都代指书信。汉代有民歌唱到：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”汉武帝时朝廷派苏武出使匈奴，被扣留在北方19年。汉昭帝时汉匈关系缓解，汉朝要召回苏武。匈奴人欺骗说苏武已经死了，汉使就说，皇帝打猎时刚得到一只大雁，大雁脚上还绑着苏武写的信。于是匈奴人不敢再隐瞒，赶紧放回了苏武。后来，“鱼雁”成了文学作品中虚拟的信使。
草舍即茅草屋。“扉”的本义是“门扇”，“柴扉”就是用木柴做的很简陋的门，代指贫寒的家园。
鸡晓唱，雉（zhì）朝（zhāo）飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。
注讲：公鸡天一亮就打鸣，野鸡白天会飞起来。“雉”就是野鸡。
红瘦绿肥是个成语，形容暮春的景色，出自宋词《桃源忆故人 暮春》“画桥流水飞花舞，柳外斜风细雨。红瘦绿肥春暮，肠断桃源路。” 暮春时节，红花凋零，绿叶茂盛，所以“红瘦绿肥”。南宋词人李清照的《如梦令》词中写到：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？ 应是绿肥红瘦。意思是海棠花经不住风吹雨打，败落凋零，海棠叶却安然无恙。卷帘的仆童不懂这些，“却道海棠依旧。”
“举杯”一句来自李白的五言绝句“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”；“骑马”一句源自杜甫的诗句“拂石坐来衫袖冷，踏花归去马蹄香”。这两句都由古诗词变转换而来，同时都展现出非凡的想象力。月夜独酌，诗人的冷清寂寞可想而知。举杯邀月，通过与自然景物的沟通交流，诗人内心的孤独得到缓解。“骑马踏花”也是一个典故，是北宋皇帝宋徽宗的故事。宋徽宗擅长书画，对宫廷画师的要求非常高。一次挑选画师，宋徽宗就出了这样一道题目，要求以诗句“踏花归去马蹄香”为题作一幅画。大部分画的是马在花瓣上行走，有一幅作品中却没有花，而是画了几只蝴蝶，随着高扬的马蹄蹁跹（pián xiān）飞舞，与画中人物景致配合得恰到好处。画中无花，但踏花归来，马蹄上沾带的花香似乎能透出画面，与诗句的意境配合得非常巧妙。宋徽宗连连叫好，当即将这幅画选为上品。
黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。
注讲:黄盖是三国时期东吴大将，与大都督周瑜合演了一出“苦肉计”，诈降曹操，使用火攻，以弱用强，击败曹兵，取得了赤壁之战的胜利。陈平是汉高祖刘邦的重要谋士，屡出奇计，协助刘邦建立了大汉天下，是西汉开国功臣之一。西汉建立不久，北部边疆一员大将投降匈奴，并引来匈奴兵攻打太原。刘邦大怒，亲自领兵32万前去迎敌。皇帝亲征，匈奴兵不敢恋战，节节败退。刘邦被胜利冲昏了头脑，不听劝阻，带领先头骑兵猛追，将部队主力远远撇在后面。
追到山西大同白登山附近，飞雪漫天，寒风呼啸，方向道路难以辨认。匈奴设下诱兵之计， 40万匈奴兵将刘邦部队包围在白登山上，一连七天，不能突围。汉军兵疲粮尽，外无援兵，几乎到了绝境。这时一直跟随刘邦的谋士陈平献上一计，派遣使者暗中拜会匈奴单于的王后，送上大量金银珠宝和一幅画，画中是一个绝色美人。匈奴王后见钱眼开，却不知画是何意。使者就对她讲，汉帝因边将作乱，出兵征讨，本来无意冒犯单于。如今被单于大军包围，几十万大军正在赶来营救。汉帝不愿再兵戎相见，想与单于罢兵讲和，又担心单于正在恼怒之中不能答应，准备把国内第一美人送给他，请王后转告并代为求情。王后听了便拉下脸来。汉使赶忙又说：我们也觉得这样不合适，恐怕会夺了单于对王后陛下的宠爱，但又没有别的办法。您如果能劝说大王撤兵，我们情愿再多送些金银财宝给您，这个美人就不再送给单于了。王后听了，心中有数，对汉使说道：“你回去吧，告诉汉帝，请他放心”。把画还给汉使，让他仍旧带回，然后去见单于。
王后对单于说，汉帝被围，汉人怎能不拼死相救？军中有消息说，几十万汉军已经快赶过来了。汉、匈两国相互逼迫得太厉害，即使我们侥幸获胜，去到南方，水土不服，没法长期在那里生活，有什么意义呢？况且汉人大军一到，内外夹击，恐怕我们的好日子也要到头了。说着流下泪来，见单于不说话，又禁不住放声悲哭，一时泪如雨下，呜咽着说不出话来。
单于听她说得有些道理，又见她哭得伤心，如梨花带雨，万分娇怯，心中不忍，边劝边便问她该怎么办？
王后止住啼哭，认真说道：汉帝被围七天，军中毫不慌乱，想必他是真命天子，一定有神明相助。我们怎能违背天意，将他赶尽杀绝呢？不如放他一条生路，我们也免遭天谴。单于听了，半信半疑，但不忍心让王后担忧伤心，于是点头应允。
第二天，匈奴兵撤开一边，刘邦才得以突围出去，绝处逢生。陈平依靠对时局的全面把握和精妙算计，最终解了白登之围。
太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围。
注讲：太白书堂是后人为纪念李白建立的书屋，在安徽九华山。李白，字太白，唐朝著名诗人，传说曾在九华山隐居。后半句出自他的名作《望庐山瀑布》：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
孔明祀庙指成都武侯祠，是后世为祭祀诸葛亮建立的庙宇。诸葛亮，字孔明，三国时蜀国丞相，生前被刘禅封为武乡侯，死后追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称，并立庙祭祀。武侯祠有1800多年的历史，周边古柏参天，树干粗大。“四十围”指四十个人张开胳膊手指相接围起来的长度，和上一句中的“三千尺”都是浪漫夸张的描写手法。在太白书堂并不能真的望见庐山瀑布，但诗人作品中的意境完全可以在游客心中幻化出这样的景致，而孔明祀庙里的古柏却是真实的存在，这也算是景物描写的虚实对应。
戈（gē）对甲，幄（wò）对帷（wéi）。荡荡对巍巍。
注讲：戈是古代常见的一种兵器，由镰刀类工具演化而成，可用于击、剌、勾、啄等。甲指铠甲。幄的本义是“在野外以布巾围成的临时性私密空间”，帷的意思是帐幕，指布巾。“帷幄”合在一起，指军用帐幕。成语“运筹帷幄”指制定作战策略，引申为筹划、指挥。
荡荡的一个意思是场面浩大，如“队伍浩浩荡荡”，另一个意思是“空旷”，如“房间里空荡荡的”；巍巍指高大壮观的样子，如歌曲《红星照我去战斗》中的歌词“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”。
严滩对邵圃（shào pǔ），靖（jìng）菊对夷（yí）薇。
注讲：这一句话讲到四个典故，严滩、邵圃、靖菊和夷薇，是四位隐士的故事。
严滩是东汉著名隐士严光隐居钓鱼的地方，在浙江桐庐县富春江边的一处滩地，旁边有山，叫富春山。严光，字子陵，是东汉开国皇帝汉光武帝刘秀的同学、好友。刘秀建立东汉，当了皇帝，想起来同学严光学识很高，很有才干，想让他出来辅佐自己，派人到处找他。后来在山东找到了，连请三次，把他请到皇宫。两个人久别重逢，恍若隔世。此时一个贵为当今皇帝，一个只是一介平民，身份地位的巨大差异并没有在他们之间形成隔阂。他们相处得非常愉快，甚至还象从前那样彼此调侃。刘秀问严光，你看我现在当了皇帝，你觉得怎么样啊？严光斜着眼上下打量一番，说道：我看你还是有点长进。刘秀哈哈大笑，不以为意。晚上两个人躺在一张床上说话聊天，严光把一条腿伸在刘秀肚子上，刘秀也毫不在意。
过了几天，刘秀要给严光封官。面对唾手可得的荣华富贵，严光毫不动心。一是他习惯了天马行空，自由自在，不愿意受到约束，二是他非常珍惜和刘秀之间这段纯真无瑕的友谊，一旦做了官，就再也不会这么亲密无间了。他坚决拒绝了刘秀的好意，跑到富春山隐居起来，靠在江边打鱼为生。刘秀明白了他的心意，也不勉强。后来，严光八十岁过世，刘秀知道后非常悲伤，诏令地方官赐钱百万妥为安葬。
严光不慕富贵、不图名利的高贵品格不仅让光武帝刘秀感怀，也令后世敬仰缅怀。为纪念严光，后人在富春山半山腰他隐居生活的地方修造了一座石台，称为“子陵钓台”，现在也成了一处名胜古迹。
“邵”指邵平，“圃”指瓜圃，“邵圃”就是邵平的瓜园。邵平是秦朝人，秦始皇封他做“东陵侯”，负责看管秦始皇父母的陵寝，也就是秦东陵，在西安市东南骊山脚下。秦朝灭亡后，邵平沦为平民，靠在东陵种瓜为生，他种出来的瓜皮薄瓤红，甘甜多汁，被称为“东陵瓜”，在当时很有名气。
邵平满腹学识，料事如神，曾经给汉高祖刘邦的谋士萧何献计，帮他躲过一场危机。刘邦灭了秦朝，又击败项羽，建立西汉，天下大定后却开始猜忌功臣宿将，怀疑他们当中有人会叛乱，夺取刘家天下，时常担心。先是纵容吕后、萧何设计诛杀了功勋盖世的韩信，事成后封萧何为相国，大加赏赐，还派出500名士兵专门保护他。朝臣都为萧何高兴，纷纷向他道贺。邵平听说此事后却很不以为然。萧何问他原因，他私下对萧何说，你的祸事要来了，还那么高兴？你也不想想，你身在都城，谁会来攻打你？有什么安危需要士兵保护？这不过是那位疑心太重，怕你象韩信那样动谋反的心思，派人监视你罢了。萧何听罢恍然大悟，忙问什么办才好。邵平又对他说，现在你什么封赏也别要，反而把自己家里的财物拿出来支援前方，还要把亲属送到前线去打仗，这样刘邦就放心了。萧何依计而行，果然获得刘邦信任。
邵平满腹经纶，却看透了刘邦为人，不愿出来做官，终生在东陵隐居种瓜。
“靖”指东晋田园诗人陶渊明，江西九江人。他对官场仕途的浮沉不定和势利虚妄十分厌倦，向往纯真质朴的田园生活。在做了八十多天的彭泽县令后挂印辞官，跑到乡下隐居起来，自耕自足，读书吟诗。朝廷数次征召，朋友也纷纷劝他，他都不为所动。在乡下隐居了20多年，去世后朋友私下里送给他一个谥号“靖节”，靖的意思是平安、安静，也有“恭敬”的意思，古语说“士处靖，敬老与贵，交不失礼”，意思是有学识的人处世恭敬，尊重老人和地位尊贵者，与人交往不会失礼。后人称他为“靖节先生”。他在隐居期间创作了大量田园诗歌，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派鼻祖”。其中《饮酒》一首写到：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
其中“采菊东篱下，悠然见南山”充分体现了田园生活的恬静和闲适，成为描述隐居生活的千古佳句。
“靖菊”就是指靖节先生陶渊明笔下的菊花，象征着平凡、冷清、坚毅和惬意。
“夷”指伯夷，是商朝末年的一个诸侯国“孤竹国”国君的大儿子。孤竹国在今天的河北唐山一带。那时正值周武王伐纣，伯夷听说消息后就和弟弟叔齐一起跑到洛阳，拦住周武王的马车不让前进，指责他们以下犯上，大逆不道，要他们停止对商纣王的攻击。周武王的将士们很生气，要处死他俩。姜子牙说：“这是两位义士呀！”下马亲自扶着他们走开。
后来商朝灭亡，天下成了周朝。伯夷、叔齐躲进首阳山里隐居起来，坚决不吃周朝的粮食，靠采挖薇菜为生。薇是一种野菜，又叫大巢菜、野豌豆。后来遇见一个妇人，她听说过两个人的事迹，就开玩笑说，你们讲气节，不愿吃周朝的粮食，但是这些野菜现在也是周朝的呀！二人听了，又气愤又羞愧，干脆绝食，什么也不吃了，最后双双饿死在首阳山。首阳山在今天的洛阳偃师县邙岭乡境内，山上有不少古迹。
占鸿渐，采凤飞。
注讲：占的意思是占卜、算卦。“鸿渐”是一个典故，出自《周易》中的“渐卦”。鸿指大雁，鸿渐就是大雁慢慢地飞翔。渐卦中分别以大雁飞落在水边、在巨石上面、在土山上、在树木上、在丘陵上说明做事情要循序渐进，一步一步地来。嫁女的时候占卜得到“渐卦”，按照卦象的指示一步一步地来，到什么阶段就做什么样的事，这样就很吉祥。
采凤飞也是和嫁女有关的典故：春秋时陈国（现在周口淮阳一带）发生内乱，公子陈完跑到齐国避难，改姓为田。齐国一个贵族见他一表人才，又受到齐桓公器重，就想把女儿嫁给他。事先找人算了一卦，卦辞说“凤凰于飞，和鸣铿（kēng）铿，有妫（guī）之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之于京”。意思是凤和凰结伴飞翔，相互和鸣的声音悦耳响亮。那妫姓的后代啊，将在姜姓土地上繁育兴旺。五代之后，子孙昌盛，能得到相当于正卿的地位，八代之后，更是首屈一指，无与伦比。
“凤凰于飞”后来作为成语比喻夫妻恩爱和好。
“妫”是上古八大姓之一。上古八大姓指远古时代的八大族群，包括姬（jī）、姜、姒（sì）、嬴（yíng）、姚、妫（guī）、妘（yún）、姞（jí）。每一族群有一个共同始祖，“姬”姓的始祖是黄帝，“姜”姓的始祖是炎帝，“姒”姓始祖是大禹，“嬴”姓始祖是少昊，“妘”姓的始祖是祝融，“姞”姓的始祖是伯儵（shū），“姚”姓“妫”姓的始祖都是舜。如今华夏民族的千家万姓都是由这八大姓经过数千年的繁育演化而来，其中少昊和伯儵都是黄帝的儿子，舜、大禹、祝融也都是黄帝的后代，所以华夏民族称为“炎黄子孙”。
陈完本来是陈国公子，陈废公的儿子。陈国立国始于周朝初年。周武王灭商建立周朝后，为安定天下民心，访求过去先代帝王的后裔，分封到不同地方，让他们负责祭祀祖先，管理、领导封地的人民。后来找到舜帝的一个直系后代，叫妫满。周武王把大女儿嫁给他，把他封到商丘柘城一带，建立陈国。“陈”的本义是陈列、摆放，在宗庙里陈列、摆放器物以祭祀祖先。妫满姓妫，又以国为氏，称陈氏，死后谥号陈胡公。后来姓氏不分，他的后代都以陈为姓，得姓始祖即为陈胡公。
陈国国君从胡公开始，传了13代到陈完父亲陈废公。废公荒淫无道，被侄子杀死夺位，陈完为避难逃到齐国。
齐国立国也是在周武王时期。周武王太师姜子牙因为军功卓著，周朝建立后获封东方近海的大片土地，这里土地平整，所以称“齐”，“齐”的本义就是谷穗整齐。齐国的国君姓姜，又称“姜齐”。
陈完逃到齐国后，被齐桓公授以“百工”之职，负责管理工匠农田。因古时候“陈”“田”读音接近，陈完为避免后代被陈国政敌追杀，也为了表示扎根齐国的决心，就改姓“田”，成了“田完”。
田完与齐国贵族懿仲的女儿结婚后，果然子孙昌盛。他本是妫姓的后代，在姜姓的齐国得到子孙繁衍，正如卦辞中说的那样，“五世其昌”。五世其昌后来也作为成语使用，在新人结婚时表达祝福，祝愿他们后代子孙繁盛。
田完的子孙都随着他姓“田”，从此有了田姓，田完便是田姓始祖。到了第五代，田氏家族势力已经非常强大，田完的第五世孙成为齐国的大臣、国相，相当于现在的“总理”“国务卿”之类，地位仅次于国君，实际权力比国君还要大。此后齐国的国相不再由国君任命，变成由田氏世袭，反倒立谁当国君要由田氏说了算。第六世孙叫田常，也叫田成子，更是了不得，他看这一任国君不顺眼，杀掉，重立一个，还不顺眼，再杀掉，再立一个。他的封地比国君直接管辖的地盘还要大，庄子称他为诸侯大盗，成语“窃钩者诛，窃国者侯”就是因他而来。
到第七世孙当国相时，齐国各重要城市的一把手全部由田氏宗族兄弟担任，田氏几乎拥有了整个齐国。到第九世孙田和，是齐宣公的国相，齐宣公完全成了傀儡，任由摆布。田和在向农民收取赋税时，用小斗收进粮食，而当农民向公家借粮时，却用大斗放出，故意让农民占便宜，暗中笼络民心。他祖上都是经常这样干，所以田氏把持齐国朝政近百年，在朝堂上大权独揽，在民间却深得人心。反观齐国的几位国君，从齐悼公、齐简公，到后来的齐宣公、齐康公，大多暗弱无能，又沉湎酒色，荒淫无道。后来，田和干脆放逐了齐康公，将他软禁在大海中间一座小岛上，自立为齐国国君。以前的齐国国君姓“姜”，是姜子牙的后代，称“姜齐”，此后的齐国国君变成了姓“田”，是田完的后代，称“田齐”。田和是第一代“田齐”国君，称齐太公，此后田齐绵延160多年。
“姜齐”最后一代国君齐康公被困在孤岛上，开始田和还给他一个城池的赋税作为供奉，以便他祭祀先祖，养活自己，后来这一点供奉也取消了，康公只得在山坡上挖个洞当炉灶，煮些野菜海鱼充饥，不久死在岛上。这是历史上著名的“田氏代齐”故事，也应了田完岳父占卜得到的卦辞“八代之后，莫之于京”，“京”是“大”的意思，田完之后经过八代，没有再比田氏更大的了，暗含了将成为齐国国君的意思。
虎榜对龙旗。心中罗锦绣，口内吐珠玑。
注讲：虎榜全称“龙虎榜”，指进士榜。能考中进士的，无不才高学广、满腹锦绣，前程不可限量，进士群体中可谓藏龙卧虎，所以叫“龙虎榜”。明清时代开武科，武举殿试及弟称武进士，又以“虎榜”专指武进士榜单。龙旗是古代天子、王族、诸侯的旗帜，象征崇高尊贵的身份地位。
“锦绣”本义是精美鲜艳的丝织品，常用于形容美丽美好，如锦绣山河、锦绣前程、锦绣文章。这里做名词用，指锦绣文章。罗的本义是捕鸟的网，在这里作动词用，意思是“网罗、搜集”，与下句中的“吐”字相对。读书多，见闻广，满腹锦绣文章，自然谈吐不俗，说话词句优美，语意清新，好似口吐珠玑。珠玑指大小不一、色彩斑斓的玉珠，圆的为“珠”，不圆的为“玑”，比喻优美清新的词句。
宽宏豁达高皇量，叱咤（chì zhà）喑哑（yīn yǎ）霸王威。
注讲：高皇指西汉开国皇帝汉高祖刘邦，量指气度、肚量。刘邦出身平民，性情宽和，开朗大气，不拘小节。年轻时常在外游荡，结交狐朋狗友，不干农活，也不多管家里的事。他父亲经常骂他，说他不如他二哥懂得持家。后来他当了皇帝，回到家里还开玩笑似地问他父亲：你再看看，我和二哥谁本事大，谁创下的家业大？他父亲无言以对。他过去曾做过泗水亭长，大概相当于现在的派出所所长，与县里的官员们混得很熟，常常相互捉弄打趣。那些看门的小卒、巡逻的士兵，也都和他一见如故。
一次县令的老朋友吕太公宴请宾客，送礼多的奉为上座。他进门就喊：“礼金一万！”在座的县府官员萧何、曹参等先是一惊，继而相顾暗笑，心想这家伙穷得要当裤子，欠别人的酒钱从来不说还，哪来的礼金一万？肯定又是说大话放空炮罢了。吕太公不敢怠慢，赶忙请刘邦上座。刘邦也毫不谦让，旁若无人，与吕太公侃侃而谈。吕太公见他开朗诙谐，气度不凡，心中高兴，礼金的事问都没问。宴罢席散，吕太公又单独留下刘邦，商量着要把自己的女儿嫁给他，刘邦欣然应允。这个女儿就是后来的吕后吕稚。
叱咤喑哑又作喑哑叱咤或喑恶叱咤，形容低声怒吼，比喻风云人物威势很大。
霸王指西楚霸王项羽，是春秋时期诸侯国项国后代。项国被灭后，祖上投奔楚国，祖父项燕是楚国名将。秦始皇灭掉六国，统一天下，项羽和叔父项梁流落民间。一次在街上看见秦始皇巡行的队伍，浩浩荡荡，声威震天。项羽凑近对叔父说：“这个人我可以取代他。”叔父项梁赶紧捂住他的嘴巴。这话被官府的人听到，就是死罪。
项羽力大无穷，能扛起几百斤重的大鼎，身高八尺，令人望而生畏。秦朝末年，在陈胜吴广起义带动下，六国王室后代纷纷拉起队伍，起兵反秦。项羽跟随叔父项梁，在浙江会稽起事，立楚怀王的后代为王，仍称楚怀王。
项梁带兵与秦军作战，接连取胜，骄傲轻敌，结果兵败被杀。秦军认为楚军不足为虑，转而北上，攻破赵国。40万秦军将赵王兵马围困在巨鹿，就是现在的河北邢台中部地区。赵王派使者向六国诸侯救援，楚怀王派宋义为上将军、项羽为副将领兵5万北上，驻扎在漳河南岸，六国其他援兵也都赶到巨鹿附近。因秦军十分强大，六国援兵都很害怕，谁也不愿抢先出战，纷纷驻兵观望。
项羽认为与赵国军队内外夹击可以击破秦军，是个立功扬威的好机会，向主将宋义提议尽快发起进攻，宋义却一直畏缩观望。多次催战不成，项羽大怒，拨剑相向，斩杀宋义，自立为上将军，率领5万楚军，渡过漳河，破釜沉舟，冲向秦营。楚军自断退路，不顾生死，个个奋勇争先，以一当十，如狼似虎，与秦兵激战。喊杀声震天动地，使旁边观战的援军将士胆颤心裂。
城内赵军趁势冲出，内外夹攻，令秦军难以招架。其他援兵见秦军开始败退，纷纷策马扬鞭，加入战斗。秦兵死的死，伤的伤，没有死伤的也都都丢盔弃甲，投降或四散逃亡。秦将有的战死，有的被俘，有的自杀，秦军大败。这就是战争史上著名的以少胜多的战例——巨鹿之战。
战后项羽在军营接见赵国及援军将领，营中队伍整肃，战旗猎猎，金戈耀日。项羽立在一处高台上，犹如一尊战神，威压四方，气贯长虹。大营门口，前来拜见的六国将士们纷纷下马跪地，股膝战栗着爬到项羽近前，没有谁敢抬头看他一眼。从此，项羽一战封神，被推举为六国诸侯军统帅，挥师咸阳，最终成就了一番霸业。
灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅（pí xiū）屯（tún）处卧龙归。
注讲：秦朝灭亡后，项羽和刘邦争夺天下。项羽虽然勇猛无敌，但刚愎自用，不能容人，手下将官谋士纷纷弃他而去。刘邦和他正好相反，自身武功谋略平平，却待人谦和，又知人善任，善于听取和采纳别人的意见。投效他的人越来越多，手下渐渐谋士成群，战将如云，在政治、经济和军事上都超过了项羽一方，最终击败项羽，统一天下，建立了大汉王朝。天下安定后，刘邦却开始猜忌功臣宿将，导演了一出出“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的历史悲剧。
成语“鸟尽弓藏，兔死狗烹”意思是飞鸟没有了，要把弓箭收藏起来；兔子已经死了，没用的猎狗要被杀掉吃肉。比喻事情成功之后，把出过力有功劳的人抛弃或杀死。这个成语出自《史记 越王勾践世家》，原文是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。在春秋时期，大的诸侯国为争夺霸主地位，相互之间经常打仗。长江流域的越国被吴国打败，越王勾践也被俘虏，在吴国给国王夫差当奴仆。在越国大臣范蠡的帮助下，越王勾践骗得吴王夫差信任，三年后把他放回楚国。
勾践不忘国耻，卧薪尝胆，依靠大臣范蠡、文种的帮助，一方面努力发展国内生产，暗中修造兵器，训练士兵，一方面设法和吴国搞好关系。吴国成了霸主，范蠡、文种先用“美人计”，将越国美女西施送给吴王夫差。夫差被美女迷惑，越来越放松了对越国的警惕。再施“离间计”，制造吴国君臣矛盾，挑动夫差杀了忠臣伍子婿。三施“绝种计”，把蒸过的种子送给吴国百姓耕种，结果造成吴国当年颗粒无收，国内饥荒遍地，人心大乱。越国趁机发动攻击，一举灭掉吴国，夫差自刎而死。越王勾践不仅终于报仇雪耻，还成了南方的诸侯霸主。
在越国强国复仇过程中，范蠡、文种两位大臣呕心沥血，功不可没。但范蠡深知勾践心胸狭隘，薄情寡义，只可同患难，不能同富贵。为免除后患，他坚决拒绝勾践对他的封赏和挽留，远远地跑到齐国隐居起来。范蠡离开后，还十分惦记老友文种的安危，写信对他说“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，我们的使命已经完成了，你还是快点离开吧。文种舍不下眼前的容华富贵，又觉得自己功高盖世，勾践不会拿他怎样。果然没有多久，勾践派人送来一把宝剑，文种一眼认出正是当年夫差逼迫伍子婿自杀所用宝剑，心知不妙，又听送剑人带来勾践的一句话：先生教给寡人七种方法灭吴，我只用了三种就成功了，剩下四种没用，就请先生带给先王吧。文种明白了勾践用意，一下子如坠冰窟，后悔没有听从范蠡劝告。如今无计可放，只得饮剑自裁。
范蠡在齐国陶地经商为生，隐姓埋名，改称陶朱公，得以善终。
敌国灭，忠臣亡。西汉建立，天下已定。位高权重、手握重兵的功臣宿将已经没有多大价值，还有可能反叛作乱，威胁刘氏江山。刘邦必欲除之而后快，先后设计诛杀了藏荼、韩信、彭越、英布等人，再次上演“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的历史悲剧。
貔貅是古代传说中一种凶猛的神兽，可化难呈祥、转祸为福，是一种吉祥瑞兽，古代也常用来作为军队的称呼。貔貅屯处就是军队驻扎的地方，也就是军营。卧龙指诸葛亮。诸葛亮最初隐居在南阳卧龙岗，人称卧龙先生。刘备三顾茅庐，请他出山相助，他定下“连吴拒魏”的基本策略，最终三分天下，协助刘备在四川建立蜀国。诸葛亮身为蜀国丞相、军师，亲自领兵六出祁山征伐曹魏，屯兵五丈原，隔渭河与曹军相峙，曹军坚守不战。诸葛亮终因积劳成疾，最后病死在前线军中。这是“貔貅屯处卧龙归”一句的含义。出师未捷身先死，常使英雄泪沾襟，也是千古憾事，与上句“兔尽狗死”的历史悲剧相对。
衰（shuāi）对盛，密对稀。祭（jì）服对朝衣。鸡窗对雁塔，秋榜对春闱（wéi）。
注讲：祭服是祭祀时穿的衣服，朝衣是上朝时穿的官袍。
鸡窗指书屋。《幽明录》记载，东晋时兖（yǎn）州有个剌史叫宋处宗，说话口吃，令他十分难堪，为此非常苦恼。后来他听朋友讲一个办法，买来一只长鸣鸡，挂在书房里的窗户旁边，天天对着它说话。时间久了，这只鸡竟学会了说话，和宋处宗谈玄论道，两下说得不亦乐乎。宋处宗口吃的毛病也不知不觉消失了，而且变得言谈流利机智。人们常见他站在窗口和鸡对话，知道他是跟鸡学的。后来“鸡窗”就成了书屋的代名词，是能让人上进学好的地方。
雁塔指西安大慈恩寺里的大雁塔。唐朝时文人考中进士，朝廷让新科进士们身披彩衣，胸前挂着大红花，骑着高头大马游遍长安城的大街小巷，称“夸官”；还将他们的名字、籍贯题写在大雁塔内部的墙壁上供人观瞻，称“雁塔题名”，都是光宗耀祖，非常值得炫耀的事情。在雁塔题名的人当中，最出名的是白居易，他二十七岁考中进士，登上大雁塔，写下“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句，表达少年得志的喜悦。
秋榜指秋天考试后发布的榜单。明清时正式的科举考试分乡试、会试、殿试三级，每三年举行一次。乡试在全国各地的贡院举行，参加者为各地秀才。因为考试时间是在当年的七、八月份，又称“秋试”或“秋闱”， “闱”就是考场。考中的称“举人”，在贡院门口张榜公布，称“秋榜”。举人想再往上考，就要赶到京城，参加第二年春天由礼部举行的“会试”。会试在春天举行，所以又称“春试”或“春闱”。秋榜、春闱都是和科举考试有关的词语。
会试通过的称“贡士”，“贡士”都可以参加在朝廷大殿举行的“殿试”，由皇帝亲自提出问题，称“策问”，考生对答，称“对策”。朝廷按照对策成绩优劣，分为三个榜单公布，称“三甲”，分别赐进士及弟、赐进士出身或赐同进士出身，统称“进士”。
乌衣巷，燕子矶（jī）。久别对初归。
注讲：乌衣巷、燕子矶都是位于南京的名胜之地。乌衣巷在夫子庙附近秦淮河南岸，是历史最悠久最著名的一条古巷。三国时这里是东吴守城部队驻地，因士兵身着黑色军服，故称“乌衣巷”。东晋时期，这里是开国元勋王导和大将军谢安及其他豪门大族的宅第，“乌衣巷”成了豪门的代名词，他们的子弟被称为“乌衣郎”。历史上从乌衣巷走出来书法巨擘王羲之、王献之及山水诗人谢灵运等文化名人，使乌衣巷名播天下。后来世道变迁，这里逐渐成为普通百姓居所。中唐诗人刘禹锡诗中写到“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，感叹世道沧桑。
矶的意思是水边突出的岩石，或者江河中间的滩地。燕子矶位于南京栖霞区长江边的一座山上，从山腰突出于江面之上，三面凌空，如雨燕展翅，所以叫“燕子矶”，有“万里长江第一矶”之称，是古代一个重要的渡口。
天姿真窈窕（yǎo tiǎo），圣德实光辉。蟠桃紫阙（què）来金母，岭荔红尘进玉妃。
注讲：天姿指最为端庄秀美的姿容，窈窕的意思是文静而美好。圣德指至高无上的道德。
蟠的意思是盘曲、盘结。蟠桃是一种果实扁圆的桃，鲜嫩香甜，十分可口，也指古代神话传说中的仙桃。阙是古代宫殿、祠庙或陵墓前方左右两边建的高台，台上有阁楼，用来登高远望。紫阙指皇帝的宫阙。金母指西王母，因为西方属金，所以西王母又称金母。古代有一本记载神怪异事的小说《汉武故事》，书中说西王母曾来见汉武帝，在宫阙上面送给汉武帝两个蟠桃。
岭荔指岭南的荔枝，刚摘下来鲜嫩多汁，香甜可口，但不耐存放，时间稍长就变得寡淡无味甚至酸涩难尝。唐玄宗的贵妃杨玉环爱吃荔枝，为了让她吃到新鲜荔枝，玄宗命人用快马轮换加急飞奔，把荔枝从广东带到数千里外的长安。晚唐诗人杜牧写到“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，深刻揭露了封建统治者的穷奢极欲。
霸王军营，亚父丹心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴换银龟。
注讲：霸王指项羽，亚父指项羽帐下谋士范增。范增早年投奔项羽叔父项梁，项梁战死后跟随项羽，多次献出奇计妙策。因年高望重，被项羽尊为“亚父”。在鸿门宴上，范增多次示意项羽下决心杀掉刘邦，项羽都置之不理，最后让刘邦逃走。事后范增把刘邦赠送的玉斗摔在地上，气愤地说“这小子不值得和他商量。”后来刘邦手下谋士陈平施用“离间计”，使范增受到项羽猜疑，被迫辞官离开项羽，回家途中病死。项羽无人扶助，最终一败涂地。丹心指赤心，忠心。玉斗是用玉雕刻的斗形酒器。刘邦参加鸿门宴时，送给范增一双玉斗。
谪仙指诗人李白。李白三十多岁时游历长安，拜望曾中过状元、时为太子老师的贺知章，呈上自己的诗作。贺知章见他人物丰神足彩，器宇轩昂，又看他作品辞句瑰丽，气势磅礴，一时惊为天人，对他说道：阁下不是凡世之人，该是太白金星遭贬下凡来了吧？直呼他为“谪仙人”。谪的意思一是高官降职，二是神仙被贬为凡人。李白和贺知章彼此仰慕，惺惺相惜，一起在酒店饮酒论诗， “酒逢知己千杯少”，身上带的钱都花光了还不尽兴，二人干脆把身上佩带的金龟、银龟取下来送给店家换酒。“金龟换酒”遂成为一段佳话流传后世。