新史学荐书162 | 大村西崖著《东洋镜：中国雕塑史（全三册）》
关于本书
本书即初版于1915年的《中国美术史·雕塑篇》，是大村西崖最富盛名的代表作。全书由正文和附图两部分组成，共收录50余万字，1000余幅珍贵的图片。正文以时间为轴，上至太古时期，下至五代时期。作者在实地考察、观摩实物的基础上，详尽搜辑历史文献，全面完整地阐释了金石纹饰、陵墓雕塑、宗教造像等中国雕塑的发展脉络以及其在各个历史时期的具体特征。附图大多是相关文物现存最早的影像资料。今天，图片中的很多珍贵文物或毁于战火，或流落异国他乡，更突显其珍贵。
本书和沙畹的《北中国考古图录》（1909）、喜仁龙的《5—14世纪中国雕塑》（1925）、常盘大定与关野贞合著的《中国文化史迹》（1939—1941）一起，被称为海外20世纪上半叶有关中国名胜古迹、文物艺术的“四大名著”。
白玉石雕十二支：辰巳
关于作者
关于译者
疏蒲剑：日本名古屋大学博士毕业，江苏理工学院外国语学院日语系副主任、讲师，主要研究领域为日语语言学、汉日对比语言学，出版有《日语完全教程》（2013）、《丰臣秀吉》（合译、2014）。
姚奕崴：国际关系学院毕业，主要从事日本历史、文学等相关方面的笔译、整编工作，已出版译作30余万字。
管浩然：日本皇学馆大学文学博士，主要研究领域为日本上代文学，著有《上代学论丛》（和泉书院，2019年5月，共著）。
目录
上册
罗振玉序
森林太郎题赠
末松谦澄序
今泉雄作序
福井緐序
伊东忠太序
关野贞序
望月信亨序
沟口祯次郎跋
自序
太古
2 黄帝铸鼎
2 左彻刻像
2 高辛氏的玉器
尧舜
4 祥瑞雕刻
4 庙祠祭祀
4 五瑞、五器
4 石兵进化
5 女英陵墓里的玉盌
5 陶器发达
5 大尊
5 虎尊、蜼尊
5 共工垂的和钟
夏朝
8 铸饰九鼎
8 器饰发达
8 青鸐图案
8 山罍
9 鸡彝
9 雕琢玉器
10 金玉的出产
10 太康墓的玉辟邪
10 桀王的玉螭
殷商
12 六工、六材
12 斝彝
12 著尊
12 师延像
12 武乙偶人
13 牙角工艺
13 纣王的玉虎枕
13 铜器遗物
13 玉器遗物
14 牙角工艺遗物
姬周
玉工
16 周代的文化
16 周礼
16 百工、八材
17 玉府
17 玉人
17 追师
17 六瑞
18 六器
18 天府、典瑞
18 玉几、玉爵
18 各种玉器的名称、形状、用途
19 用玉之盛
19 昆仑之玉
20 玉驼、琥珀凤凰
20 宋人的玉楮叶
20 对玉的尊重
20 用玉的故事
21 周玉的遗品
金工
23 司尊彝
23 六彝、六尊
24 铜器的铸饰
24 邦节
24 乐器
24 舞器
25 攻金六工
25 金有六齐
25 铜器的铸饰
25 鸟彝、牺尊、象尊的创制
25 鸟彝、鸡彝的器形
27 彝尊卣罍的异同
27 牺尊、象尊
28 鸟兽形象铸器的进步
28 尊重铜器
28 用器的故事
29 后世铜器鉴赏
30 铜器雕塑史观研究
30 铸饰文物
木雕
31 笋虡
32 象征观念
32 智者创物
32 名工梓庆
33 木刻器具变为铜器
33 射礼之中
33 射礼楅
33 方相氏的面具
杂雕
34 抟埴工艺
34 丰宫瓦当四神
34 葛由的木羊
34 螺钿
35 金鹿、银鸟
35 偃师的木人
35 春秋的奢侈
……
……
陵墓仪饰
庙祠的像设
嬴秦
宫苑装饰及厌胜像
陵墓仪饰
玉工
两汉
庙墓像饰及碑阙
宫苑装饰及厌胜像
木雕
玉工
金工
佛像
三国
宫苑庙墓及厌胜像饰
杂雕
佛像
两晋
佛像
庙墓及厌胜像饰
宫苑像饰
杂雕
金工和玉工
南朝宋
佛像
道像
庙祠的供像
其他雕塑
南朝齐
佛像
道像
杂雕
南朝梁
佛像
道像
庙墓像饰及杂雕
南朝陈
佛像
道像及杂雕
北魏
佛像
道像
宫苑装饰及镇山镇河像
庙墓仪饰、碑碣及木雕
北齐
佛像
道像
道佛以外的雕刻
中册
北周
佛像
道像
道佛以外的雕刻
隋代
佛像
道像
道佛以外的雕刻
唐代
佛像
道像
庙祠像设
陵墓仪饰及碑碣
宫苑装饰及厌胜像
木雕
玉工
金工
五代
佛像
佛教以外的雕像
附图
下册
附图
骆驼及胡人俑
自序
中国的书画书籍实在是汗牛充栋，然而专门记录雕塑的书籍，或许是我浅见寡闻，还没有发现一本。原因可能是，虽然很早绘画就与书法比肩，都被誉为最高尚的艺术，但是古往今来，中国人始终将雕塑等同于奇技淫巧，只因彼为平面，此为立体，便不能在艺术上与绘画并驾齐驱。因此对待雕塑作品便不像对待绘画那般尊崇。而且很少有人记载其制作过程和技艺变迁。所以编写中国美术史较为容易，但如若撰写雕塑史只能研究九经百家的言论，遍览历代正史野史，抄录文献，而且需要广泛寻访遗迹文物，才能够谋划。难易相较，着实是天壤之别。此前无人尝试，也是理所当然。许久以来，我都为这一领域缺少典籍而慨叹，于是十多年来，渔猎群书，查阅石墨，搜集资料，未曾懈怠。一度想放弃，但只恨机缘尚不成熟，不能如愿，所幸明治美术界先驱、已故的冈仓觉三率先游历中国，他早已关注中国雕塑，带回广元千佛崖等各地照片。同一时期早崎天真长期逗留西安及北京，遍游河南、山西等地，拍摄龙门、大同等石窟及分散于各处的遗迹文物，归国后将影像资料赠予东京美术学校[1]。其见闻精华以华塔寺为首，带回了包括碑铭拓本在内的很多可供尽情研究的东西。其后还有塚本靖、伊东忠太、关野贞三位博士及平子铎岭亲赴大江南北，无不独辟蹊径，广泛拍摄遗迹。三位博士的照片、拓本等已举行展览会公开展示，又在我的请求之下，允许我复印其中一部。遗憾平子铎岭归国不久便去世，其亲手抄录的簿册，与早崎天真等人所摄照片一并收藏在东京美术学校博物馆，前往观赏时倍感亲切。加之冈田博士、内堀维文、铃木直三郎、竹内金平、老田太文、八杉直、黄中慧等人带回了道佛雕塑、金玉制品、砖瓦、墨本等，使得帝室博物馆、东西两大学及美术学校馆藏品也逐渐增多，且都可观赏拍摄，更有古时流传至正仓院御物当中的无数珍品，以及入唐诸家请来的佛像，再加上先前抄录汇集的史料，可以略知中国古代雕塑变迁，自觉著述机缘稍成。从此竭力谢绝尘缘，犹如孙生闭户，兀坐萧斋二年，阅览书籍原文数千卷，考证编次，一再易稿。
听说前清硕学罗叔言旅居京都，金石鉴藏颇丰，经内藤湖南博士及藤田剑峰介绍，两度登门拜访。我与罗振玉先生一见平生，只言片语，仿佛故交。仰赖这份深厚情谊，我得以借阅两千多种雕塑拓本。不仅使资料近乎倍增，更能够与过去所看到的众多拓本相互参照，补正著录疏漏之处。又承蒙罗振玉先生指教，大有裨益，并且有了新的发现。譬如汉画像石，尤为仰仗他的秘藏，还得到了很多未曾收录的精妙拓本。此后游历京畿，又遍览内藤湖南、松本两位博士，桑名铁城、小川为次郎及大谷光瑞伯、住友男爵、金胎寺等藏品，在关东悉数观赏了关野贞博士、古河虎之助、原富太郎、大仓喜八郎、益田孝、益田英作、今村繁三、松本干一、黑田太久马以及井上侯爵、岛尾子爵等人的珍贵藏品。无锡处士廉君南湖也不辞远道寄来敦煌砖佛拓本，增加了我的见闻。冬去春来，又再度易稿，只好夜以继日三个月，终于交付排印。
上至太古，止于唐末五代。至于赵宋之后，虽有文献，但大部分文物尚未获得，只能等待后继贤才。中国雕塑种类大致有佛教雕塑、道教雕塑、庙祠雕塑、陵墓仪卫、享堂碑阙、宫馆苑池装饰、镇山镇河雕像，以及各种玉石雕刻、铜铁雕刻、木刻、陶塑、砖瓦。我将它们分门别类，斟酌记述。所录记事约1200项，金石碑铭2600多种。后者当中，收录拓本、照片及真品约1200种。还有很多未能辑录。其中，最为珍贵之处未必在于其作为雕塑基本史料的价值，作为宗教史料，对于后世学者同样有可取之处。铭文之中的通假字均在其后逐一注记，别字极力遵从原刻，石文竭尽所能用横线断句。然而高齐之后，诸多异体字不厌其烦，以及文中再度出现的别字，大多都修改为正字。收录文物附图不过978张，而摄影照片达1300张，其中不乏不方便放在明面上的，成为鸡肋。因像铭缺损，年月不可取用的拓本也不下五六百张。查证八九十位雕塑家的姓名籍贯，这一数量与历代画家相比虽为九牛一毛，但姑且算是抚慰作者泉下之灵。然而万万不敢妄称此书穷尽了中国雕塑史资料。只不过是举其一隅而已。虽然缺漏很多，文献搜集、文物探访也不尽周全而且肯定有谬误。譬如像铭之类，因为未能得到墨本，无法收录文中，仅能提及名目，这在文中比比皆是，期待他日可以补订。
然而本书作为首部中国雕塑史，多多少少能够作为后学的参考，便足以让笔者心满意足。我将全部身心倾注此书二年多，儿女及一切家务全由妻子照顾，幸而一位畏友感怀我的良苦，施以援手，以及一位富商不吝资财帮助我搜集素材。待到审美书院印制东洋美术大观中国雕塑部分，其解说部分还要等待我的研究结果，所以还需要一位录写人助我工作半年时间。书写成后，我将呈供一本到亡父灵前，虽无赤虹化玉，但手抚霜鬓，心有慰藉。此书主要仰赖前面所说的众多友人，非一人之功。此外，不论是探访拓本文物，还是搜览抄录书籍，都得到了正木直彦、沟口祯次郎、斋藤谦、富永宽容、黑木钦堂、福井学圃、芹泽闲、大熊喜邦、吉田修夫、原田淑人、木村贞吉、中村不折、福田眉仙、野田升平、冈崎雪声、窪田勘六、和田干男、水谷铁也、中村作次郎、北浦大介、大野政虎、小森彦次郎等人的鼎力相助，东京印刷公司排印之际，所需重新修正的别字极多，仍然不厌其烦。对于为数不少的拙劣字形，依然竭力遂我心意。在此，表示衷心的感谢。
一九一五年岁次乙卯四月，于东京牛迂矢来町寓所“无记庵”南窗。时闻流莺之婉转，终了活字之校正，大村西崖记之。
罗振玉序
宣统甲寅（1914年）冬，为予浮海之三年，有远客叩门，持吾友藤田剑峰君介绍书以至者，曰大村西崖君。剑峰书言，西崖究心古美术有年矣，今将著中国雕塑史，欲见予斋所蓄古器物，及古刻墨本，以助其造述。乃与纵谈吾国古雕刻事，则称引群籍，若泻瓶水。固已惊其见闻之博矣，爰出行箧所有者遍视之。君则汲汲于谒舍中，写其影，录其文。日力不足，焚膏继之，至丙夜不止。写录不能尽者，又请以邮筒相往来。于是益叹君用力之专且勤也。明年春，予返国展视先垄，因驱车鲁卫，为访古之游。夏首返东寓，则已于案头见君之成书，且附书责序于予。解韬绳读之，书厚逾寸，密行细字，无虑数十万言，征引至繁博。肇于太古，而下逮赵宋，叙述井井有条理，盖言吾国雕塑之书，未有如此之详且尽者也。予更何所言以益君哉？无已。姑就予平生访古之所得者一二言之。
往予在京师，于洹水之殷墟，得古犀象雕刻残器，为商代手雕之物，传世之始，洹曲殷都，在武乙以前。知韩非所述，纣为象箸犀杯，其说未可信也。又于殷墟得雕玉磬，玉质至坚，而雕文雄古穆雅，如刻竹木然，以知古者雕玉之术，与后世之以沙攻洗者不同。近又于洹曲得蚌质所制之小璧，其刻镂与玉制之蒲璧同，虽已断碎，而形制可见。古者用贝玉以礼神，始知所谓贝者，殆以贝制礼器，非货贝之贝矣。又光绪丁未（1907年）冬，土偶初见于中州，厂肆估人，有携一二至京师者，弃置废物中，以为无用者也。予搜得之，谓可考见古明器及衣冠之制，命厂估专力求之。于是明器中之车马屋舍井臼伎乐鸡犬羊豕盘盂等，乃悉见于人间。且东至扶桑，西抵弱水以西诸国。然所见俑物，皆上起隋唐，关中偶见两汉者，汉以前则无之。顷游中州，始得三代土俑于山西。又见卫辉出土陶斝一、鸮尊二，及土偶之出漳滨曹瞒疑冢中者（此宝为后魏高齐诸贵人冢石刻可证非曹氏也）。于是古之明器，自三代两汉六朝，以至唐宋，皆可考见，且知古牺象诸尊外，实有鸮尊，与法人得自西安及东邦住友氏所藏铜制者不殊，知鸮尊之制，远在牺象以前。又三代古陶器，出于齐之临淄，簠斋陈氏首得之，所蓄登量等有文字者，不下数千品。陈氏不言其出土之状，颇疑一时所出，何遽如此之多。顷游曲阜，见郭外废垄中，积陶登断片盈数亩，乃数年前耕地得之。知此为古代制陶之所，殆如后世所谓窑者。临淄所出，盖亦此类。此又先儒言礼器，及考古代陶埴者，所未知未详者也。
此数者皆与君之书有所关系，故书之卷首，以为壤流之助。至山川之宝，日出不穷，异日所见，或且十百倍于今日，君之造述，亦且未有已时，则今日惊君之书为详且博者，异日所著，或又十百倍于此，未可知也。予将与宇内学者，引领以俟之矣。岁在乙卯（1915年）四月，仇亭老民罗振玉书于日本东山寓舍之赫连泉馆。