平时读诗学诗，多是从技法和情感方面寻找诗词的闪光点，以欣赏诗歌之“美”。
中国古典诗词经过千年传唱，在历史长河中始终璀璨，与后世的各类文学体裁，包括现当代诗歌相比，无论是在感情、意象上，还是语言、结构、音韵等方面，都有其独一无二的美丽。
正是这种“独一无二”，让现代人想去靠近，甚至创作古诗词的时候，不能只见其美，而对其创作规律不甚了解，认为一味模仿古人即可创作出古诗佳作。毕竟，李白、杜甫等一流诗人也有“败笔”，那些千古传诵的名篇也有“瑕疵”，比如拥有“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”评价的名作《黄鹤楼》，内容虽滔滔莽莽，气势阔宕，确是超凡，但亦有不合对偶句式上下匀称之处；曹操的《短歌行》“对酒当歌，人生几何？”引人共鸣，但因其“呦呦鹿鸣”四句的插入，反使本来明了连贯的诗意，令人有不知所云之感；苏轼《卜算子》的经典名句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，当我们了解到这首词是在咏孤鸿，可鸿雁的生活习性是栖宿在田野草丛间，未尝在树枝上停息，此句也就因观物不切而失去了事理之真；林逋的《山园小梅》中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一联，历来备受称颂，但后面两联忽略了前后文气相接，匀称和谐，遂露出拼凑之痕。创作古诗词，不止要去模仿、学习古代诗人的精妙之处，还需要避免古诗中存在的诗病，从两个不同角度入手，才能更全面地掌握诗词写作的艺术规律。
《古诗指瑕》就是这样一本独辟蹊径，从“指瑕”的角度出发，用艺术规律的尺度去衡量古典诗词，讨论“诗病”的作品。
作者陈如江，1982年毕业于华东师范大学中文系，1984年入职上海社会科学院出版社，历任文学编辑、副总编辑、编审。主要从事诗词艺术研究，著有《诗词百品》《唐宋五十名家词论》《寻找古典之美——诗词探艺录》《中国古典诗法举要》等。
全书从感情、意象、语言、结构、诗趣、音韵等6个方面展开，每个方面若干篇，每篇谈一种“诗病”，共96篇文章。前面所提到的涉及“诗病”的例子，在书中均有详细解说。
《古诗指瑕》内页
拈出这些诗病并不是要看古代诗人的笑话，而是为了揭示诗歌创作的基本规律。比如金代的著名词人有这样一首《朝中措》词：“襄阳古道灞陵桥，诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪。霜清玉塞，云飞陇首，风落江皋。梦到凤凰台上，山围故国周遭。”这首抒写兴亡盛衰之感的小令，很显然是征事凑合、强自为之而成。词人是于金国灭亡的前两年去世的，这就使我们对词中的“故国”产生疑惑：其究竟何指？若指六朝，则与金国何关？若指本国，则其时未亡。由此可见，词人的伤今追昔并不是出于对当时特定社会现实的感怀，同时在作品中也寻找不出其受具体景物情事触发的痕迹，全词仅仅是就历史作一番泛泛的感慨。这种不知被前人吟咏过多少遍的兴亡盛衰之感，由于缺乏现实的背景与词人自身的性情，自然也就无法引起读者的共鸣。尽管作者在作品中大量借用前人诗词名句以壮声情，仍不能益其胸中之所无。把这样的作品诊断为一种“凿空强作”的诗病，旨在告诉人们：诗歌创作贵在自标灵采，独出己意，有感而发，应为情造文而不是为文造情。再如龚自珍的《己亥杂诗》中有这样一首诗：“作赋曾闻纸贵夸，谁令此纸遍京华？不行官钞行私钞，名目何人饷史家？”虽是以诗的体裁写成，却毫无诗味可言，问题就出在形象苍白，以逻辑思维代替形象思维，完全失去了诗的审美特性。通过对这一“有义无象”诗病的探讨、阐释与分析，读者将会明白诗歌创作中“托象以明义”的重要性与必要性。拈出这些诗病也不是为显示得他人之所未得，而是想提供给读诗人一些鉴赏的途径，提供给写诗人一些创作的借鉴。对于读诗人来说，需要掌握的是赏诗的方法，从而在品读古诗时能举一反三；对于写诗人来说，需要掌握的是创作的技巧，从而可以获得前人经验，作为自己学习提高的阶梯。了解了古人诗病，读诗人鉴赏时的感悟会更深，写诗人创作中的失误可避免。就拿诗歌中的“用事”（或称“用典”）来说。所谓用事，指在作品中征引神话传说、历史故事以及经史子集中的语句。为什么要用事呢？因为诗歌这一体裁，受到格律、字数的严格限制，有时很难把曲折复杂的情事表达出来，而如能于古事中觅得与此情况相合者熔铸于诗句中，既能加深和扩展作品的内在容量，又可使读者产生广阔的联想，所以这是古代诗歌创作中最常用的艺术方法之一。关于如何用事，古人有大量的论述，如：“用事要如水中著盐，饮食乃知盐味。”（李颀《古今诗话》）“凡用事用语，虽千熔百炼，若黄金在冶，至铸形成体之后，妙夺化工，无复丝毫痕迹，乃为佳作。”（胡应麟《诗薮》）“实事贵用之使活，熟事贵用之使新，语如己出，无斧凿痕。”（沈德潜《说诗晬语》）“水中著盐”“无复丝毫痕迹”，这确是用事的最高境界，但如何使得诗中的用事臻至这一境界呢？李颀与胡应麟都没有具体的说明。沈德潜虽然说到了“实事贵用之使活，熟事贵用之使新”，但依然语焉不详。当代人说诗，又通常如嚼饭喂人，令人知其妙而不知其所以妙。所以这些诗病也是给予读诗人与写诗人的一个阶梯。如有关用事这一艺术表现手法，本书一共指出了古诗中有五种诗病，即援古牵强，使事深晦，用典冷僻，堆垛故实，误用古事。通过对这些诗病的解剖分析，读诗人当能掌握用事的标准，从而自主辨别古诗中用事的高下优劣；而写诗者也因有了前车之鉴，当在创作中规避了这些弊病之后，所写的诗在用事方面虽比肩不了古人，但至少也能达到一定的水准。正如古诗并非都是无懈可击一样，我的这些指瑕文章也不是无瑕可指。杜甫有云：“文章千古事，得失寸心知。”这“寸心”也未必就有“卓识”。所以我在撰述中力求多方参稽，避免偏执拘泥，妄为裁断。作为对中国传统诗歌评论的一种新尝试，倘若读者能因这本小书获得一些启示，那就是对我最大的慰藉了。《古诗指瑕》一书，现收入叶嘉莹主编“诗词名家讲”书系的第二辑，希望能提供优质的传统文化精神食粮，以饕读者。也许，当我们反复吟诵经典诗句的同时，还能发现古诗中存在的问题，我们就是真正的“以诗为友”了，期待这本书在解读诗歌上的独特视角能够让读诗人、写诗人都有所获益。
