五行生克原理和段氏命理概念综述

一、段氏命理概念综述

   命理的本质在于表述人生。段氏命理体系的建立要创立许多新的概念，这些概念无一不与我们人生命运息息相关。所以要了解段氏命理体系，先要了解其全新的概念。

  概念的创立不是为了标新立意，而是因为传统命理学原有的概念有极大的局限性。而新的概念也是在继承盲师郝、夏宗师的基础上建立的。为我们学习解读命理，提供极好的工具。 

   1、宾主概念：从宫位干支角度，分清什么是自己的，什么是别人的。人的命运就是“我”与“外部世界”购成的关系。

   2、体用概念：从十神角度分清“我”及“我使用的工具”、“我追求的目的”。因为我们的人生就是用自己的能力，最后达到一个成功的目的。

   3、做功概念：做功就是做事，每个人活在世上总是要做事，有的做大事，有的做小事。在命理中，做功的概念就是表达一个人如何做事，做多大事。

   命理的做功，是宾主、体用、阴阳之间的相互作用。有制用、合用、化用等方式，也有刑、冲、克、穿、墓等方式。识得做功，就能看懂大多数命理了。

   4、做功的层次：做功层次越高，级别越大，现在发现最大级别的做功层次是四层半功。这个级别的官就是帝王。

   5、能量与效率：将干支看做能量体，做功就是消耗能量产生效率。

   6、贼神捕神：当一方将另一方制死，制干净时，称贼捕结构，制一方称捕神，被制一方称贼神。此时行运喜行贼神运，不喜行捕神用。

   7、带象（财带官帽、印带官帽）：干生支，就是带象。天干代表了地支的象。

   8、借象：同五行阴阳不同，都可以借象使用。象法是命理的灵魂，段氏命理拓展了象法的应用，有前人基础上发展了干支象、宫位象与十神象，借象、带象、合象、化象等，都是一种创新。

   9、统（官统财、财统官）：财官是一家，就象统领一样，少的能统多的，提高其级别。

   10、正局反局概念：包括干支反局、阴阳反局、冲合反局。正局反局是最难理解的一个概念。因为命理的本质在于表述，但这种表述出问题时，出现相反的表述时，就是反局。反局都为凶，反在哪里哪里凶。当我们掌握反局之后，才可以真正理解，命理重在表述的内涵。

   11、包局：有年时包局，有月时包局。包局形成是围绕日主展开的，有阴包局局，或阳包阴局之分。包局论功的话会放大许多，也可以从局象上读出命局的高低职业。

   12、虚实：段氏命理不讲衰旺，却讲虚实。虚与实是两个完全不同的状态，虚实之间的变化是非常有意义的。由实变大运虚是离开，出走的含义。

   13、互通：指干支互通。支能代表干，干能代表支。禄与原身的关系都可以互通，相互指代。

   14、流转：做生意的人，资金要流转，流转越快生意越赚钱。命理也能表示这种流转，冲即能流转。

 

   这些概念的形成，便段氏命理成为一个完整的命理体系，独立于其他学派，形成我们自己的语言。如果说一个学术的成就在于创造新的概念，那么概念的流行与引用才是学术的生命价值所在。对此我充满信心。

 

      二、五行生克原理

五行循环相生,隔位相克是每个易学爱好者都知道的基础知识；金生水、水生木、木生火、火生土，五行连续相生，生生不息。五行相克是隔位的；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金.五行生克虽然是简单的基础知识，但五行生克之中隐藏着深刻的大道理确鲜为人知。如果能研究通生克的道理，对实际预测很有帮助。

　　1、金生水：

　　五行相生的原理有很多种说法，拿金生水来说就有四、五种说法：

　　第一种金生水的说法是说，金属融化成液体是金生水。这种说法看似有道理，其实是错误的，金属融化后并没有变成水,只是金本身的形态改变了。并没有真正生出水来，融化后的水也是金属水，是无法生木的。所有这种理解是错误的，并没有说出金生水的原理。

　　第二种说法是说;用金属凿池开穴引水而出称为金生水.这种

说法较前一种说法更加荒谬，金生水并不是凭借金属工具掘地

生水，掘地生水也只能说是地（土）生出来的水，并不是金生

出来的。

   第三种说法源自周易八卦方位取像，水自西而来，东归入海，故取像金生水。八卦是古代先圣仰观天文，俯查山川地理而创立的后天八卦，古人观察日落于西，斯时萧杀之气生，兑又为秋之时令，卦中西以兑金局之，取像金生水。金有萧杀之性，方位配西，时令配秋，其性寒。天水生于阴阳交感，即便是盛夏，西方萧杀之气也盛，我国冷空气多来自西伯利亚，地理位置正处在乾金的位置，冷空气东移，与暖空气交感而产生云雨，故取像金生水。这种说法可以体现金生水的原理。

　　由此可知金生水的原理是自然、是天像，源自“天一生水”,

这个天可以看作是自然的天，也可以看作是八卦里的乾金，天是

用乾来代表的，水是由天而生。笔者与长春易友蒋百川老师探讨

此问题时，将老就持此观点。

笔者经深入研究发现,五行相生,某一五行生下一五行不是主生五行单一能够完成的，比如拿金生水来说，金生水是来源于“天一生水”，那么没有见“天”天天生水，为什么有时生有时不生呢？这虽然是天文学家研究的范畴,但为了研究阴阳五行学说,不能不去追朔他出生的原理。阴阳学说有纯阴不生，纯阳不长之说，金性阴寒，单一五行无法生水，必须与阳气交感后而生水,那么阳气是什么呢？《滴天髓》云：“五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至”。这个阳就是丙火，丙火在天为太阳，在地为温度，阳之极也。金性阴与阳气丙火交感后才能生水，这正符合天地阴阳自然之道。世间的万事万物无不依阴阳交感而后生，金生水不是金单一一个五行生出来的。这与人类的繁衍生息是一样的,不但人类，凡出现新的生命都是由阴阳交感后而生。金生水是阴阳交感，是天相。

那么应用到四柱预测中能反映出什么事情来呢？我们以知五行相生不是单一一种五行完成，如金生水，在四柱中，辛金是阴金，辛金生水佑之以丙方能完成生水之过程，此为真生。这正符合《穷通宝鉴》所倡导的虚实之气的论命方法。辛金生水见丙火为真生，这又正符合天干五合丙辛合化水的原理。

   八字如以癸水为日主,喜金来生，命局中见辛金印星生身应吉，

主文化高，有学识。按作用关系看，喜辛金生必忌讳火克金，

谓之财星破印不吉，其实不然，要看是什么火，辛金生水见丙

火合之阴阳交感，生水之力反强，为真正的金生水。辛金，见

丙为官,合而阴阳交感则水生，此乃阴阳之道、自然之道、夫妻

之道。八字中辛金生水见丙火力强，其情协，其意真，用而逢

之为真神得用。

2、水生木：

　　水生木，自然界中的水生木的道理大家都很清楚，依照上面金生水的思维推导，五行相生不是单一一个五行所能够完成,那么水生木也是一个道理。在自然界中，木的生长过程，一要有土壤，二要有水，三要有阳光，三者缺一不可。我们依托自然界中水生木的过程与必须具备的条件，可以推导出阴阳五行中水生木必须有土蓄水方能完成生的过程。以天干看，癸水最具备“天相”之水,《滴天髓》云:“癸水至弱,达于天津……”这个“天津”所要说明的就是天相！癸水生木，必须用戊土蓄水后才能生木。也就是戊与癸的交感，用土蓄水固木，才能完成生木的过程。生木的另一个条件是阳光（火），戊癸合而化火就是阳光。土壤有了，水有了，阳光也有了，具备了这三点木才能得生，这是自然界中水生木的过程。

   我们现实生活中还有一种“木”的生长不需要土壤,如我们在蔬菜市场上买的豆芽菜，池塘中生长的荷花，居士中的观赏花等是不需要土壤也能生长，但必须有水和温度，没有水和温度无法生长，就如同八字天干中的壬水生木一样,必须有丁火（温度）才能生长。故丁壬合化木。

阴阳五行水生木的过程就是自然界中植物的生长过程，水生木是生养，滋养后而生发。这些最基本的阴阳五行生克过程在五行论命中是有像的，非常重要，理解了五行生克道理后，像才能很好、很快的推导出来。

五行相生另有阴阳之区别，以木为例，有甲阳木,乙阴木。古人将甲木比喻为参天大树，乙木喻为花草。（见《滴天髓》论十天干之性。）而《穷通宝鉴》论木还有活木与死木之分。如死木见水会飘，而活木不怕水等。古人论水生木是甚至死木也喜欢水，如采伐的栋梁之材泡在水中反而不会干裂、朽烂喻为水生木。此生的道理也是滋养，但不是生养，木自此不会生发，这是五行在虚实气场所体现的“生”的过程。也就是阳中有阴，阴中有阳磁场作用所体现的过程。

　　五行在自然界中存在地是五行的实质,这是阳所表现一面。如甲为树木，乙为花草，甲为阳木，乙为阴木。纯阴纯阳中亦有阴阳,谓之阴中有阳、阳中有阴。万事万物都是阴阳互存的。以木五行来说,阳是自然界中存在地实质性的木,阴则是气场或称为磁场，木场温，生发、调达……。气场摸不到看不见，但事实确存在，如木场温，金场萧杀，水场寒等。这些气场是看不见的，只能用体感才能感觉得到。我们在实际应用过程中,阴阳五行的生克思维不能固定在单一的五行生克思维模式上，生不是单一一个五行能完成的。

　　阴阳五行的思维也不能固定在单一某个五行上,如甲是阳木，
乙是阴木等。这个阴阳是所体现的是木五行的实质，而不是
“阴阳五行”所表示的内涵。甲虽然为阳木，但阳中还有阴的
存在，乙为阴木,阴中也有阳存在。自然界中存在的五行实质是
阳气场、磁场是阴。而气场或磁场也分阴阳，此中玄妙不可不
识。

五行相生，生从克来，水生木也是一样。水生木必须有土蓄水方能完成的过程，有土水才是真生。我们在实际预测中会遇到各种各样的组合,例如；八字甲日主身弱喜癸水生，但癸水被戊土克合，以命理的作用关系论为财星坏印，用印，印星被制不利文。但是命主确有文凭，就没法解释了，财坏印为什么会有文凭呢？戊癸合是贪合忘克？其实不是贪合忘克，道理很简单，生由克来。这是《穷通宝鉴》说的虚实之气，是看格局高低的时候应用。如果你理解成贪合忘克就会忽略很多作用关系与很多相。

   深刻的感悟阴阳、五行、干支，你会发现在实际预测中非常有

用。笔者与盲师探讨命理时发现，盲派命理将五行喜忌分的很

喜忌，（注：并不是整体作用分旺衰）水完成生木的过程必须

有土蓄水，生木才能久，作用才大，这种财破印的格局反而

高，也就是木日主身弱用癸水的八字不怕土克。

3、木生火：

　　木生火同样也非木独立完成。《穷通宝鉴》论火节云：丁火见甲为贵，必佑之以庚，庚甲两透显贵。我们把木生火的过程引申到现实生火中很好理解，木生火为什么要见庚金呢？从我们生存的自然现象看，不论甲木参天，还是乙为花草都要用金伐之而后用，这是从生活的角度去理解。远古“砖木取火”以充分说明木生火佑之以庚的道理.这个庚就是坚硬的石头,带金属矿的石头,在八卦类像中凡坚硬之物皆属金的范畴.有人说原始森林自燃大火没有用庚金伐之啊？森林自燃也用庚金，但用的阳中之阴的金，就是雷电与风引发。雷电与风的产生要追溯到前面讲的金生水佑之以火的自然现象。

木生火为光明之像，命理术语有“木火通明”之说，喻为光明、文明之像，代表人有学识。木生火给人类带来光明，是木所发挥作用的升华，木生火又有舍己为人的奉献精神。我们生火中用的煤、石油都能生火，追根索源都是由木转化而来。我们由戊癸合化火与丁壬合化木可以反推出煤与石油的形成。

4、火生土：

　　五行是相互依存的，单一的五行无法发挥作用。火生土的原理也非火单一一种五行所完成.火生土须以水止火后才能生土。从自然的角度去理解，土是大地，万物之母，万物之始，也是万物的归宿。火是太阳,万物生长靠太阳，火是温度，可以始大地复苏，这些可以类化成是火生土。但光有阳光没有雨露也不行，那就需要水，有了水才能使土真正的受生。

   有人说木生火，火尽则土生，火生土是依靠木来的。不对，木

生火尽的土是燥土,没有生下一个五行的功能，必须有水土才

润。天干五合的第一合甲己合合化土就充分说明这个完整的过

程，己为湿土，湿土本身就包含水在里面，木遇湿土和水都不

会朽烂，只有阳光才会使湿木腐烂而成土。在农村生活过的朋

友都知道，大木头、树枝、树叶、植物的秸秆的腐烂过程必须

的条件就是湿度和温度，然后化成肥料。甲己合化土就是农村

制作农家肥的过程。　

5、土生金：

   土生金必以木梳土，否则土重金埋无出头之日。

　　

   以上是五行相生的原理，而五行相克在命理预测中应用就要分喜忌、组合、旺衰.土克水，如果水旺土也旺，不是将水克死,而是规范。水弱遇旺土是克绝。水旺土弱，水则不受土之约束,其势冲奔。如我国历代的水利工程都是对水的规范，疏通导引为我所用。

　　水克火是毁灭与拯救的过程，也是八卦既济与未济两卦所反

映的道理。水克火是两种五行全伤。火克金是成就金，火克金

使金变形、变态后不论成不成器都是新的生命诞生。金克木是

修剪,雕琢，木被金克是对木的美化、修饰之意。木克土则是疏

松与稳固并存，如植被的茂盛可防止水土流失等。

　　五行的生克原理是多重五行相互完成的，并不是单一一种五

行所能构成。五行生克反映的就是自然，应用到四柱预测中首

先必须了解它的来源、本性，在实际预测中才能很好的把我旺

衰、格局、喜忌。

 

  三、无形临四季

木 

春木：春木茂盛，青翠成林，印旺用土，比多用金，禄刃之格，财官佩印，运至中西，名利两成。

夏木：夏木青绿，滋叶茂足，火莫重见，土不重伏，若见金多，任你水育，东北之运，衣食丰足。

秋木：秋木既凋，枝叶萧条，金多必忌，比多不妨，要火治病，要水养苗，东南运上，衣禄丰饶。

冬木：冬木衰矣，冻雪凝冰，有土可用，有火可观，若遇金多，金赖食神，运行比印，衣禄丰盈。

 

火

春火：春火虚微，赖印扶持，见印重叠，还遇水制，财多用比，杀多用伤，水火既济，名利有成。

夏火：夏火炽昌，日主身强，能烧山林，能炼金钢，无金不发，无水不昌，运行财杀，名利辉煌。

秋火：秋火无权，衰木不生，杀不可重，财不可重，有印即旺，有比财权，金水之运，福寿难延。

冬火：冬火休矣，其炎不红，木以能助，金不能熔，有土可用，水杀莫逢，东南运上，名利亨通。

 

土

春土：春土衰微，虚弱未固，宜用印生，又要比扶，食伤不见，官杀难图，印比相见，富贵可图。

夏土：夏土干燥，要产金还，宜见财运，喜见其官，遇火必忌，遇水必欢，西北之运，福禄寿完。

秋土：秋土卑弱，难埋金铁，喜火助身，畏木来克，有金财秀，有水财泄，运行中南，谋为可得。

冬土：冬土卑湿，官印休囚，宜火暖助，怕水沉流，财不可多，印不可无，若逢坎地，归隐临休。

 

金

春金：春金衰弱，用神难作，靠比扶身，赖印扶著，若震离见，以水为药，运至中西，分明病药。

夏金：夏金失时，原扶衰弱，木盛损缺，火盛则亏，见水无犯，见土无危，若得中和，福禄无亏。

秋金：秋金秉令，主健澄清，无财不足，无官不盛，有财则富，有杀财权，东南运上，可喜为美。

冬金：冬金寒冷，沉沦大渊，无火不热，无土不生，财杀可用，食伤莫全，壬癸运上，未免损伤。

水

春水：春水有源，雨露助天，旺凭官制，弱赖印养，不喜重杀，西北之运，不可财连，福禄寿全。

夏水：夏水绝源，其流渐缺，不宜多制，不宜多泄，宜印比生，财杀用得，若远身弱，运去西北。

秋水：秋水澄清，源远流长，赖金育秀，喜火光明，见财富贵，见杀荣身，官印之格，古今难寻。

冬水：冬水汪洋，河海流长，火为药石，土作堤防，只宜木泄，不宜金帮，运行财杀，名利显扬。

   

  四 日主临十天干喜忌歌

 

一、日干临甲木的喜忌

 

最喜庚金伐，斫削成大才；辛为柔弱金，木坚金易折。

见戊利经商，财大腰气粗；己来合甲木，命主手脚缚。

壬为汪洋水，无寅随波逐；癸为云雨水，夏解炎燥苦。

丙为太阳火，冬春可暖局；丁使甲外柔，无庚人虚伪。

乙为透天刃，合庚失贵气。

 

二、日干临乙木的喜忌

 

丙能去阴柔，木火通明格；丁使乙萎蔫，见辛成武贵。

戊为刚硬土，柔木无力伐；己土名田园，反哺乙木发。

庚来性多疑，难有用武地；辛能绊丙火，难以发秀气。

壬掀浪滔滔，弱木惧漂泊；癸水润花木，不惧燥火烈。

见甲系藤萝，四时皆相宜。

 

三、日主临丙火的喜忌

 

逢甲愈刚烈，无庚多招祸；乙木具理智，木火通明格。

丁为丙之刃，少金杀气重；戊来性过刚，取贵壬调节。

己可去火燥，却失光明节；庚生壬抑丙，财富满仓筐。

辛来投怀抱，忘义恋情色；壬可驱炎燥，显威居权要。

乌云癸遮日，光芒难普照。

 

四、日主临丁火的喜忌

 

甲现须庚劈，事业可大成；乙生火微弱，丁难锻顽铁。

丙可去忧郁，命主显生机；戊遇甲或金，以智成巨富。

己为命主寿，心宽好口福；庚金须带甲，无甲命贫苦。

辛透人慷慨，财来似潮涌；壬现合官贵，有甲富贵临。

癸须甲或戊，七杀化权柄。

 

五、日主临戊土的喜忌

 

甲疏土有用，无甲枉费心；乙官性柔弱，难以成大贵。

丙火照顽土，寸草不易生；丁火功在铁，星火难照明。

己逢甲或丙，稼穑成富翁；有庚才华溢，立业建大功。

辛须丙癸现，出入显门中；见壬成堤岸，虽苦事业成。

癸财长流水，源源库能存；巳月禄当权，厌甲喜癸润。

 

六、日主临己土的喜忌

 

甲来贵合身，无甲性吊滞；乙乏克伐力，碌碌一无成。

丙火照阴土，万物得滋生；丁为灯烛光，难得显大功。

戊须甲来疏，无甲性顽冥；庚金可泄秀，豁达重信诚。

见辛贪财色，处处留情种；见壬则智浊，邪道起歪风。

癸水配丙甲，事业方发达。

 

七、日主临庚金的喜忌

 

甲财利润厚，劈之可发荣；乙却束手脚，吝啬守财奴。

丙为太阳光，虽烈不炼金，丁火锻成器，显贵入公门。

戊土性干爽，泄秀不污壬；己土阴而浊，貌丑性下品。

见辛须甲丁，无则性毒狠；逢壬金水清，才貌最可人。

癸来伤丁贵，叛逆成霸匪。

 

八、日主临辛金的喜忌

 

甲为刚硬木，日主遭反侮；乙木性柔弱，适制财丰厚。

有丙恋财色，壮志被削磨；丁毁珠玉金，易成伤残身。

戊硬不生身，才华受拘禁；己土污水浊，辛金失光泽。

壬水金清白，冬生喜丙火；癸为云雨露，难列富贵格。

庚来扶弱生，不惧泄耗克。

 

九、日主临壬水的喜忌

 

甲现好灌溉，慧质成大才；乙畏天河倒，随波不自在。

丙火水既济，财富排天来；见丁酒色客，财从手中过。

戊土堪作堤，威武镇邪恶；己混不清沏，一生昏噩噩。

庚为水之源，不惧土木火，辛白水愈清，才华盖世歌。

癸来劫财去，又将妻夫夺。

 

十、日主临癸水的喜忌

 

甲木参天树，雨露无奈何；乙木为花草，滴水不干渴。

丙火映彩云，绚丽壮山河；丁火光微弱，有财能几何？

戊来合俊秀，老翁或丑婆；见己水不清，智商打对折。

庚生怕太过，金多水必浊；辛癸两相见，金白水清格。

壬兄助身旺，不怕火土多。

 

 

甲木最喜见庚丁，四季日夜要通根，

见辰化为青龙贵，见戌魁罡属福星，

午火为死本消灭，癸水侵蚀反伤身。

乙干见庚虽云合，庚金利刃限制多，

亥子齐来随水去，一遇未库必蹉跎。

乙木天干喜丙阳，丙火午火姓名扬，

癸来滋润未培根，富贵荣华家世昌。

丙阳尤畏己癸侵，更忌干头显壬辛，

己遮癸挡名利败，辛重壬并祸己身，

单甲只寅富贵至，惟恐重重癸水侵。

丁火甲母不一般，制戊化癸利路宽，

酉财亥官能助我，若不富豪也掌权，

乙枭藏透皆为忌，丙劫争夺主凶顽。

戊土尤爱四库临，刑冲财官反为真，

辛金伤官能为祸，夺食丙枭是真神。

巳禄卯草月时见，失贵失身半生贫，

壬癸就我荣华至，杀印相生必成名。

己土不喜乙草侵，丙母贴身酉相亲，

乙丁叠见重重祸，如不早夭一世贫。

己土喜爱见财官，壬财甲官宜透干，

寅亥死地不为福，身处败乡怕金弹。

庚金皆喜土包藏，壬河丁星利名扬，

戊枭重叠难成事，死绝反喜戊来帮，

癸伤本是惹祸物，身到死乡败一场。

辛金本来爱壬伤，壬丙交辉定吉昌，

酉地子地都为福，只怕庚来劫一场。

辛金软弱不比庚，四库无冲业难兴，

戊己尘封不为贵，儿孙遭殃贫贱真。

壬河本喜戊堤防，逢庚则变活力扬，

辰龙吸水到亥门，甲食丙财显吉祥。

运走乙卯一片伤，卯辰巳地切宜防，

己官本是荣身物，浊河一片水茫茫。

癸水最怕见酉金，寒金结露必定凝，

见丙见戊堪为美，戊癸一合富贵真。

辛金宝贝能作福，己杀有化不夭贫，

戊土癸水干头合，鲤跃龙门到朝廷。

 

日主临天干喜忌歌注解例：

针对丙火的口诀中讲：丙火猛烈，欺霜辱雪。

   文中所谓的霜雪，实际上是指癸水。而丙火在诸天干中所扮演的，不过是冲锋陷阵的角色，其作用就是让癸水不再冰寒。而对于丙火本身来说，损耗是不可避免的。如果以得失论吉凶的话,当然要以凶而断了。因此丙火最喜癸水得制，而制癸水的最佳选择，不外乎戊土(丙火日主见到命中带戊癸合的人，自然会心生好感，说明丙火最喜戊癸合)。

    ……

 

 五、天干地支定位 命例

 

《滴天髓》P153-1

乾造：

癸乙庚丁

卯丑申丑

大运：甲子；癸亥；壬戌；辛酉；庚申；己未

【原文】：

   此造寒金坐禄，印绶当权，足以用火敌寒。所忌者，年干癸水克丁为病，全赖月干乙木通根,泄水生火，此喜神既是财星也。更喜财星逢合,谓财来就我，其妻贤淑勤能，生三子，皆就书香。

  癸水与丁火天生彷佛就是一对冤家，所谓水火不相容。其实这只是对一个狭小的环境而言，然而水火的矛盾统一却是生命赖以生存的基础。如果没有寒暑的交互作用，地球上能否产生生命还是个未知数。

   有人初学命理，对天干的定位掌握不好。这里交给你一个简单的方法：把天干代入地支来看，彼此的关系就一目了然了。

   也有人读过几本命理书籍，感觉自己差不多了，一见到子午就大呼小叫：子午冲啊！似乎遇到了什么不得了的事。我倒想问一问：你是在做风水的还是在研究命理？

   在这里告诉大家一个命理学中的规则：出现在大运流年的字主冲，位于八字中的字被冲。不过，大运冲与流年冲完全是两个概念。

在常规数学中，一加二与二加一的结果是完全相同的。八字中的冲可不一样，谁主冲，谁被冲，结果是大相径庭的。能明白这一点，你已经开始进入高手的行列了。

   在命理学中，子除了本身的含义以外，还代表寒冷；午除了本身的含义，还代表着暑热。因此八字中喜子午相遇，关键是看你喜哪个，你喜的那个字是否被制。即便都不喜也没关系。

   传统命理中本有调候的概念,只是把调候的关键定在月令上。通过深入的研究发现，这种观念是错误的，至少是不完全的。凡是命中见子或是见午，都是需要调候的，不管子午是否出现在月令。（由于篇幅的关系，这个问题就不展开了。大家可以去看其他相关的文章。）

    这个八字庚金日主,年干见癸水。庚金见癸水是必生的，就像见到长官要敬礼一样。至于你是否愿意敬礼，则又是另一回事了。庚金忌丁火，则是天性，不管是否有调候的作用，丁火无制,终难成事。

   庚金虽然不喜癸水，但是癸水有制约丁火的作用。癸水在年上，可以看出是祖上；那么庚金生癸水而克丁火，可以解读为用祖上的心愿来教育孩子。结果三个儿子都读书有成。

   由于庚金不喜癸水，因此他并没有成就书香；由于八字结构不好，大运也不好，所以他也没有做官。

   癸水与丁火同时出现在命局中，也是一种平衡。

   乙木为花草，也为稼禾。此人以务农为本，家中有几亩水田,偶尔也出门做点小生意。