清风砦

清风砦

清风砦位于威远县新场镇红豆村19组的山岭之上。清风砦山岭又称青峰岭。峰峦砦顶是青峰寺（庙），海拔约800米（待实测）。青峰岭林木密布，生态良好。站在砦顶向外眺望，两母山、鸡冠山等，穹隆奇峰山色美景，尽收眼底。青峰岭、青峰寺（庙）和清风砦的命名，都与清乾隆威远知县李南晖有关（见文末注）。青峰岭是分水岭。岭南之水，为威远河支流新场河源头，属沱江水系；岭北之水，为越溪河（拥斯茫水）源头，属岷江水系。青峰岭曾经是威远与仁寿两县的界山。民国以前，青峰岭以北，包括两母山、向家砦等，均属仁寿县地。在青峰寺内陆面上，至今还保留着由石板铺成的两县分界线。

清风砦可能是南宋抗元军事工程遗址。青峰岭地势险峻。清风砦地理位置重要，而与大老君山、铧头砦、向家砦以及荣威穹隆数十座古砦一起，构成南宋余玠山城防御体系的一部分（参阅《南宋抗元遗址铧头砦》一文），原砦名无史料可考。清风砦重修于清末动乱年代。据清同治《仁寿县志》记载：“清风砦，在治南百四十里，查家场（今越溪镇）去十五里，周遭深壑，一小径缘岩上颠峦，良田数亩，岩边壁削，同治元年修”。今人所见清风砦砦门，可能修筑于清末。

清风砦砦顶青峰寺（庙）是清末威远合德堂书店印书的场所。合德堂书店，为县北旺族夏氏所办，店主夏慈恕（又名夏甸芳，别号栖原，因会稽是夏姓的郡望，又号会稽栖原氏），在清风砦刻印各类书籍无数。其中，夏氏于同治九年（庚午年，1870）和同治十二年（癸酉年，1873），先后整理刻印出版李南晖的《活命慈舟》、《活兽慈舟》等医学和兽医学著作。这两部著作在川南一带广为流传，影响较大。合德堂书店在清风砦刻印书籍，持续约八十年，直到上世纪五十年代初。据当地村民回忆，清风砦内印书的木刻版堆满寺庙内的两间屋，毁于1958年至文革时期。今仅有《活命慈舟》木刻版一块，保存在威远县文物管理所。

清风砦砦顶青峰寺（庙）是威远民间祭祀李南晖的场所。上世纪七十年代，四川省畜牧兽医研究所《活兽慈舟较注》一书的较注人员，到清风砦青峰庙实地考察时，发现《重建黄庭》石刻碑一块。碑文中，有李南晖著有《青囊心法》、《活兽》、《活人》等书和寺庙内刻印这些书籍的文字记载，还有“癸酉建庙，祀焉，始自同治癸亥”的文字记载。2002年以来，笔者多次到清风砦实地考察走访。至今可见砦顶青峰寺（庙）内还有10余块石刻碑遗存下来，碑文记载了清末青峰庙内举办“清风胜会”、“盂兰胜会”等庙会祭祀活动的情况。青峰寺（庙）内，有“青峰祖师祠”，供奉李公神像，香火不断。殿堂房柱上，挂有木刻楹联两副：“历史鑑证两志均扬李公清政廉明有功绩，大众眼明举世同赞祖师好学著书遗后人”，“ 廉政留威邑清如秋水明如镜千古垂名，灵庙座青峰道存古岭德存天万代流芳”。楹联表达出了威远人民对李南晖知县的崇敬和怀念之情。“两志”指乾隆和嘉庆两部《威远县志》，清代威远县有乾隆、嘉庆和光绪三部《威远县志》，在清同治年间只能看到前“两志”，因此，两副木刻楹联很可能是清末夏氏题写。2009年5月，笔者在青峰寺（庙）内还见到近期出土的古石刻楹联两副：“卫执黄庭阁，统辖黑煞星”，“ 改面目同沾（清香），换肚肠共赴慈舟”，应为清同治时期所刻立。

对清同治《仁寿县志》、青峰庙《重建黄庭》碑、《清风胜会》碑和青峰寺（庙）楹联等相关文字记载分析研究后，笔者初步认为：①清风砦重修于清同治元年（壬戌年，1862），自同治二年（癸亥年，1863）起，清风砦内已有庙会活动祭祀李南晖，同治十二年（癸酉年，1873），青峰庙建成，并刻立《重建黄庭》碑；到清光绪年间，青峰庙内庙会祭祀活动达到高潮。②主持清风砦重修、青峰庙修建和命名的人，应是为李公整理刻印出书的合德堂书店店主夏慈恕。

2009年，是李公南晖诞辰300周年，笔者仅借此文以表纪念。李南晖知县署政威远所做出的历史贡献，威远人永远不会忘记。

注：李南晖（1709—1784），字仲晦，又字迎旭，号青峰，又号西海云樵（青海湖古名西海），甘肃通渭人。清朝乾隆三十年（1765），五十六岁的李南晖出任威远县知县，治县十四载，乾隆四十四年（1779）卸任回乡。李南晖为官清廉，两袖清风，县民爱戴，任内修城修志、修桥筑堤、政绩卓著，创立青峰书院、办学育人。李南晖学富五车，政事之余，精研《周易》、著作精奥，诗文书法、遍留墨迹，传授医术、活兽活人。李南晖的著作有《读易观象惺惺录》、《周易原始》、《太极图说》、《慎思录》、《憩云集》、《活兽慈舟》、《活命慈舟》等，其中，《读易观象惺惺录》、《慎思录》等著作，被《清史稿》收录，李南晖事迹亦被《清史稿》载入列传忠义篇。

威远县政协陈廷德

二〇〇九年十一月