【名家典藏】总第 0882期 著名作家 彭图评李霖散文集 ||文学使人单纯/读《生命的回眸》

  总 第 0882 期  名家名人典藏   
     
                       
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魅力 指数:
十星级 

★★★ ★★★ ★★★ ★

天籁排箫曲《Winter 》开启美丽冬天

  感恩,最美的遇见

 

   文 / 李 霖

         按照自己喜欢的篇目和丛书的字数要求,《回眸》终于可以脱稿了。我从收到通知参与出版此套丛书至今,一直处于诚惶诚恐、忐忑不安状态。因为这是我的第一本散文集,也是我多年业余从事散文写作的一个回顾和总结。作为一名省作家协会会员、业余作者,前些年曾出版过两本诗集,但编撰散文集还是第一次。我一边整理自己多年撰写的文稿,一边拷问自己,这些文章好吗?行吗?好在有文学前辈的鼓励、文友的“打气”、家人的支持,我最终坚定信心,加班加点,将自己多年来写作的一些散文,包括叙事散文、抒情散文和说理性散文,进行认真的梳理和修改,最终形成现在这个框架、这个模样。
         书名之所以叫《回眸》,是它承载了一个人的过去和今天,因那些人和事在时光的沉浮中,尽管已经斑驳却仍然鲜活。这些鲜活的光芒需要重新认识和想象。由此,我必须抖落时间的尘埃,从光影的角度出发,将过去的记忆重新打捞和晾晒。《回眸》收集的文稿,其中一部分曾在报刊上公开发表过,一部分则是首次发表。不论是发表过的、未发表过的,都是我人生的感受,是我心路历程的描述或倾诉。
   《回眸》的写作时间跨度很大。无论在哪个时段、哪个地区,夜空中洒下的缕缕月光总是顺从我的思路,背叛我白昼的白大褂、听诊器以及那些君臣佐使的中药关系,从时光隧道拎出许许多多人和事、词和物引入我的世界,面对独特的人生体验,一个个鲜活的生命、平淡的故事油然而生。
      “晋军新实力丛书”这个重若千金的词汇,是以怎样自由、芬芳和直指人心的表达,才能传达出我们对生命、对生活、对脚下的大地、对抚育我们的故土和亲人、对大美的山川河流,对这个世界和时代鲜活的颖悟、独特的思考、无限深沉的爱意,以及永恒的灵魂乡愁。我该如何做到无愧于心?
         许多熟悉我的人奇怪,这把年龄,为何岁月的痕迹在我的身上如此淡漠,为何我会活得如此豁达、坦然。我只能说,我是幸运的,也是幸福的。现实的残忍和无奈,其复杂程度远远超出我们大脑所有的想象,是生活的艰辛和无奈,铸就了我内心的坚韧和强大。爆裂的阳光摔碎太多太多纯洁的灵魂,我把他们从雪地上捡起,风干、修补。我用工作、学习和写作完成了用内心吞噬残忍现实的蜕变,并消化吸收成生活的种种。
         再就是爱。爱是一种修行,修的是自己的内心。爱像一盏烛火,照亮了灵魂的突围之路,找到了救赎和安慰自己的路径。我真的希望每个人都能完成这个修行,找到自我拯救的路径,摆脱被围困的苦恼。由此我收获了更美好更璀璨的爱,亲情之爱、友谊之爱、爱人之爱,这些爱的温暖和羽翼,让我有勇气和底气迎接并战胜世间的所有不公和悲苦。
         感谢爱我的和我爱的人们,是你们的不离不弃、相随相伴,我才能在事业上、生活中、文学苑有今天的较为满意的现状或收获。感谢山西省作家协会的各位老师,是你们的支持和指导,本书才得以面世。 尽管我已经做了很大努力,但本书中的瑕疵和不足肯定还是有的,真诚希望各位老师和文友提出宝贵意见。
          感谢今生的遇见。那些鼓励我、包容我、支持我、帮助我的所有亲人、朋友、领导、同事们。相逢一醉是前缘,报答春光知有处。
   夜色中,我提起笔用文字抵达,并告诉你们。感恩!你是我今生最美的遇见。  
  2018. 3.10夜
 精  彩  评  论 :

  文学使人单纯

        —— 读《生命的回眸》


  文 / 彭 图

         李霖散文集《生命的回眸》被列入“晋军新实力丛书”,即将出版。她编好散文集后,给我发了一份,让我看。李霖是诗人,已出过两本诗集;李霖的职业是医生,是市里的妇产科优秀专家,已出版过四五本医学方面的著作,并分别获奖。《生命的回眸》作为她的第一本散文集,其中不少篇幅就是写对诗的感悟和对诗人的评价,亦有不少从医方面的经历、经验和临床感悟。大体说来,这本散文集的内容可以概括为回忆与感悟的结合。她用诗人的语言说:“书名之所以叫《生命的回眸》,是它承载了一个人的过去和今天,因那些人和事在时光的沉浮中,尽管已经斑驳却仍然鲜活。这些鲜活的光芒需要重新认识和想象。由此,我必须抖落时间的尘埃,从光影的角度出发,将过去的记忆重新打捞和晾晒。”
          “回眸”而冠以“生命”的定语,是强调生命的意义,这和她妇产科医生的职业有关。她将一个个鲜活的生命接生到世间,却也同时不得不将许多未成型的生命扼杀在母腹,她经历着这些,为此而纠结:“那夜,我跪佛花莲,祈祷有灵光闪现……。我是该选择为生者庆幸,还是未生者升天?”她曾救治好一个个病人,也曾无奈地看着许多不治之人失去生命。当面对至亲至爱的人患病辞世时,身为医生的她不断地自责:“平生我使多少濒于死亡的患者获得新生,可这次我却显得如此无奈与恐慌,那种人类对生与死的无能为力,像毒蛇一样吞噬着我的心。”作为一个职业医生,对生死应该是司空见惯的浑闲事,“有时是治愈,常常是帮助,总是去安慰。”而她不幸又是个诗人,有一颗敏感的心和丰富的情怀,于是,她无可避让地选择了“用诗歌记录生命的本真感悟”,便有了这本《生命的回眸》。
         “冬夜过去就是春天了,春天是孕育生命的季节。”这是对生命本能的自然思索;“在他苦难传奇的人生经历背后,并没有留下过往岁月的怨愤、遗憾和不平,他让我感受到了,他对众生、对宇宙博大深沉的爱。就好像是一棵枝繁叶茂的大树,虽说在成长过程中有过被砍伐、被肆虐的时候,但他以顽强旺盛的生命力,把自己的根向大地扎得更深,树干向着天空舒展得更远。”这是对生命成长的特质思索;“那歌声仿佛从遥远的地方缓缓地被风送来,没有伴奏,没有和声,却极尽生命的本能,让人听得荡气回肠又苍凉感伤”。这是将生命作为天地间的一个独立体,放在时空交错维度上深沉的哲理思索。
       《生命的回眸》既是对生命本身的回眸,也是对个体生命的回眸,包括作者自己与家人、友人,由于作者的医生职业与诗人身份,回眸中便少不了诗人和与诗人医生有关的人和事。对诗人,有爱国投江的屈原,慧星一现的海子,多情忧伤的容若,以及亦诗亦医的傅山,这些诗人的人生轨迹无不紧扣着生命这条主线,体现着生命之大与生命之美。生命是伟大的,生命是宝贵的,生命却又是有限的,甚至短暂的,如何理解生命,珍视生命,让有限之生命放射“鲜活的光芒”,这需要“抖落时间的尘埃,从光影的角度出发”,“重新认识和想象”。于是作者回眸了父亲历经苦难而坚定不移的信仰,奶妈的《母乳的力量》,还有那“记忆的乡愁伴随着人的成长,人的经历,在灵魂深处扎根,在他乡的烟岚中隔着关山遥遥思念”而“挥之不去的故乡情结”和“让人梦绕魂牵”的几年援藏生活。尤其是雪域高原的回眸,更显得独特而神秘。“对于来者,西藏是个令人神往的佛界净土;对于此在者,是一种生活方式;对于离去者,西藏,你这曾经的家园”,“每当夜深人静的时候,那轮由小到大、由圆变弯的明月,总在舔舐着我未曾泯灭的诗情。”这本散文集中,《寻找巴措活佛》是篇扎实而沉重、读后让人引深长之思的好散文。
       老实说,在未读文集前,我曾经闪过建议李霖将《生命的回眸》改为《回眸》的想法,“从女性的视角出发”,既简洁又含蓄。涵盖面也大。但马上就自我否定了,我想到了网上偶尔看到的高“卖点”书中那些恶俗书名,什么“爱呦”、“下楼恋”、“来亲我”等等,而一个女性作者的散文集如果用《回眸》作书名,容易让人联想到“回眸一笑百媚生”或者“蓦然回首”的“灯火阑珊处”。于是,我对准备的建议开始了动摇。一本书的书名表现着作者的境界,“生命的目标根植于生命深处,我们诸多的行为表现,个人的谈吐、学识、风格,都携带着自我的生命目标,别人正是透过这些具体的行为印象,来了解你的生命目标的。”作者既定了那个书名,即表现着他(她)当下的境界,别人最好不必置喙。有本明星的书叫《见风》,看这书名,你会想到见风使舵、想到犯人放风也叫“见风”,女人坐月子不能“见风”,书名介绍时却说此“见风”来自“八风”。八风解释很多,其中一说是住在长江北岸的苏东坡写了首诗偈,对偈中“八风吹不动,端坐紫金莲”句颇为得意,封了寄给江南岸的佛印禅师,佛印禅师回了二字:“放屁。”东坡勃然大怒,坐船过江去兴师问罪,到佛印禅堂前,却见门上贴着一联:“八风吹不动,一屁打过江。”东坡想到自己果然是被一屁打过江来,羞惭而退。“八风”与“见风”可谓风马牛,居然扯上关系用作书名,也不能不说是种境界了。然而,正是从这个书名,我打消了对李霖书名的建议。
         李霖是个爱思考的人,她热爱文学,读书很多,不时参佛悟禅。上小学时就偷偷看了父亲书箱中的《屈原九歌今译》和《屈原九章今译》,在医学上她以傅山为师,《生命的回眸》第一辑就是她顷世事人生以及文学的参悟。她在“捕捉智慧的灵光”中,得到“倒流香的启示”,在“灵魂的独自游荡”后,“让灵魂操作大脑”,洒下了绵绵一片“心灵独雨”,她写的是“一种淤塞的情绪、一种不得不吐诉的心理。”“我想写作的人大概都会有这种经历,不由自主地让笔穿透自身的想法,让键盘敲出你游走的灵魂。” “假如成熟必须以失去浪漫与憧憬为代价,我宁肯单纯幼稚一生。”“向下更是一种寻根的本能,花儿饱满绽放了,稻谷满穗飘香时,他们都不忘低头寻觅自己扎根的土壤,最是那低首的一瞬间,成熟与智慧显现于胸。这是一种自然之道,归化自然,顺其自然,将会产生一种奇异的自然之美。”
   李霖从倒流香悟出了“向下”,这让我想到了憨山大师“死生昼夜,水流花谢,如今乃知,鼻头朝下”的禅语。能悟到这一点,李霖学佛没白学。而李霖能悟到这一点,得益的却是文学,是那种对文学穿透灵魂的爱与执着。她说:“当这种情绪来临时,如果你没有及时地将这种东西变成文字,你会寝食难安、烦闷异常;当这种情绪作为一种宣泄对象时,所有的激奋、所有的喜悦、所有的思考都将你的脑壳烤干,好像被榨干最后一滴血汗,但你所表达的东西远没有想象中的那么真切。游离于笔尖和唇齿间的东西,永远是个混沌的谜团,让人抓不住它的踪影,你永远感到力不从心。”
        文学是恶俗的天敌,文学永远是真善美的载体,当一个人从俗世生活投入真善美的文学境中时,他(她)“渴望一种独立自主的生活,渴望一种近乎完美、相对自由自在、真真切切的生活”,他(她)希望“放弃所有生活的沉重、情感的沉重、愤世厌俗的沉重”。
        文学使人单纯,文学确实使人单纯。于是眼前浮现出一张张熟悉不熟悉,知交不知交,至好不至好的文友的脸,此时此刻,他们或老或少,或男或女,或工或农,或政或军,不管他们在生活中有怎样的面孔,但在文学中浮现出来的却是一张张纯真的脸。
         李霖说:“从女性的视角出发,我们看到了眼前的瀑布,思绪是超越人间的仙境。在我看来,其实现实那些五彩缤纷的物质感知是一种美,而心境中虚幻的朦胧之美更是一种极致之美。”
2018年6月
(本文作者彭图为中国作协会员,国家一级作家。)
(本书原书名为《生命的回眸》,出版时改为《回眸》)
———  END  ———
     作  者  简  介 : 
     
       李霖,女,河曲人,中华诗词学会会员,山西省作协会员,忻府区作协副主席。出版有诗集《面对城市的倾斜》《隐秘的疼痛》,散文集《回眸》以及多部计划生育专著,曾获“忻州市科技进步科普类一等奖”。

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