千古第一完人王阳明：你可知道他到底有多牛

中国历史上，文人用兵当以三人为最：诸葛亮、王阳明和毛。

他是明朝最杰出的哲学家，是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言‘三不朽’圣人”。

1

1472年（明宪宗成化八年），王云出生于浙江余姚一个书香门第。父名华，字德辉，成化辛丑（1481）进士，仕至南京吏部尚书。

王云很聪明，但有一毛病，5岁了竟然还不会说话，把家里人给愁死。

忽一日，王云正在路边玩耍，碰到一位气度不凡的和尚。摸了摸他的脑袋，叹息道：“多好的孩子，可惜被点破了。”

孩童们将此事告诉了王云的家人。王云的爷爷听到这句话，心里咯噔一下，根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，马上就给他改了个名字叫“守仁”。

王守仁，字伯安，号阳明子，所以，大家也叫他“王阳明”。

说来真是神奇，名字一改，王阳明不久就会开口说话了。不但会说，开口就是“道可道，非常道”之类的句子。爷爷听了，极为诧异：“你是从哪儿学到这些句子的？”王守仁说：“爷爷平时读的书，我都默默记下了。”

王华遂开始教他读书认字。

王阳明之龙潭夜坐图

1481年，王华参加殿试，高中状元，留京为官，担任翰林院修撰，那年王守仁10岁！

在第二年，便让他的家人赴京同住。王阳明和祖父王伦一起去了。

当祖孙二人途径镇江金山寺时，一群文人听说状元之父到来。

就设宴款待，想见识一下王伦的才华。

王伦冥思苦想，就是琢磨不出一首好诗来。

在尴尬之际，11岁的王阳明站了起来：

“金山一点大如拳，打破维扬水底天，醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”

众人震惊之余，便想：

“定是王伦早已作好，然后故意作不上来，让孙子出来震慑我们。”

文人们见窗外月色皎洁，便让王阳明以“蔽月山房”为题再赋一首，

王阳明略微沉思后，昂首吟诵：

“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”

慑于其诗之气魄，众人齐声叹服。

到了京城，王阳明开始接受系统教育。

2

12岁那年，一次课堂上，他跑去问老师：“何为第一等事？”老师告诉他说：“当然是读书当官。”

王守仁一个劲儿地摇头。老师便问：“那你觉得呢？”

王守仁脱口而出：“做圣贤！”

老师转身把这段对话告诉王华，为父的一听，一个耳光扇过去：“你小子也太狂了！”这一耳光并没有打击到王守仁。

13岁起，他热衷于弓马之术，熟读兵书。

15岁那年，王华带他去关外转了一圈，边塞的风物，防御的设备，给予他深深的印象，因而引起经略四方的志愿。

回来后，就写了奏折，让王华转交皇帝，要出关，带兵讨平鞑靼！王华把奏疏一扔，转手又是一巴掌：“无知之极，狂妄之极。”

17岁，王华给他挑了一个故交之女为妻。王阳明赴南昌结婚！

没想到，娶亲当天，又出了幺蛾子。结婚那天，拜堂之际，大家却发现新郎不见了。

岳父一家赶紧派人四处搜寻，次日凌晨才在道观里找到王阳明。原来他遇到了一位得道高人，深谙养生之道，于是两人谈经论道，结果结婚的的时间都忘记了。

此事迅速传遍洪都（南昌），民众惊叹：“真乃一异人也。”

1489年，王阳明带着妻子回老家余姚。在上饶拜访大儒娄谅。娄谅是一位笃实的儒者，给他讲宋儒“格物之学”，以为圣人可学而至。回到老家，王阳明便开始研读朱熹之学。

在那个年代，朱熹是仅次于孔子的第二大圣人。

朱熹说：格物致知。格，就是琢磨的意思——只有不停地格物，与事物亲密接触，才能明白其中包含的“理”。

为了实践朱熹的格物致知，守仁下决心通过竹子探究真理，21岁那年，读完朱圣人之著作后，王阳明邀请朋友一起到家中“格竹”。

两人坐在院子一棵翠竹下，目不转睛地注视着竹子，希望参透竹子的变化玄机，掌握世间万物的变化规律。

隔了三天三夜，朋友砰一声晕倒了。过了七天七夜，王阳明也砰一声晕倒了。

结果是一点理也没有悟得，反而患了病。（其实还是悟出了一个道理的：身体是革命的本钱，这么玩，老子的身体扛不住吖！）

苏醒之后，王阳明长叹：“圣人之说可疑也！”

这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。

3

1499年，28岁的他考中进士，当上了刑部云南清吏司主事，从此步入仕途。

1506年，戴铣、薄彦徽等人上书皇帝，要求严惩刘瑾一伙，结果反被打入死牢。

王阳明洋洋洒洒写一篇文章，痛斥刘瑾为“权奸”。刘瑾一看，怒从心起，直接廷杖四十，贬去贵州龙场驿当一名没品级的驿丞。

尽管这样，刘瑾还是不会放过王阳明，准备半路把王阳明给干掉！

王阳明洞察到杀机后，布置了一个完美的自杀现场。

把衣物留在钱塘江边，留下遗诗：“百年臣子悲何极，夜夜江涛泣子胥。”

其实早已爬上商船，溜之大吉！

贵州龙场驿，那可真叫一个荒凉，荆棘丛生、人烟稀少，王阳明只好栖居山洞，亲手种粮种菜。

《阳明先生年谱》中，记录当时的情形为：“龙场在贵州西北万山从棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠。”

他凿了一副石椁，日夜端坐其中，自誓：“吾惟俟命而巳!”

1508年的一天深夜，他悟透了！

王阳明从山洞狂奔而出，

大呼：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

这就是著名的“龙场悟道”。

王阳明就此开启“心即理”的心学命题，

一门伟大的哲学——“心学”就此诞生。

这门学问，后成为无数豪杰的指明灯，也使王阳明之名超越所有帝王，与孔孟朱并列，而永垂不朽。

王阳明龙场悟道后

4

1510年，王阳明被任命为庐陵知县。

一到庐陵，王阳明就抓获了一个大盗。

大盗摆开一副死猪不怕开水烫的架势：“要杀要剐随便，道德廉耻之话少说。”

王阳明说：“好热，把外衣脱了，我们再聊。”

大盗说：“脱就脱！”

过了一会，王阳明说：“实在是热，把内衣也脱了吧!”

大盗说：“光膀子是常事，没什么大不了。”

又过了一会，王阳明说：“把内裤也脱了吧，一丝不挂更自在。”

大盗赶紧摇头：“使不得！使不得！”

王阳明说：“你死都不怕，却怕一条内裤，说明有廉耻之心啊，我是可以跟你讲道德廉耻的！”

大盗折服，乖乖认罪伏法。

“心学教化”加“善政辅佐”，六年间，凭政绩和名声一路高升，1516年，他竟然当上了三品大员——都察院左佥都御史，奉命巡抚赣闽湘粤四省交界地。

为何让他巡抚赣闽湘粤四省交界地？

因为这四省交界的山区，盛产一种特产——土匪。

上任后，王阳明并没仓促出兵，而是推出了三大举措。

第一：“立刻分析以往剿匪战例，摸清山贼详情。

王阳明由此断定：官民之中，必有内贼。

第二：日夜操练“强化剿匪的武装力量。”

第三：推行“十家牌法”。“每十户人家编为一牌，互相监督，知贼情而不报，将被治罪。”土匪因此连家都不敢回。

三策一推，王阳明就准备出手了。

先派放出剿匪风声，再派人盯梢，一个个落实后，全部抓捕。抓了也不定罪，而是攻心，问一些“你家老母身体可好？孩子长到几岁？”的问题，策反他们做双面间谍。

王阳明，顶着大哲学家的光环，用起兵来，诡诈之术，简直比流氓还流氓，完全不按套路出牌。他手握民兵，跟土匪硬碰硬肯定不行，神出鬼没，怎么阴怎么来，即便形成包围之势也不轻易出击，非把对方饿个半死。三番两次下来，土匪欲哭无泪。

在内贼为土匪谎报军情之下，王阳明发起了“漳南战役”“横水桶冈战役”“浰头战役”等平乱战争。

猖獗数十年的山民暴乱，竟在两年内被王阳明彻底平息。

5

“破山中贼易，破心中贼难。”

确保一方长治久安，必须注重教化，以正人心。那些年里，王阳明剿匪、兴学、授课，讲学足迹遍布北京、南京、滁州、绍兴地，可以说是他一生中最快乐的时光。也正是在不断的求索中，他提出了“知行合一”。这是心学中非常重要的一个理论。

其实很简单，就是说：你明白了一个道理，就应该去付诸实践。

明白一个道理后不行动不实践，那就不算真正懂得了这个道理。

实践若符合这个道理，那“知”才算真知。

实践若与道理相悖，那“知”就不是真知。

“知行合一”理论，

后来影响了东亚无数豪杰。