黄元秀谈民国太极拳的刚柔接劲，练拳与练器械须将内劲练到四肢

黄元秀

黄元秀（1884—1954），字文叔，中年以后改名元秀，浙江杭州人。辛亥革命元老，早年与黄兴、秋瑾、徐锡麟、蔡元培、章太炎等交游，为光复浙江作出过极大的贡献。为此，民国后，他在浙江军政诸界享有很高的声誉。

黄元秀一生修武修佛，造诣极高，对武学贡献极大，编著有《武当剑法大要》《太极要义》《杨家太极拳各艺要义》《武术丛谈续编》等书，其著作内容直接得之于民国初期李景林、杨澄甫等大师，融会自己不同阶段的收获和心得，含有其与当时许多真手名家的交流心得。

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无论练拳与练器械，总须将内劲练到四肢。如练器械，不论剑枪等艺，则须将内劲达到器械之尖。剑则剑尖，枪则枪尖。至于劲之大小，因先天秉赋之不同，不能苛论。

能到器械之尖，武艺功夫可算到家矣。但练习程序不可躐等，先在徒手时，将身躯之劲贯通肩、臂、腿、脚四部，而后到手尖足尖。要此步功夫做到，亦须三四年。然后再用短器械，练到长器械，要使内劲贯到器械上甚难，非徒手工夫可比。

个中人谓透三关：第一关将劲贯到械上；第二关由械柄通过械中心；第三关达到械尖。此三关功夫，不在本身力之大小，而在平日水磨功夫如何。由科班出身者（从徒弟出来）下过苦功，大半能透三关，一般票友中所能者无几矣。练劲之经过即如上述。

今将“太极拳劲”之种类分述如下：

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一、柔劲

又名“粘劲”，此太极门最初之练劲法。

拳谱上所谓“一举动，周身俱要轻灵，尤要贯串，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。”

初练拳架时全用“柔劲”，否则不能贯串，必有缺陷与凹凸断续之病。王宗岳先师论曰：“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”“不偏不倚，忽隐忽现，左重则左虚，右重则右杳。”（此系与人交手之柔劲功夫，推手时便可用之）《十三势行功心解》云：“极柔软而后极坚刚。”又曰：“迈步如猫行，运劲如抽丝。”杨镜湖先生约言：“似松非松，将展未展，劲断意不断”等语，即将柔劲之理，说得极其明显。

其效用在能粘能吸，与敌粘住，总不使其离；将其吸住，使其为我制。初学者，均须从此入手。

若初学之人不注意于此，便离太极门径，决难成就。

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二、刚劲

又名“断劲”，有称“冷劲”，有称“挒劲”。其名不同，其法则一。其性激烈，发时如炮弹爆炸。

谱上云：“动劲如百炼钢，无坚不摧。静如山岳，动如江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭，曲中求直，蓄而后发”“发劲须沉着松静，专注一方”等语，皆指示刚劲之法。

其效用，是将敌人扫荡无余。练此劲时，注意在猛而长。若发劲短促，虽刚烈，亦无多效用也。

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三、接劲

又名“借劲”，其劲中包含“听劲”“化劲”“刚劲”“柔劲”诸法。此劲最难练，是为最后功夫。敌劲到，我劲亦到。谱上云：“彼微动，我先动。”换言之，敌劲之到我身，我即化其劲而发之。有时敌劲所到时，我已先敌而发之。

总之我接敌之劲，借敌之劲而发之，其方向是在一个圆圈。敌劲触身时，起一极小圆圈而发之，此圆圈非自力所能见，非初学所能知，非到微妙程度不能领会。语云：可以意会，不可以言传也。谱云：“得机得势”。又云：“将物掀起，加以挫之，其根自断。”歌曰“引进落空合即出”“牵动四两拨千斤”“妙处全凭能借力，无穷变化洵非夸”等，省言接劲要领，此中方法全须面授，又须熟练，非笔墨所能尽也。