远去的夯歌

砸夯，是乡村盖房不可缺少的第一道工序；夯歌，则是砸夯的指挥调。村里人盖房，一般都选在春秋之时。这时的天气晴朗少雨，农活也相对少些。砸夯大多在晚饭后进行，参加者完全是自愿。无论谁家砸夯，只要招呼一声，在家的青壮劳力就齐刷刷的到了。

夯，就是用四根胳膊粗的木杠，将轧场用的碌碡抑或石磙子竖起，用绳索或铁丝交叉绑定，上端以两根棍子夹紧即成。

砸夯时，八个人一组，分别握住四根木杠的八个杠头儿。一人手扶上端的木棍，这便是夯头，整个砸夯工作将完全听他调度，因此，他必须有眼力。除掌握方向外，还负责观察砸过的地方是否坚实。这角色不好担任，要求人机灵，嗓音洪亮，且能随时调动砸夯人的情绪。他一般不抬夯，吃的就是这“口”饭。

砸夯前，房基四周早早挂起几盏瓦亮瓦亮的马灯。待人们各就各位后，只见夯头一扶夹棍，仿佛乐队的指挥，镇定自若地举起了指挥棒。八个人同时弯腰，各执杠头，暗暗气运丹田，静等夯头的那一声吼唱。“兄弟爷们儿抬（呀么）抬起来呀——”就这一句，中气十足，似惊雷，如号角，就连轻浮的夜风也不由地一颤，匆忙的把这豪放、粗犷、沉重的旋律，传得极远： 举起夯（呀么）眼往上抬呀—— 嗨吆呼嗨吆嗨，嗨！

重重的砸（呀么）脚要挪开呀—— 嗨吆呼嗨吆嗨，嗨！…… 夯歌声里，人们精力聚合在一起，步调一致，劲使一处。沉重的夯声，拙朴的夯歌，像骏马在辽阔的草原上奔驰，似地母发出惊人心魄的丝丝律动。一架石夯，就是一块考验肌肉、考验力气的试金石。架起石夯，就是把庄稼人沉甸甸的希望举向空中；落地有声，夯歌里，传达出一种庄稼人移山填海的力量。 每当此时，远近的邻居们都来观看。

女人们忙着帮主家烧水、沏茶、拿烟；孩子们则乐此不疲的远远跟着夯走，嫩声嫩气的学唱。环境和气氛，为砸夯人提供了一个展示自己力气的舞台，领唱者也愈加得意，往往顺口编词，极力炫耀其机智灵活、随机应变的口才。如谁在砸夯过程中偷懒，夯头就警告他：“二顺子（呀么）加把劲儿呀——嗨吆呼嗨吆…… ”倘若砸的力度不够，夯头就及时提醒：“大家（呀么）注意了呀——重重的往东砸呀！嗨吆呼嗨吆…… ” 有时，夯头也把在现场观看的人编排进夯歌里，当然都是些爱开玩笑的人。此时，砸夯才正式进入高潮，大家愈加亢奋，夯落得更重，地基砸得更实。这一工作往往持续两三个小时，方才结束。

夯歌产生于何时，已经无从查考，但肯定是源远流长。它虽无固定歌词，却有自然韵律，当属鲁迅先生称之为的“杭呦杭呦派”。我说，夯歌，是乡村一曲原生态的摇滚曲。记得高中毕业那年，邻居二叔家砸夯，我自告奋勇，第一次加入砸夯者的队伍。当我的手一触到杠头儿，就感到一种沉重。夯头是一位外号叫“麻俏儿”的中年人，他狡黠地笑笑，对

我说：“兄弟，行吗？”我大声说：“哥，试试看吧！”他没有言声，扶了扶夯棍，突然一声吼唱：“高高地（呀么）举起来呀——”一阵排夯，疾风骤雨般向前猛砸。平素悠扬缓慢的夯歌也变成了一句：“嗨吆嗨吆嗨吆嗨！嗨吆嗨吆嗨吆嗨…… ”我顿觉胸中闷胀，嘴大张着却吼不出声，汗也刷地下来了。我知道，是“麻俏儿”这家伙在试我的耐力。我坚持着，坚持着，终于坚持到把地基夯了一遍。换班了，我坐在地上，口干舌燥，气喘如牛。“麻俏儿”拍拍我的头，递给我一碗茶水，道：“行啊，兄弟！能坚持下来就不菜！”我也笑着回敬道：“哥，你够厉害，在考验我呢！”“麻俏儿”和周围的人们一起开心的笑了起来…… 如今，村里人盖房砸地基都用上了汽夯。虽然节省了人力物力，但缺少了一种劳动的乐趣、和谐的气氛。而夯歌随着石夯的消失也渐行渐远。

我想，几乎所有的村庄都曾在这古老的夯歌声里长大，当时的孩子们也都在坚毅的夯歌声里成熟。倘若你是在农村出去的人，无论走到哪里，只要听到一声粗犷的夯歌，你就会心中一颤，就会如饮一杯清醇浓烈的沧州老酒，若醉若痴。这腔这调，都是苍劲的燕赵雄风啊！ 然而，我们还会听到夯歌吗？它是一个难以忘怀的民俗，也是一段浓的化不开的记忆。它又毕竟伴随和美丽过我们的生活。因此，无论我身在何处，耳畔都会萦绕着夯歌——一段远去的质朴而又沉重的旋律。