第四组组员的家乡文人，分别是胡培翚、翁方纲、邱心如、王艮、董湘琴和阮元。胡培翚出自安徽省宣城市绩溪县的胡氏家族，其所在的支脉“金紫胡”分布在位于绩溪县城东街的胡姓住宅区，距顾芳外婆家车程约7分钟（最短行车路程4.2公里）。胡培翚，字载屏，一字竹村，号紫蒙，人称竹村先生。安徽绩溪人，是徽州经学家“绩溪三胡”之一。
胡培翚一生的经历，其族弟胡培系曾这样加以概括：“综念公之生平，少即刻志励学，中年效用于世，晚而著书垂教为善于乡，虽以中岁告终，而未竟厥施也。”
胡培翚幼年就从祖父胡匡衷受学，获益匪浅。嘉庆十二年，二十六岁的胡培翚就读歙县城南紫阳书院，师从经学大师凌廷堪，次年着手研治《礼经》，从此与《仪礼》结下了不解之缘。38岁，胡培翚考中进士，后担任户部广东司主事，一直在京谨慎做官。道光十年,因为失察假照，被降级，虽然在52岁时有机会官复原位，但是胡培翚以父母年老为由，决意结束仕途。辞官后，胡培翚一直以讲学著书为主。
他讲学讲求通经致用，以博学敦行为要，其自身治学也如此。胡培翚从未停止创作《礼仪正义》，可惜当《礼仪正义》还有五篇未完的时候，胡培翚旧病复发逝世，后经弟子增补校勘完成了这部四十卷的巨著。
翁方纲祖上自明中叶迁至北平府，遂改籍为顺天大兴。马语歌同学户口所在地为北京大兴区，居住地为东城区（即直隶大兴的实际地理位置），和翁氏可算同乡。翁方纲曾官至内阁学士，是清代诗人、书法家。他与刘墉、梁同书、王文治并称清代书法四大家，尤擅金石、考证，论诗创“肌理说”，著有《复初斋文集》等。
翁方纲幼时家贫，却少年早慧，11岁即考取秀才，19岁为进士。几度宦海沉浮，他不仅有功于《四库全书》的校勘，还曾任江西、湖北考官，历江西、山东学政，桃李满天下，门下弟子众多。晚年受圣眷甚隆，官至内阁学士。
翁方纲对金石学研究精深，著有《两汉金石记》、《粤东金石略》，论诗提出“肌理说”，有《石洲诗话》八卷，其理论散见各类文章。他的书法造诣极高，相传能在芝麻粒上刻字，技艺精湛。此外，翁方纲还藏书万卷，尤其爱好苏轼真迹。邱心如嫁与淮阴市清河区清水塘一张姓儒生，据传居于花街之中。徐童同学从小在花街的巷子里上书法课，如故居还在，步行不出十分钟就可以到达。
邱心如出生于书香门第，在父兄的熏陶下打下了深厚的文学功底，笔名为“心如女史”，未出阁即开始了长篇弹词巨著《笔生花》的创作。在嫁与张姓儒生为妻后，生活清苦。后丈夫离世，爱子夭折，兄长病逝，便回娘家设帐授徒，赡养老母，继续写作。历时近30载，终在咸丰初年，完成长篇弹词《笔生花》。
与陈端生17卷、近60万字的《再生缘》相比，《笔生花》共8卷32回，近120万字。全书结构宏伟，诗文并茂，展现了广泛的社会生活，揭示了封建社会妇女的苦难命运和抗争精神，是继《天雨花》、《再生缘》之后又一部出自女作家之手的长篇弹词巨著，历来受到文学史家的重视和好评。
邱心如的身世也是争议满满。一直以来，学界都努力地从不同角度试图对邱心如的生平做一个细致地分析，比如通过弹词作品《笔生花》每回开头的自叙性内容，通过近亲书前序推测，通过对邱心如“后人”的采访。最后梳理生平如下：王艮先生是江苏省东台市安丰镇人，距王宇婧同学的家乡东台市东台镇仅有三十余里，王宇婧同学小时候经常去安丰海边的亲戚家做客。且二人都姓王，祖上应该有所联系。王艮是明代哲学家，江苏省东台市安丰镇人。起初投入王守仁门下为求生，后来转而治学，创立传承阳明心学的泰州学派。王艮的主要思想是百姓日用之道，并且将自己的学说普及到陶匠、樵夫、田夫以及下层社会的任侠之士。他认为，即使像僮仆的视听言动，不假安排，不用勉强，也体现有至道。饥食渴饮，夏单冬棉，孝顺父母，友爱兄弟，都是至道。
王艮和王阳明之间也有不得不说的故事。王艮先是穿着奇装异服来见王阳明，让他以为是道士来访，又搬出未卜先知的神话来让阳明公不喜，这样的人也能拜师？
别说了，他还看不上人家阳明公呢！非要跟人家辩论再三才能折服。幸好王阳明是有真才实学的，“致良知”的哲学思想终于让王艮心悦诚服了。不过王艮本人也是非常的优秀，阳明在会见王艮后对其学生说：“吾擒宸濠，一无所动，今却为斯人动。”又说：“此真学圣人者，疑即疑、信即信，一毫不苟，诸君莫及也。”董湘琴曾于今都江堰市杨柳河街白果巷自建畹腴精舍居住，白果巷为杨柳依同学出生时居住地及所就读幼儿园所在地。董湘琴，谱名朝轩，榜名玉书，字香芹，号湘琴。约道光二十四年出生于四川灌县，为川西羌族土司世家董氏后裔。湘琴天资颖异，富有文名，惜于科场经年失意。至光绪乙酉年得拔直隶理番厅（今四川阿坝州理县）岁贡，三年后又因事迟赴乡试，一生遂以廪贡终。
光绪年间，川西边境处频有夷族扰边。时松潘总兵夏毓秀听闻董湘琴声望，又因其羌人身份，数次贻书请其前往军中协助平定边乱。董湘琴难以推辞，于光绪辛卯年从灌县启程，经由松茂古道进入松潘夏毓秀幕下。湘琴在松潘镇署八年，颇有功绩。
在前往松潘途中，董湘琴写下了他最脍炙人口的纪游体长诗《松游小唱》。该诗描绘了诗人十余天经行松茂古道的旅程中的所见所闻，涉及古道沿途自然景观、历史遗迹与民族风情。语言不拘格套，信口狂吟，兼采雅俗，朗朗上口。遗憾的是，董湘琴的作品在其身后不久便大多亡佚。阮元的籍贯是江苏仪征，今属扬州市。和常逸怡是同乡。
阮元（1764～1849）字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，籍贯江苏仪征人。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣、一代文宗。
阮元是徽派朴学发展后期的重镇巨掣，其治学师承戴震，守以古训发明义理之旨。
阮元还创立并在书院内实行了一套完善的读书训练法，这是个完整的工程。文献记载，它由四个部分组成，一个部分算是一个步骤，循此四步建下去，即可学有所成。这四步是：句读——评校——抄录——著述。
