每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《朱子读书法》第7讲。欢迎留言交流。
曰：《论语》每章不过数句，易以成诵。成诵之后，反复玩味于燕闲静一之中，以须其浃洽可也。《孟子》每章或千百言，反复论辨，虽若不可涯者，然其条理疏通，语意明洁，徐读而以意随之，出入往来以十百数，则其不可涯者将有以得之于指掌之间矣。大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非。则其似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者，而后其节目。如解乱绳，有所未通则姑置，而复徐理之。此观书之法也。曰：《论语》每章不过数句，易以成诵。成诵之后，反复玩味于燕闲静一之中，以须其浃洽可也。朱熹说：《论语》每章不过只有几句，容易背诵。能够背诵之后，在安闲宁静、心志专一的时候反复玩味，等到它能够和谐融洽就可以了。（论语温故（全）20篇500讲）《孟子》每章或千百言，反复论辨，虽若不可涯者，然其条理疏通，语意明洁，徐读而以意随之，出入往来以十百数，则其不可涯者将有以得之于指掌之间矣。《孟子》每章有几百上千字，反复辩论，虽然看上去无法穷尽，但是它的条理清晰，语意明白简洁，慢慢读来，认真体会，这样反复几十上百次，似乎无法穷尽的内容就可以轻而易举地掌握了。（孟子温故（全） 14篇305讲）大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。总体来说，看书先要能熟读，使书中的话就像从自己的口中说出来一样；再精心思考，使书中的意思就像自己心中所想的，然后就能有所领悟。至于文意有争议的地方，众说纷纭，就应该虚心体会，涤除杂念，不要急于对各家观点做取舍。先使一说自为一说，而随其意之所之以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非。则其似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。首先不要让各家观点混淆，根据每一家观点去推导，分析合理和不合理的地方，其中特别没有道理的地方，不等和其他观点对比，自己就站不住脚了。然后再拿各家的观点互相反驳，看他们的观点是否站得住脚，从而判断孰是孰非。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者，而后其节目。如解乱绳，有所未通则姑置，而复徐理之。此观书之法也。大体上说，读书要慢慢地停下来看，用平静的心态观察变化，就好像处理坚硬的木头，先要从容易的地方入手，然后再处理那纷繁杂乱、纠结不顺的地方。这就好比解开缠绕在一起的乱绳，解不开的就暂且放在一边，慢慢去解决。这就是读书的方法。读书首先要认得准、读得熟、记得牢，如此才能把握整本书的前后联系，不至于断章取义，然后再去反复揣摩体味其中所蕴含的道理。一遍不行两遍，两遍不行十遍，十遍不行百遍，如此才能说这本书读熟了。这是读书的笨方法，却也是打好人生底子书最好的方法。我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》正式开讲。
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日课温故
老子道德经日课（全）附阅读书目
论语温故（全）20篇500讲
孟子温故（全） 14篇305讲
古本《大学》（全）36讲
《中庸》日课（全）60讲
涵泳诵读
日诵丨声律启蒙 上平十五卷全 （诵读版）
日诵丨声律启蒙 下平 十五卷全 何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆
家风传承
日课丨朱子读书法02 先要读书，领会道理
日课丨朱子读书法01 读书要读得准、记得牢、悟得透
家训丨曾国藩教子书（全）
家训《聪训斋语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训
家训《澄怀园语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训
