六神兽之一：青龙的来历和占断

曹操在《龟虽寿》中写道：

神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

里面出现了三个动物，一个是神龟，一个是螣蛇，一个是老马。当时学的时候我就一直在考虑为什么用龟和蛇来取用。

大一点常常读秦汉及秦汉以前的文章，发现龟蛇这一组意象经常出现。比如张衡在《思玄赋》里写道“玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠”。同时，与这两个神兽并称的有大家熟悉的“青龙、白虎、朱雀、玄武”，再加一个经常出现在玄幻小说中的“勾陈”。

再大一点，阅读的史书多了之后，才发现这些史书并不像鲁迅先生说的只是记录帝王家事。每一部正史的前面讲的最多的还是古代的天文历法，以《天官书》《律书》《历书》等篇章记录下来，实际上就是古代科学技术以及数学成果的汇总。其中，六神都是源于天文，即都是星宿名称。青龙、白虎、朱雀、玄武大家已经很熟悉了，这都是东西南北四方星空组合而出的大星座。每一个包含7个星宿，总共是二十八宿。

汉朝自从董仲舒发明“天人感应”的学问之后，谶纬之学非常盛行，甚至达到了左右朝政的地步。那当时的这些人怎么来占断的呢？这些占断的方法在今天还能玩的转吗？

他们根据天人感应建立了以天文对应人文，天心预示君心的理论架构，将天上的重要星宿映射到人世间的万事万物上来进行占断。其中一项便是把大家最熟悉的“青龙、白虎、朱雀、玄武、螣蛇、勾陈”六神来建立模型，验断吉凶。

六神歌里面介绍到：

青龙：世间凡是蚕头燕额的形态便归类为青龙。这个形态到底是个什么形态？大家先看以下两张图。

我们可以看到一种圆润、丰满、流畅的线条。我一直认为颜体字很符合青龙这一形态。

青龙主喜事，如果心中需要测一件事，那么求测时观察周遭取的第一印象是青龙这种停匀、圆润的形象，就是青龙，此事为吉。如果其他人来求测，让来人写下他当下不假思索的字。当字形笔画是青龙的形象，此事也为吉。

六神测试时，遇到青龙的象是最好，最大，最吉。因为青龙在东方，每年北半球入春时，我们就可以看到青龙座的星宿一一显现。在《周易》中，乾卦卦辞里写的便是冬春交接时，青龙七宿从潜伏到升腾的过程。根据当代天文学家冯时的研究成果解释如下：

初九：潜龙勿用。这是从秋分开始，青龙七宿的主体星宿与太阳同出同入，由于太阳亮度太强，在中原地带的人们便观测不到，这时，苍龙潜渊、是为潜龙。

九二：见龙在田。经过一段时间后，龙星重新出现在天空，人们最先看到的是龙角与天田星出现在东方的地平线上。田指天田星。这时龙星从头开始起来，这便是二月二，龙抬头的来历。

九三：或跃在渊。苍龙七宿里每个星宿都出现在东方地平线。

九四：飞龙在天。苍龙七宿横镇在南中天。

九五：亢龙有悔。苍龙七宿飘移过了南中天向西流动。也就是升到头又慢慢下沉。

九六：群龙无首。龙首的角、亢、氐等星宿重新移动到太阳附近，与太阳同出同入，伏没不见。

整个过程构成了苍龙星象回天运转的完整周期。“龙”这个字本身实际上也是根据青龙七宿的造型造字的。

至此，易经以乾卦为首，六神断以青龙占为吉的原因我们已经找到。青龙七宿是中原地区的古人观象授时，编订历法指导农耕的最佳观测对象。这个观测周期遍历全年，所以六神以青龙为首，为吉。出现青龙的象，那必定是有好事发生。

接下来几篇，我们一一介绍其余五神的来历和用法，请大家继续关注【渊海探心】。