扒皮醒思录（一百零二）
转：家长百事答
人生，就一个“熬”字，先熬到心中有光，再熬到心中有底，最后熬到人在阳光里。
但这一切都有个前提：接纳“熬”字，别急功近利。世间有奇迹，但这奇迹都是“熬出质变”，而不是“碰到奇遇”。
人心有三层，最里层是安静照耀的，我们够不到；中间层是弃苦逐乐的，强者居之；最外层是趋利避害的，庸人所住。激活“弃苦逐乐”，冻结“趋利避害”，人就有救。
有耐心的，方是自己独有的长处。
无耐心的，仅是人尽可学的技能。
不沟通不是高冷，而是懦弱或者不真诚。多用沟通化解偏见，能够让别人远离幽怨，让自己远离危险。善用沟通，会带动所有的身边人广结善缘、广种福田。
人的愿望是人的愿望，事物规律是事物规律 ，两者间没必然联系。所谓的“愿望实现”只是用努力去找到了“人的愿望”和“事物规律”的交集，而不是凭意愿创造不合理的东西。
“困而学之者”和“困而不学者”核心的差别在于：内在有野心，外在重荣辱。丧失耻辱感的人不能用理论教，只能用规则套。
“成熟”这个词最显著的特征是：不能只管“自己舒服”，还要负责“他人舒服”。也就是说，做个成熟的人，必须要：放弃随心所欲，担起协作互利。
逼所有家长成为家教，逼所有独立成为绑票，下层没有发言权，上层没有压迫感，中间层半推半就、随遇而安，整个中国教育就像一个不断加压的高压锅，早晚会爆。
意志的具体运行其实是体会一种“骄傲感”。是要享受：
别人做不到的，我能做；
别人扳不住的，我能扳。
用对家人的真心对外人，用对外人的尊重对家人，皆大欢喜。
一个家庭里面，只要有一个人肯不怕麻烦、无条件承担，这个家庭里所有人就都会勇敢、乐观、强大、果断。而一个家庭里面，若所有人都图省事、怕麻烦，那么这个家庭里所有人都很难跳出憋屈、抱怨、指责、冷战的循环。
方法不对，直觉不生。只盯结果就会忽视方法，享受过程就会沉浸在方法中，就会在喜悦中找到方法、形成直觉、常驻正念、保持正行……就是不知不觉的修行。
“想”和“思”的差别是什么？比如面对孩子的懈怠，想象和收集孩子各种错误就是“想”，思考怎么样让孩子改变就是“思”。“想”是生灭的，看到孩子的可爱立刻忘了那些毛病。“思”是恒在的，只要孩子懈怠没改变，心里总不安。但“思”的能力是要挖掘的，挖掘出来足够多就是“慧”了。
“存在感”有外求、内求之分，外求存在感是通过外界的热络和评价证明自己存在，于是会生灭，有评价便有存在，无评价则落寞难耐。内求存在感是通过对自己的认知和求索存在，越思索越确定，越确定对自己越认同，不为外界所动，只以“慧”和“意志”笃行。外求存在感，是攀缘无数终为空，非真非我；内求存在感，是日净一点现清明，是真是我。
当一个人清楚的知道“我想改变什么”时，这人就在进步；当一个人只是知道“我想拥有什么”时，这人基本还在虚度。前者已有方向，后者还在幻想。前者已过真实关，后者还在假象里转。
爱孩子不等于不给孩子压力，也不等于只给压力，而是既给压力还要给方法和机制，压力和对应的方法机制协调后，让孩子处在挑战区最适宜。有压力没方法，就是置孩子于恐慌区，任谁都会逃避。所以，“生于忧患、死于安乐”这句话并不全对，该改为：“生于适量忧患、死于过量安乐”。
先别说坚持是否能成功，“坚持”这两个字本身就是成功，因为“坚持”是意志的发动机 ，有坚持在，“意志”就开始成长、心性就开始沉淀、心力就开始提升，这个人的一切便都已经不同，一个全新高度的人诞生，这便是最大的成功。
喜欢什么，只是被什么吸引；喜欢什么，并还能对其进行创造和改变，那就是长处了。
“不确定”最耗费一个人的精力，所以千万别让孩子花心思来疑惑我们的爱，看到孩子怯怯的、无措的神情，就毫不犹豫去拥抱ta，让ta心里有爱、心里有底，ta才会心无旁骛的去面对和解决问题。
上代人的苦难对我们这代人的影响还是很大的，某种程度上，我们不太相信人能幸福。所以，我们教育孩子的思路都是：多学本事，日后别太艰难。真正能理解--“现在能让日子变得开心，日后就能让自己幸福”--的理念的家长极少。