《史记》中孔子很亲民：懂变通、不盲从、爱生活、高情商

司马迁在【孔子世家】中记述了孔子一生的政治活动，生动具体。呈现了孔子走下神坛，更人性饱满的真实形象。

1.道理要活学活用，不同情况区别对待

孔子晚年想入仕，在寻找明君、周游列国时，发生了这样一件事。

孔子离开陈国，准备去卫国。路过蒲邑时，正好遇上背叛卫国占据蒲邑的公叔氏。

公叔氏知道孔子要去卫国，他不想让这位大贤人辅佐卫国，就派人拦住了孔子一行。

跟随孔子周游的这群学生中，有个叫公良儒的富家子弟，自己就带了5辆车跟随孔子。

他高大魁梧，有勇有谋，见老师有难，果断挺身而出，对孔子说：“我当初追随老师一路坎坷，在荒地遇上霍乱，又在这里被人围堵，这就是命啊！我去跟他们决一死战。”

就勇猛地和蒲人打斗起来。蒲人被他的气势震慑住了，既害怕又不想丢了面子，就对孔子说：“倘若你不去卫国，我们就让你离开。”

孔子听到这个条件，沉思了半晌，说：我答应你们，离开这里不去卫国了。

蒲人见天下有名的大贤人孔子答应了他们的请求，就打开东城门，让孔子一行继续出发。

孔子带领众弟子顺利出城后，径直向卫国进发。

直性子的子贡很疑惑，憋了半天没憋住，就问孔子说：“老师，难道君子许下的誓言可以轻易违背吗？”

孔子回答：“如果受到要挟而发的誓言，鬼神是不会认可的。”

子贡若有所思地点点头。

2.懂得学习的要义，不盲从

孔子曾向卫国乐师师襄子学习弹琴，学了第1曲后，孔子每天都弹奏这支曲子，一连10天没有要求老师教授新课。

学生不急，老师可急了。

师襄子对孔子说：可以进行下一曲了。

孔子回答说：我虽然已经熟悉了这首曲子，但还没有掌握弹奏技法。

老师无语，孔子继续弹琴。

过了几天，老师见孔子还没有学新课的意思，又忍不住说：你现在已经熟悉了弹琴技法，可以再进一步了。

孔子继续向老师解释说：我还没有领悟到乐曲的情感志向呢！

老师觉得他说得有理，就由他去了。

这样又过了几天，师襄子听他的曲子弹得非常好了，就说：你已经领会到了琴曲里包含的志向，可以更进一步了。

孔子诚恳地向老师说道：可是，我还想不出作曲者是个怎样的人呢！

遇到这样执着认真的学生，师襄子只好让他继续领悟。

一段时间后，师襄子来看孔子时，孔子突然神情肃穆、若有所思，随即又怡然自得，一副高远脱俗的样子。

他兴奋地对老师说：我终于看到曲子中的这个人了！他神情黯然，皮肤黝黑，个头很高，眼光明亮且高瞻远瞩，好像正君临天下四方，这不是文王还能是谁呢？

师襄子听得目瞪口呆，马上站起身来，离开坐席，向孔子拜了又拜，满怀赞叹地说：你太厉害了！听我老师说，这首曲子正是《文王操》啊。

3.爱生活、高情商，注重仪式感的美食家

据史记记载，孔子对饮食问题非常重视，最早提出了饮食美感、饮食卫生、饮食礼仪等重要命题，对中国饮食文化产生了极其深远的影响。

“食不厌精”是孔子饮食观的一个重要观点，所表达的是对食物形式精细化、艺术化的要求，目的是形成以味觉美为基础的食物美感。

他重视饮食卫生与健康合理的搭配。提出节制饮食的思想要求“欲而不贪”。

在先秦时期，肉类属于较为珍贵的食品。而孔子主张“肉虽多，不使胜食饩”就是说肉虽多也不能多吃，吃的量不能超过谷物的量。这实际上是讲到了膳食结构和膳食平衡的问题。

孔子重视饮食卫生，还表现在他所践行的一些具体饮食原则上，例如，食物放置时间长了或者变味了，鱼和肉腐烂了，不吃；食物的颜色变了，不吃；食物有异味，不吃，等等。

此外孔子还非常重视饮食礼仪。即使吃糙米饭和菜汤，也要先祭一祭，要像斋戒时那样虔诚严肃。

孔子的情商很高，和任何人相处都让人感觉很舒服。

和乡邻们在一起时谦恭持重，随和有礼；在朝廷议事时，能言善辩、高谈阔论。和大官们相处中正自然，与小官们谈话则平易近人。

遇到家有丧事的人和残疾人，能收敛面容，深表同情。

他的举止和行为让上上下下的人都很尊敬佩服。

这是司马迁《史记》中记载的有趣故事。

读过之后，你会发现，很多历史人物颠覆从前的认知。

我非常喜欢读《史记》，也常常推荐身边朋友读《史记》，读了之后你才会明白：成功需要智慧，沟通需要技巧，处事需要谋略，人性不能违背……

都说“读史使人明智，鉴古方能知今”。让我们多读点历史，多学点智慧，用千古流传的历史智慧指导我们今天的生活，成就卓越的人生。

有人会觉得原版《史记》是文言文，实在晦涩难懂。我给大家推荐一套白话文翻译的《史记》，既有司马迁的原文，也有白话文翻译的对照，价格还算合理，十分划算。