史马话西游（67）：玉帝为何容忍青狮精大闹南天门
前文书说到，诸仙讲述了天蓬元帅、卷帘大将在天庭的获罪过程，大家都觉得玉帝重罪轻罚，小题大做，其中必有蹊跷，观音更是想到二将的获罪可能牵涉到玉帝和老君之争。随后众仙又谈到了第三大奇案，竟是一只狮子精大闹南天门，有神仙便怀疑是西天灵山的青狮，场面一时颇为尴尬。
话说七月十五盂兰盆会，如来命摩柯迦叶送走了道家众位仙客，再度齐集众门人，面向大众笑道：“今日之会，所得甚多，其中几件事，颇耐人寻味。你们不妨各抒己见，畅所欲言。”
普贤菩萨躬身问道：“佛祖所言，可是福星所说的青狮之事吗？”
如来点头道：“福星是个口无遮拦的性子，他要索看青狮，想来便是一己之好奇也，当和玉帝无干。只是玉帝对大闹南天门的处置，甚是令人费解。你对此事怎么看？”
普贤菩萨沉吟道：“弟子愚钝，一时也想不出为何玉帝先怒后怯。”
文殊菩萨越众而出道：“这又有何难解！定是玉帝起先不知狮精底细，浑然不以为意，及后见那狮精竟能变身吞人，如此厉害，故而胆怯。又羞于为区区一只狮子而向佛祖、道祖求助，于是便只得紧闭天门，高挂免战牌了！”说着呵呵大笑，顾盼自得。
如来闻言哂之，目视观音菩萨道：“观音尊者，你以为如何？”
观音菩萨微微一笑道：“弟子觉得，文殊师兄所见甚是，玉帝所以举止异常，想来便是因为不知狮精底细所致。”
佛祖何等精明，听了观音之语，早知她也对玉帝起疑，但并不认同文殊所言，只是碍于情面，不便多说而已，于是便也不再多问，笑谓文殊菩萨道：“起疑不假，但若说玉帝会怕了一只狮精，断无此理！”
文殊菩萨面红耳赤，躬身谢道：“弟子荒悖，胡乱揣测，请佛祖恕罪！”
如来微笑道：“不妨！不妨！但各抒己见而已，何罪之有？”
普贤菩萨见佛祖脸色甚和，便起身说道：“近来我教东进之事，似乎颇惹玉帝不快，暗中相馁之事怕也是有的。此次莫非他已然度知狮精是我灵山青狮，故而不与争竞，做出一副一无所知的姿态，以蔽我等视听？反正他和道祖联手，我教便只能囿于西陲，难伸大志。”
众僧听了，都觉普贤所说虽然貌似荒诞不经，但细想起来也不无道理，于是都连连点头。
却见迦叶尊者忽道：“普贤师兄所言大是有理，弟子颇受启发，另有想法。”
众僧皆知迦叶尊者悟性极高，听他说得自信，知道此事他必已推想得颇有把握，都不禁兴致大起，齐齐地看着他。
如来显然也是甚喜，微笑鼓励道：“你但想便说，不必顾忌什么。”
迦叶答道：“是！弟子愚见，若单论狮精一事，普贤师兄所推测毫无破绽，但若辅以天蓬、卷帘二将受罚之事，或许另有玄机。”
观音菩萨听了此话，心中一凛：“怪道佛祖向来对迦叶青眼有加，果然心思缜密，极有见识！”
如来闻言大喜道：“你能将诸事融合推敲，正合我意！快接着说！”
迦叶谢了佛祖，接着又道：“适才听诸道所言，天蓬、卷帘二将受罚之事甚奇，颇不合情理，和玉帝寻常做派大异其趣，弟子便想，玉帝轻罪重罚，莫不是与道祖有关？当年玉帝宣我佛安天，舍道而就佛，舍近而求远，又大张声势为我佛庆功，意在道祖明矣。虽然近数百年我佛法东传，或惹玉帝相忌，然则和萧墙之患想比，终究只肘腋小事而已。故而弟子大胆推测，若玉帝和道祖之争未已，对狮精大闹南天门之事便易解了。”
普贤菩萨听到这里，合十赞叹道：“迦叶师兄见识深远，非我等所及，佩服！佩服！如何易解，愿听师兄高见！”
迦叶还了一礼道：“怎敢当师兄谬赞！只是凡事无非因果，今我等见其果，反推其因，若得因果相对，不悖情理，便与事实不远矣。玉帝让狮精一步，绝非胆怯无能，据我所见，不外乎两个可能：其一，玉帝猜到狮精乃是我佛教所遣，正如普贤师兄所言；其二，玉帝不知狮精是我佛教所遣，还是道祖所为，毕竟玉帝和道祖过节甚深，道祖借妖魔来对玉帝逞威施压，也并非绝无可能。”
众僧听得入迷，无不点头沉思。迦叶又道：“此二因可结一果也。若玉帝以为狮精是我佛派所遣，恐坏了旧日情面，便不能用我教来抗衡道祖，故而假作不知，退避而已。若玉帝不能确知狮精背后，究竟是佛是道，更不便立下杀手，以免难以收拾局面，因此扮痴示弱，无疑乃是上策。此便是弟子浅陋之见，请佛祖和师兄们指点。”
但见如来双目微合，沉思了片刻，突然抚掌笑道：“必是如此！必是如此！迦叶所论，无懈可击！不论玉帝知或不知，其与道祖相争未已之势明矣。如此看来，我教在东土传法受挫，道教入侵西方，必非玉帝本意。若确然如此，弘法之事便仍然大有可为了！近日来我一直担心青狮之事会适得其反，如今看来，果真不失为打草惊蛇之计也，否则怎能揣知玉帝心意？”说着，呵呵大笑。
众僧也都欢喜陪笑。
却见如来笑容一敛，扫视众弟子道：“既是东进大计如旧，谁肯不惮劳苦，担此大任？”
迦叶听佛祖如此说法，知道自己已被置之度外，不觉神色黯然，垂首不语。众同门见迦叶尚且不入佛祖法眼，谁还敢自告奋勇？
如来胸有成竹，目视观音菩萨，微笑不语。
观音菩萨会意，启樱唇，开檀口，款款问道：“适才听佛祖讲经，似与以往略有不同，弟子听后细思之，颇有醍醐灌顶之感。敢问佛祖，此是何经？”
如来闻言甚喜，点头嘉许道：“你能听出不同，便是修为不浅。适才我所讲的经文与你等所学无异，盖有不同者，度己与度人之别也。度己者所超拔一人而已，为小；度人者乃舍己为人也，所超拔者不可胜计，为大。为小者乃小乘佛法，为大者乃大乘佛法。你久居东土，当知彼处所传习者皆为小乘，故而南赡部洲民多刁猾，难以超度，远不及其余三部洲也。”
观音菩萨心中不悦，却是面色如常，合十问道：“弟子尝闻四大部洲，众生不一，今日正好请教佛祖。”
如来微微一笑道：“我观天下四大部洲，各方众生，善恶不一：东胜神州者，敬天礼地，心爽气平，盖天生之浩然正气使然也。北俱芦洲者，性贪且残，同类相食，然则慈爱亲生，只因糊口求生，不得不然，却也无多作践靡费，故而亦可得善报也。我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿，自是不二善地。唯有那南赡部洲，人民贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
观音菩萨听得佛祖如此褒贬，暗想：“我南赡部洲众生固然顽劣，你西牛贺洲却也妖魔横行，杀伐凶残更胜一筹。以佛祖之大智慧、大气度，此时刻意如此贬低南赡部洲，定是意有所指，看来就要说到正题了。”于是便做出惶恐之色，合十恳请道：“果如佛祖所言，然则在我佛眼中，众生平等，敢请佛祖施恩，度化南赡部洲众生！”
如来会心一笑，点头道：“我岂忍弃南赡部洲众生于不顾？你且宽心，我今有三藏真经，可以劝人为善，超度东土众生。”
（本文节选自《大圣心猿》第三十四回：谈奇闻迦叶解疑团，议取经观音定大计）
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【作者简介】
史马广彧，加拿大BC省中文协会会员，温哥华大华笔会会员，温哥华至善中文学校教师；微信自媒体“国学微讲堂”公众平台主讲人；著有《史马老师讲国学》系列丛书，获著名作家二月河先生作序。