千古成语今日析--一枕黄粱

一枕黄粱

抄喷学说：为什么要这样劝世人？

一枕黄粱或叫黄粱一梦、黄粱美梦，黄粱者，小米也，古代北方人的主要食物。枕头和小米，这是古代甚至现在的人生必备，说白了，就是吃饭和睡觉，这两样事，重要不重要，上至达官显贵，下至平民百姓，没有穿还可能，但没有吃，你可以活八天，不睡觉，你只能活七天。所以一枕黄粱，用这两样平常但必须的东西说明一个大道理，古人聪明的很，睡一觉，小米饭还没有熟，赶紧再加把火，这才是最现实的，梦中再美好，肚子还是空的。这个故事没有下文，只是说卢生稽首再拜吕翁而去，是作者有意为之还是别的，不知这位卢生的后半生是怎样度过的。

可能他看破红尘，对任何事都不再耿耿于怀，隐居山中，悠闲成了隐士，但其实隐士是很苦的，吃没吃，喝没喝，每天面对孤寂和狼虫虎豹，不象人们想象的飘在人世间之外，潇洒风流，我们现在人旅游一下新鲜，看看他们隐居的地方真是好，觉得那真是神仙，但古代那是没有开发出来，不但没有路，什么都得对付，可不是旅游这么好玩。也可能他明白荣华富贵要靠双手来创造，哀叹没有任何用，就此打下一片新天地，真的象梦中一样，高中进士，抱得美人归。而不是，洞房花烛夜，别人，解名尽处是孙山，自己更在孙山后。

除了碌碌之辈，能给后世留名的就是这两种人，可能他不是李白，也不是鲁迅，李白受了神仙老太太“铁杵磨成针”的点化，成就了一代诗才，先生看了小日本拍的纪录片，成了一代文豪。这位姓卢的书生只能在原地打转，他没有伟大人物的智慧，我们也看过蜘蛛织网和苹果落地，但也只能象卢生一样默默无闻。

还有一个很出名的成语：南柯一梦。与这基本上差不多，这之中都有佛道家的身影，这实在不是很积极的，《南柯太守传》更倾向于小说，只是相同意思的翻版罢了。

这两个都是唐人的手稿，唐传奇是很有名的，稗官废而传奇作，但情节不很曲折，人物形象也不饱满，传奇作而戏曲继，后来元杂剧多取这个素材，经过深入细致的加工，这不就是“抄喷学”的，关汉卿等人便名扬千古，象《窦娥冤》、《西厢记》等，这一枕黄粱也被汤显祖改为《邯郸记》，足见其的影响。

好梦都很短暂，卢生醒来的时候，小米饭还没有熟，道人还在那里坐着笑着看着他，于是他说：夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。知道什么，没有说，可能是消极的，也可能是积极的。淳于棼醒来的时候，仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上。也说：感南柯之浮虚，悟人世之攸忽，遂悉心道门，绝弃酒色。他悟的倒很直接，这都是佛道家说的，荣华富贵过如烟云，现实中感觉不到，只见有钱人过的比较自在，而且口气很满，袋里不装几个信用卡不踏实，一般人的最高理想，需要就有钱花，但往往是不想花钱得花，需要时又没有。

不是据说，是真的，在邯郸市北10公里的黄粱梦镇有始建于宋代的黄粱梦吕仙祠，还是该省的重点文物保护单位，而且香火还不错呢？蒲松龄先生也曾《续黄粱梦》，写了一个与这梦相反的梦。而且这个邯郸梦被演绎出许多版本，还流传到日本等地，足见人们对人生的无奈。卢生殿的楹联好：睡到二三更时凡功名皆成幻境，想到一百年后无少长俱为古人。

是啊，道人拿出的枕头是青花的瓷枕，用以自然更明显了，想当年砸缸的司马光自感人生短暂，枕一节木头睡觉，是为“警枕”，传为美谈，这瓷做的枕头就更警世人了。

尤其现在能人多，把这些古代小说中的人物放到游戏中，还能叫人们学点知识呢？一款叫《问鼎》的游戏，淳于棼是政治系30级武将，与他同系别的武将有董允、班昭等人，同等级的有毛延寿、眉间尺等人，游戏的发明者倒是对历史怪熟悉。许多人只是为游戏而游戏，而有人却是赚钱的，特别是网吧，是没良心的钱，但没有开发这些游戏，恐怕网吧就得关门，这应该还是罪魁祸首。

有人从QQ开发的农庄游戏中得到人生的启示，百分之九十九点九的人只是哈哈一笑而已，这就是区别。

游戏没有功，衣破肚里空，这是现在人吃饱了撑得。特别做父母的辛苦挣的钱让狗给吃了。