探秘雪山之美 / 开普饭

本文就雪山之美，尝试提出一个评价标准，供各位评判，希望能够抛砖引玉。户外摄影是摄影中主要一个分支，而雪山摄影又是这户外摄影皇冠上的明珠。

三怙主神山陈进摄

一、快速了解国内的雪山

所谓雪山，是指终年积雪，处于雪线以上的有名有姓高山，在藏语里普遍名称叫“贡嘎”，“嘎”在藏语里就是白色的意思，“贡嘎”本意就是戴着白帽子的雪山。在云南有梅里雪山为首的所谓“八大雪山”，四川有蜀山之王泸定贡嘎、小金四姑娘山、理塘格聂神山、亚丁仙乃日、央迈勇、恰朗多吉三怙主神山等，西藏有珠穆朗玛峰等系列雪山，以及新疆、青海等地雪山，因为新疆更靠近北部，所以雪线更低。在全国真正有名气的雪山也许就几十座，当然，围绕这些雪山的拍摄也相当不容易，因为这些雪山周围往往都是崇山峻岭，交通、气候都非常恶劣，人能够到达一个能够看见雪山的点就已经非常不容易了，再有一个好的光线角度、开阔的视野、梦幻的水汽等条件就更难上加难了。

花海映雪山陈进摄

多少年来，雪山摄影迷惑了多少摄影大家常年在雪山里转悠，为了一个拍摄点、平台，风餐露宿，冒着生命危险一路追寻，为了一束短暂的日照金山和璀璨星空，冒着高寒、强风，彻夜守候，就为了能看上一眼。

笔者算不上大家，但也算其中一员。

二、流传一千多年藏传佛教记载的“三怙主神山”之谜，终于被完美破解

2013年笔者来到凉山彝族自治州木里藏族自治县。在木里藏族自治县与甘孜州稻城县交界处，矗立着三座无与伦比的雪山，北峰仙乃日6032米，南峰央迈勇5958米，东峰恰朗多吉5958米。三座雪峰洁白，峭拔，似利剑直插云霄。仙乃日像大佛，傲然端莲花座；央迈勇像少女，娴静端庄，冰清玉洁；恰朗多吉像少年，雄健刚毅，神采奕奕。雪峰周围角峰林立，大大小小共三十多座，千姿百态，蔚为壮观。山峰前镶嵌着碧蓝如玉的湖泊和草甸。雪线下冰川直插碧绿的原始森林。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草场、森林、溪流，给我们营造出一片静谧、安详的世外之境。

陇撒牧场陈进摄

关于这三座雪山，藏传佛教有这样的记载：莲花生大师，印度佛教史上最伟大的大成就者之一，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。莲花生大师在西藏传播佛教过程中，发现了三座呈“品”字型排列的雪峰，便以佛教中三怙主：观音（仙乃日）、文殊（央迈勇）和金刚手（恰朗多吉）命名加持，因此称为三怙主雪山（后人也叫三怙主神山）。贡嘎日松贡布从此蜚声西藏。这三座雪山在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“属众生供奉朝神积德之圣地”。

上世纪二、三十年代，一个叫约瑟夫·洛克的美籍奥地利人，植物学家、探险家、纳西文化、藏传佛教研究者，也是传说中香格里拉发现者，用了十年时间，前后五次来到木里，以及通过木里到达亚丁、九龙、泸定贡嘎等周边进行探险考察，其主要目的就是根据藏传佛教的记载寻找三怙主雪山。根据其留下的照片，最终没有拍到呈“品”字型排列的三怙主雪山。

几十年来，特别是改革开放后旅游的热潮袭来，国内的许多顶级摄影大家更是常年在西藏、四川、云南周边找寻藏传佛教史上记载的呈“品”字型排列的三怙主神山，最终都铩羽而归！

到此，很多人认为呈“品”字型排列的三怙主雪山也许只是藏传佛教史上一个美丽传说而已。

为了摸清木里旅游资源，笔者在到达木里近两年时间里，潜心研究藏传佛教资料，走访考察很多地方，收集大量民间传说，并根据这些传说，找寻莲花生大师可能的足迹，终于2015年5月9日，在凉山彝族自治州木里藏族自治县陇撒牧场玛娜茶金观景平台发现了呈正“品”字型排列的三怙主雪山！流传一千多年藏传佛教记载的“三怙主神山”之谜，终于被完美破解。

正“品”字型排列的三怙主神山陈进摄

三、雪山比美之我见

随后，我又对玛娜茶金观景平台和三怙主神山进行了数年的系统跟踪拍摄，收集了大量一手资料。在这过程中，就不停的问自己“什么是雪山之美？我们应该怎样去评价、品鉴雪山呢？”，带着这个问题，百度了所有相关科目，也搜索前辈的观点，都没有一个权威、完整的说法和标准。于是就根据自己拍摄过程，经过四年多不断思考和总结，形成一个雪山之美的评价标准。

概括为两句话，分别是：

形色云夜花月影

文史民俗道通景

第一句：“形色云影花月夜”是指雪山的硬件，即雪山的形、色、云、夜、花、月、影7个硬条件。第二句：“文史民俗道通景”指雪山平台的文化、历史、民居、民俗、道路交通、通信、平台自身风景等7个与雪山相关的软件。为了便于大家直观的理解，以下是结合三怙主雪山实景进行相应说明，所有图片均拍摄自玛娜茶金观景平台。

1.形

是雪山评价最重要的条件。指雪山形态雄伟端庄，观瞻效果好，特写、中景、全景视野宽阔无遮挡。

三怙主雪山近景陈进摄

三怙主雪山中景陈进摄

三怙主雪山全景陈进摄

2.色

指雪山颜色，大部分为银白色，少数有颜色。所谓日照金山，有极少数在海拔高度、光线角度、气候等特定条件下能够看到的金色。在金色中，能够达到“炭火金”级别的就更少了，比这个更难得的，少之又少的就是“炭火红”颜色，“炭火红”颜色极少出现，相关条件要求更高，就算出现，全程一般也不会超过15秒。所以，雪山颜色等级可分为：白色、有色、金色、炭火金色、炭火红色。

纯正的“炭火金”颜色的三怙主雪山陈进摄

罕见“炭火红”颜色的三怙主雪山陈进摄

3.云

指雪山周围的云彩，又分为两部分，即上部云和下部云。上部云指雪山上面的云彩，包括旗云、华盖云（指一般在高山顶上形成的一团祥云，就像古代皇帝出巡头上举的华盖一样）等。下面云指雪山下面的云海、云瀑、哈达云（一条线，像撒开的洁白哈达一样）等。最为高级的云景：近处有云海、云瀑，远处有高空云，这样在同一图片中出现高、低两层云彩，相对比较罕见，本人只见到过一次。另外，是否有可能在同一垂直维度上出现上、下两层云彩，不知道在气象学上是否成立，反正本人至今没有见到过。

上面云：旗云陈进摄

上面云2：龙凤呈祥+华盖云陈进摄

下面云：哈达云陈进摄

下面云2：云海+日照金山+日月同辉陈进摄

4.夜

指夜景、星空、星轨等。

玛娜茶金星空陈进摄

月光下的三怙主神山陈进摄

5.花

指雪山近景鲜花簇拥，形成花山、雪山一体。

杜鹃花中的玛娜茶金观景平台陈进摄

6.月

主要指日月同辉，以全月为佳，半月等次之。日月同辉同时又有日照金山就更难得了。月还有另外一个含意就是月光下的雪山景象。

神奇的日月同辉+日照金山，罕见的“炭火金”+正上方圆月陈进摄

7.影

指雪山的倒影、水影等。

水影三怙主陈进摄

评价雪山之美的第二句话：“文史民俗道通景”是指雪山相关的文化、历史、民居、民俗、交通、通信及平台自身的风景等七个软条件：

1.文史

指雪山、观景平台的文化历史背景。仙乃日、央迈勇、恰朗多吉三座雪山本身就是公元8世纪，由莲花生大师发现、加持、开光、命名的三怙主神山，藏传佛教有明确的记载，木里民间也有大量关于莲花生和三怙主神山的传说。特别是莲花生大师在木里降妖捉鬼的故事更是妇孺皆知，被各大寺庙编排成“金刚神舞”，木里大寺“金刚神舞”评定为省级非物质文化遗产。

讲述莲花生大师木里降妖捉鬼的“金刚神舞” 陈进摄

藏传佛教萨迦派，崇尚观音菩萨、文殊菩萨和金刚手菩萨，俗称三怙主菩萨。这三尊菩萨在佛教里分别代表慈悲、智慧和力量，并用红、白、蓝代表三怙主菩萨。所以，萨迦派寺庙总是用红白蓝三色粉刷寺庙院墙，显得非常花哨，老百姓就把萨迦派叫“花教”。为什么代表三怙主菩萨的会是红白蓝三色呢？在玛娜茶金观景平台，一张三怙主神山的照片，也许会有一定的联系。那就是红色的三怙主雪山、白色的云彩、蓝色的天空居然同框出现。

一张三怙主图片：红色的雪山、白色的云彩、蓝色的天空同框陈进摄

2015年7月2日18:02在三怙主雪山旁边，当年莲花生大师加持、开光的山峰“让巴洛”上空出现一朵罕见的莲花云，直径超过5公里，莲花云左下方就是高度超过5千米的雪峰“让巴洛”。

莲花生大师加持的雪峰“让巴洛”上方出现巨大的莲花云陈进摄

2.民俗

指是否有特色的民居和风俗。玛娜茶金观景平台，“玛娜”的藏语里面的意思是“母山”，即众山之母的意思，从平台这边看过去，恰朗多吉在众山之中显得最高，体量最大，如同众山之母。“茶金”在藏语里面意思是”草场”，“玛娜茶金”藏语本意就是：母山边的草场。玛娜茶金观景平台本身就是陇撒牧场牧民定居点，有着丰富的民俗内涵。

玛娜茶金牧民新居、牧民客栈陈进摄

淳朴玛娜茶金牧民陈进摄

3.道

指交通顺畅。玛娜茶金观景平台发现后，木里藏族自治县人民政府专门修建了从县城到稻城的国道227，到玛娜茶金叉路口160公里左右，加上15公里景区公路，全部油路直达玛娜茶金观景平台，无需徒步即可浏览雪山全部。

4.通

指通信畅通。玛娜茶金观景平台发现后，中国电信在平台专门架设4G通信基站，在平台附近，中国移动也有手机信号。

5.景

指除雪山以外平台自身风景。一般雪山观景平台，自身海拔也比较高，大多也只是一个山峰或乱石岗，比较艰险，也谈不上什么风景。玛娜茶金观景平台却与众不同，本身就是一个高山牧民定居点，有十万亩高山牧场、十万亩原始森林、十万亩高山杜鹃，6月初高山大、小杜鹃开放时，什么花海、花山均不能形容此景，眼力所到全是花的天国。藏民袅袅炊烟、蓝天白云下面的牛羊群等等，平台本身的风景已经超过不少5星级景区。