十二经络走向动画图第二部分，近400个穴位规律分析巧记妙法！中国人懂中国经络学！
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针灸学是我国中医学体系中最具特色的学科之一，穴位名字往往都很好听，但又很难记，其实，穴位的命名均有一定含义，如利用天体地貌命名的日月、上星；参照动植物命名的伏兔、鱼际、犊鼻、鹤顶；借助建筑物命名的天井、印堂、巨阙等。让我们一起来看看周老如何描述穴位的！
穴位名字主要分为几类：
1
取象比拟
① 与天文星象和气候比拟命名：天象和气候自然是古人取穴命名的内容之一。如日月、上星、天宗、四满。古人以风为百病之长，因而直接或间接以风命名的诸风穴更多。
② 与地理地形比拟命名：借用地理山川的地名、地形与孔穴所在的体表相比拟，这更为多见。山洼无水之处为谷；如合谷、阳谷，山洼流水之处为溪；如阳溪，水所止处为池，如曲池；百川皆归之处为海，如血海；浅洼水草之地为泽，如少泽；山洼流水之处为谿，如天谿、阳谿；水之细流处为沟，如支沟；水从地出为泉，如涌泉；深潭为渊，如太渊；大川为渎，有中渎；深凹有水之处为井，如天井；又有土之高者为丘，如商丘、外丘；大丘为墟，如灵墟；可通行之处为道，如水道、神道、灵道；地理上的门户为关，如内关、外关、上关、下关；又有直接用山川的名字命名，如昆仑、太乙。
③与居处和社会形态比拟命名：如王者所居谓之宫，如紫宫、劳宫；国君所在或人民聚居之处为都，如大都、阴都；财富与人口集中之处为府，如风府、中府；高大门观谓之阙，如巨阙、神阙；宽敞明亮的居室谓之堂，如玉堂、神堂；堂前门内谓之庭，有神庭、内庭、中庭；厅堂以外的走道谓之廊，如步廊；通风采光之处谓之窗或牖，如天窗、目窗；人可出入、声可通达之处谓之门，如云门、关门、幽门；门之半者谓之户，如气户、脑户；烟囱谓之突，有天突，水突，扶突；凡此等等均为孔穴命名所假借。
④以人体脏象与官制比拟命名：如心为君主之官，藏神，主血脉，而紫宫、神庭、玉堂、神堂，即指为心君所居之宫室，与君主布政之处。如膀胱为水液藏聚的州都之官，得气化而能出，气海，水泉，水道等穴，皆可与之相应。
⑤与衣着服饰比拟命名：如络却、头维。
2
审形推理
①以所在与邻近部位推理命名，以各种俞穴为多，如膀胱俞。
②以人体局部形象推理命名，根据名称就可以联想到大体位置，如头面部的百会、上星；四肢的腕骨、偏历。
③以孔穴的功能推理命名，根据孔穴的功能及作用，给予相应的名称，如承光、承泣、承浆、迎香、地机等。
④以经穴的彼此关系命名（详例见下文）
⑤以取穴时的特定体位推理命名，如支正，支沟。
3
其他零星命名法
因重视而推崇命名，如孔最。
周老认为，了解穴位的含义有如下几个作用：①由表知里：脏腑深藏，经穴四布，经依脏分，穴与脏应。②顾名知用：穴名与所主病症有关，是古人孔穴命名的另一基本思想。③见名求位：通过对穴名的了解，对于指示穴位所在，也将有助于记忆。④提高学养。
让我们一起来了解穴位的前世今生！
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足少阴肾经（27个）
1. 涌泉: 涌，涌出，上涌。泉，水从窟穴而出。言经气如泉水之上涌，功能通调水道也。穴居足底，经气自下而上，正涌泉之象也。
2. 然谷: 然，指然骨。然骨，古解剖名。谷，山洼无水之地，又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。穴在然骨下方有如山谷之凹陷处。
3. 太溪：太，高大与尊贵之意。溪，是山洼流水之沟；又筋膜之连接处，即古之所谓“肉之小会”。穴在内踝与跟腱间形如溪谷之处，乃人身孔穴中之尊贵者也。
4. 大钟：大，小之对，又同太。钟，同踵。指穴为经气在踵部藏聚之处，而踵部足之大骨，又如酒钟和箍铃也。穴当踝关节下方之足跟部，下大上小，且摇摆善动，亦钟铃之象也。又为足少阴之大络，乃肾气之所钟也。
5. 水泉：水，指水液，小便。泉，水从窟穴而出，又钱也。水泉，病名。能治小便淋沥之水泉病，亦象经气在此如泉水之外流。
6. 照海：照，指光明照射。海，指广大深远。言肾之真阳渊深如海，能光照周身也。穴在内踝下方之凹陷中，亦可比拟为海。
7. 复溜：复，通伏。溜，通流，通留。指其功能通调水道，维护与恢复水液之正常流行。
8. 交信：交，交通，交接。信，音信；又通伸，通申。穴在内踝上方，谓其可与申脉及三阴交音信相通，也与屈伸足部之踝关节与有交通联系。
9. 筑宾：筑，筑功。宾，同摈，除也。言其能摈除肾间之筑筑动气也。
10. 阴谷：阴，指内侧。谷，山洼无水之地，又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷；又风名。穴当膝关节内侧形如山谷之凹陷处，为治疗下肢风病所当取。在膝股阴侧之冷风湿痹，此处正可取用也。
11. 横骨：古解剖名。穴当横骨之边际，骨穴同名。即今之耻骨。
12. 大赫：大，盛大。赫，显赫。意为穴当下焦元气边显赫盛大之处。
13. 气穴：气，指下焦之原气。穴，腧穴，亦窟藏之意。肾主纳气，穴下即为元气收藏之处。气穴本为孔穴的通称，此因关元为下焦元气关藏之处，穴在其旁，故名。
14. 四满：四，通驷，指驷星。满，盈满，胀满，又指小满节。言地气充盈上与驷星相应，且能治腹部四面膨胀满肿诸病也。
15. 中注：中，指中衣（即内衣），五中。注，灌注，又附着之意。指穴在中衣所附着之处，与水谷之气由此分注于五脏也。着内衣与系中带，使之附着而不脱落，均正当穴处，故名。
16. 肓俞：肓，此处指腹部之肓膜。俞，同腧，同输，又通枢。指穴为肠外脂膜之气所注输处。可与胞肓、肓门、气海及气海俞等穴互参。
17. 商曲：商，商，五音，属金，属肺；又是从外知内、下降与度量的意思。曲，深隐盘屈之象。指肺商之气下络大肠还循胃口，与食物由此下降进入肠曲，以及胃肠盘曲之象，均可由此度量而得知也。
18. 石关：石，通食，又坚硬之意。关，关隘，要地。指穴处为饮食在胃之关隘，亦为治疗石水病之要地也。穴迁胃而经属肾，调之于此，则关门利而石水可消矣。
19. 阴都：阴，指水谷之气与阴经。都，都会，储积，又是池的意思。指穴处为地气之所聚亦为阴经之所会也。
20. 腹通谷：通谷，参足通谷条。指其既为水谷之所通，又能消胀化食也。
21. 幽门：幽，幽深，隐蔽；又指地气。门，出入通达之处。指穴处犹如胃气之门户及足少阴经气深藏与出入之处也。
22. 步廊：步，行步，循行与度量之意。廊，堂外的通道。谓胸中行两旁各穴可由此循序度量而得。穴当中庭外方，其上方各穴皆以均等距离顺次排列，犹如堂外之廊也。
23. 神封：神，神，指心神及人身之阳气。封，是疆界与富有之意。指穴下为心神之所居与心阳藏之处。心为主神的君主之官，胸中为心阳之居室。穴与心邻，自应为心神之封地和为心阳最为丰富与藏聚之处矣。
24. 灵墟：灵，指神灵，心灵，性灵。墟，丘墟。灵，星名。灵墟，地名。指其为心灵所居之处。穴当胸部肌肉高起处之孔隙中，则“虚”与“墟”之义兼备之矣。与青灵可以互参，亦与神封、神藏义近。
25. 神藏：神，心神。藏，藏聚。指其为心神藏聚之处。与神封、灵墟可以互参。
26. 彧中：彧，同郁，畅顺貌。中，指胸中，又指情志，参中渚条。谓其功能宽胸理气，使胸怀舒畅也。
26. 俞府：俞，俞穴，转输。府，首府，府第。指其为诸俞之首府与经气由此入喉也。肺朝百脉，穴居肺之上方。全身以俞命名的各穴皆在其下，犹如诸俞之首府。脏气各有俞，而诸俞亦有首府也。又喉为重楼之府。足少阴之脉循喉咙，挟舌本，肾气由此输入重楼之府矣。
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手厥阴心包络经（9个）
1. 天池：天，指人之上半身。池，水之停聚处。天池，大海名，山名，星名。此为乳房储积乳汁之象。
2. 天泉：天，指人之上半身。泉，水泉。天泉，星名；又古地名。指经气自上而下，如泉水之来自天上也。
3. 曲泽：曲，弯曲。泽，沼泽，又宫名。指穴在肘部浅凹之处也，可与尺泽互参。
4. 郄门：郄，孔穴的通称，又指郄穴。门，出入通达之处。为手厥阴经之郄穴，又如本经各穴之门户。可与阴郄互参。
5. 间使：间，间隙，孔窍。又相间即相伴之意。使，臣使，使役。穴在两筋之间，为臣使用命及君臣相间行事之处。心包为臣使之官。间使为心包五腧中之经穴，正臣使用命在前臂两筋间之间隙。
6. 内关：内，指胸膈之内及前臂之内侧。关，关格，关要。内关，病名。穴居前臂内侧之冲要，可以通胸膈关塞诸病也。与外关相对。居于太、少二阴之内，且为联络手厥阴与少阳关要之处也。
7. 大陵：大，高大。陵，丘陵。穴在掌后高骨形如丘陵之下方也。
8. 劳宫：劳，指劳苦，劳作。宫，王者之所居。能治妨碍手部劳作诸病，且穴在手掌中央为手部贵重之处。手司劳作，穴在掌心，因其所在与功用而得名。
9. 中冲：中，中指。冲，要冲。言穴居中指尖端冲要之地，可与少冲、关冲互参。
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手少阳三焦经（23个）
1. 关冲：关，通弯。冲，要冲。言穴居弯曲指端冲要之地也。手之第四指称无名指，不能单独伸直，故一名环指。与中冲、少冲其义相同。
2. 液门：液，指水液，腋部。门，出入通达之处。谓穴能主液所生病与腋部诸病也。三焦为决渎之官。此为手少阳经之荥穴，功能除烦热，存津液，通调水道，故为治疗液所生病之门户。少阳之脉循臑上肩。穴对臂臑病有效，而腋部病症亦与有关。
3. 中渚：中，指人身元气之根本，又指心神情志。渚，水中之小洲。言心神情志之气在此结集如洲渚也。既为元气之所聚，亦为治与情志有关的病症所当取。后世针灸歌赋均多“脊间心后针中渚”之说，而情志病正与心神有关也。
4. 阳池：阳，指手背及手少阳。池，水之停聚处。为手少阳脉气所过之原穴，犹如水之停积于池也。
5. 外关：外，指前臂外侧。关，关隘，关要。指穴居前臂外侧之要冲，又与内关相对，为手少阳厥阴互相联络关要之处。
6. 支沟：支，支持；又同肢，指上肢。沟，狭长之低洼处。穴在上肢尺桡两骨间之沟中，又须支臂取之。支肘屈臂，手掌向内，则尺桡两骨之沟自见，穴在沟端，故名。
7. 会宗：会，聚会，会合。宗，宗主，宗派。指穴为前臂各派阳脉会合之宗主。穴位斜出本经之外，联系三阳，绾罗诸脉，会宗之名其义可通。
8. 三阳络：三阳，指手太阳、阳明、少阳三经。络，联络，维系。与手三阳经皆有联系之意。穴位依傍会宗，在阳明、太阳之间，故一名大交脉，与三阴交可以互观。
9. 四渎：四，数名。渎，水之大川。四渎，星座名。古称江淮河济为四渎。指穴如四肢经气运行之川渎也。三焦乃决渎之官，为水道之所出，手足少阳上下同气，故上肢有四渎，下肢有中渎。
10. 天井：天，指上肢。井，深凹有水之处。天井，水名，星名，又地形名。言经气如井水之清净，而穴位亦有井之形象也。清阳实四肢、三焦主一身之阳，而上肢之经气亦如井水之清净也。手经各合穴只有此穴在肘关节之上际，边高中凹，有天井之象。
11. 清冷渊：清冷，清澈凉爽之意。渊，深水，深潭。清冷，又为水名。言穴能清热泻火，有如入清冷之深渊也。人之风骨清秀亦名清冷。
12. 消泺：消，消除，消渴。泺，水名。言穴用如清凉之水，能清热解渴也。阳热炽盛，取之消泺，则将如入清凉之水而消渴得以消除矣。与清冷渊可以互观。
13. 臑会：臑，肩下方之肌肉。会，聚会，会合。穴与臂臑及臑俞相近，又为手少阳、阳维交会之处。
14. 肩髎：肩部。髎，髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。泛指为肩部之凹陷处。
15. 天髎：天，指人体的上部。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。穴当肩背之间，以其位置较高而言。
16. 天牖：天，指人体的上部。牖，墙上通风采光的洞口。言穴能开通耳目壅塞之气，如人身上部之窗牖也，与天窗同义。
17. 翳风：翳，掩蔽。风，风邪。穴当衣领上缘，正为屏蔽风邪之处。
18. 瘈脉：瘛，瘛疭。脉，指筋脉及耳后的青脉。是治疗筋脉瘛疭的耳后青脉。穴在耳后青筋处，对小儿筋脉瘛疭病有显效，因其用而得名。
19. 颅息：颅，颅脑，头颅。息，安息，休息，又是塞满之意。谓穴能醒脑安神，治头目昏沉如塞诸病也。能治惊恐失神、惊痫瘛疭诸病，谓颅脑可以得而安息；而头目昏沉如塞者，亦可用以消除也。
20. 角孙：角，指头角，角星，又指东方阳春升发之气。孙，幼小、微弱之意。谓穴当头角未成之处，且有角星之象，又如春气在头、初生而未盛也。头骨外出者为角。足之三阳从头走足，角孙者少阳生发之气初生而未盛之象也。且与其能治筋脉抽搐、少阳风火上干诸病有关。
21. 耳门：耳，耳部。门，出入通达之处。穴居外耳道口，功能聪耳助听，有如声音入耳之门户。
22. 和髎：和，是声音调和之意；小笙也叫和，古之军门也叫和。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。指其能调治耳病增强听力，且穴居鬓角，有如军门之左右和也。穴与耳邻，可用以治耳病而助听，故名。
23. 丝竹空：丝竹，细小之竹。空，空窍，孔穴。谓眉形有如细小之竹叶，穴当眉梢之空隙中，故名。又“丝竹”为乐器之统称，与此有别。
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足少阳胆经（44个）
1. 瞳子髎：瞳子，指瞳孔。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。穴近眼球，横直瞳孔，有明目之功，有如瞳子之孔窍也。
2. 听会：听，指听觉，听力。会，都会，聚会。穴在耳前，主治耳病，为耳部脉气之聚会，亦如管理听觉之都会处也。
3. 上关：上，下之对。关，机关，关节。穴在耳前下颌关节之颧弓之上方，与下关相对。
4. 颔厌：颔，腮颔。厌，是极与止的意思，又与餍通。指穴在颔部的边缘与咽食牵动所止之处。人在吞咽食物时，穴正当筋脉收引牵动所止之处，亦与颔厌之义有关。
5. 悬颅：悬，悬挂。颅，头颅。指其可治头目眩晕如悬诸病也。
6. 悬釐：悬，悬挂。釐与氂通，是长毛与强屈之毛。象穴在强屈之鬓发长毛处。
7. 曲鬓：曲，弯曲。鬓，鬓角。指穴当 角之弯曲处。
8. 率谷：率，率领，表帅之意。谷，山洼无水之地，又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。全身以“谷”命名的各穴均在肢体，仅有率谷高居头上，有如诸谷穴之表帅。
9. 天冲：天，指头部。冲，冲要。天冲，星座名。借喻为高居头部冲要之地。
10. 浮白：浮，浮游，漂浮，浮越。白，指金气，收敛之意。谓穴能收敛少阳浮越之神气也。
11. 头窍阴：头，相对于足而言。窍，孔窍。阴，指五脏之阴。以穴能治五脏阴窍之病也。对头部耳目口舌鼻诸窍之病，本穴均有调摄之功。
12. 完骨：完骨，古代解剖名。即今之颞骨乳突。穴当其处，骨穴同名。
13. 本神：本，根本，本原。神，指心神及人身之阳气。意为穴处为人身元神之根本。
14. 阳白：阳，指阳光与头的阳部。白，白色，明白。谓穴能使病目见阳光而明白，及治肺风之眉上生白也。与四白穴上下相直，功用仿佛，可以互观。用治风寒外感、头痛泪出有效。阳白之名，亦可由此而来。
15. 头临泣：头，相对于足而言。临，是监督与治理之意。泪出不止为泣。为头部明目止泪之穴。能主目眩、目翳、目泪、目痛、反视诸病，因其功用而得名。
16. 目窗：目，眼目。窗，屋上通风采光的洞口。穴居眼之直上，有明目之功，有如通向眼目之窗户。
17. 正营：正，正当、正如之意。营，同荣，指春气。又东西为营。正营，为惊恐状。穴在头顶正中横线上，象少阳升发荣茂之气，功能安神定惊也。
18. 承灵：承，承受，奉承，承担。灵，神灵。脑为神灵之室，头顶骨古称天灵盖。穴在其下旁，乃承受脑神之处也。
19. 脑空：脑，颅脑。空，空虚，孔窍。指穴在后脑枕骨下方之空虚也。
20. 风池：风，指气，又指风邪。池，水之停聚处。为风邪易于流连和为治风之所当取处。
21. 肩井：肩，项下的部位。井，深凹有水之处。穴在肩部正中凹陷如井之处，故名。
22. 渊腋：渊，深水，深潭。腋，臂胁之间。指穴在腋下之隐伏深藏处，为腋部之渊薮。
23. 辄筋：辄，车之两。筋，筋肉。指穴在肋间状如两之筋肉处。
24. 日月：日月本为太阳与月亮。此指双目及胆之脏象而言。又，山名，旗名。象双目之光明及胆气之威仪也。双目为肝胆之所主，而胆募乃名日月也。
25. 京门：京，与丘同义，高大之土阜；又忧也。门，出入通达之处。穴位所在犹如胸廓大丘之门，可用以止恐定惊。
26. 带脉：带，指衣带，带下病。脉，经脉。带脉，脉名。穴当带脉之所过，与衣带所系之处，又可治带下病，故名。
27. 五枢：五为中数，指人身之中。枢，枢机，枢纽。穴位所在犹如人身中部之枢纽。
28. 维道：维，维系。道，道路。意指穴处为维系与连接下肢之通道。
29. 居髎：居，是居住、占据与坐的意思。髎，指髋骨，髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。言穴居髋骨处，又为坐时之大空隙也。穴附于髋，言髋骨为穴位之所居据；且人在坐位时此处之空隙也更为明显。
30. 环跳：环，弯曲。跳，跃起，必须弯身环腿方可便于跳跃。指取穴时之体位及其能治环而难跳之腿病而言。环腿难伸，不能跳跃，为腿病的必然之象。此为治腿病之要穴。且在取此穴时必须侧卧、屈上腿、伸下腿，穴处即出现凹陷，也与环跳之象相符。
31. 风市：风，参诸风穴条。市，集市，货物集散之处。指穴处易为风邪所集聚，亦为驱散风邪之地也。此处为风邪所常入，亦为治风之常穴。
32. 中渎：中，指中间。渎，水之大川。指穴在股外侧足太阳、阳明两经之中，形如大川的大沟中。手足少阳上下同气，下肢之中渎与上肢之四渎也有互相应称之意。
33. 膝阳关：阳，指人体的外侧。关，机关，关节。言穴当膝关节外侧的关要之处。称“膝”者，是区别于腰阳关而言。
34. 阳陵泉：阳陵，指人体外侧局部之隆起处。泉，水从窟穴而出。穴在膝关节外侧隆起处腓骨小头之下方，与阴陵泉对应。
35. 阳交：阳，指阳经与阳气。交，指交会与交接。为诸阳脉之交会，又与少阳升发之气相应也。阳交为阳维之郄，又与足太阳、阳明相邻。《甲乙经》谓其“斜属三阳分肉间”，为四条阳经之依傍交会。
36. 外丘：外，指外侧，又为遗弃之意。丘，丘陵。以穴居本经阳交穴之外侧肌肉丰满如丘处而言。穴在本经直行路径之外、阳交的外方，如被遗弃，故名。
37. 光明：光，光照。明，明亮。光明、光亮明白与天气清净之意。穴用能使头脑清彻，目见光明也。故光明亦即指双目而言。功能调少阳之气，清利头目，对目病尤有效。故光明即指双目。双目为肝胆所主，而光明乃足少阳厥阴之络穴也。
38. 阳辅：阳，指小腿的外侧。辅，辅助，辅骨。言穴居小腿辅骨之前外方也。小腿骨古称辅骨，内侧称内辅，外侧称外辅。外辅骨又单指今之腓骨。穴在小腿外侧、腓骨前方，故名。
39. 悬钟：悬，悬挂，悬系；又钟锤与箍架均名悬。钟是乐器，又为钟铃。穴效如悬挂之钟，又当系带脚铃之处也。悬，通县，县者系也。钟锤名县，钟架亦名县。人老则耳不聪，目不明，故称“钟漏俱歇”。即耳不能听钟声，目不能视漏刻。足少阳之脉入耳中，出耳前，穴对耳鸣有显效。钟必有县和悬而能鸣，又象小腿如钟之悬系和多动少静也。亦与儿童悬挂脚铃之处相当，故名。
40. 丘墟：丘，丘陵。墟，同虚，丘墟；山下之基亦名虚。指穴在高大如丘外踝基底方之空软处。
41. 足临泣：临，是监督与治理之意。泪出不止为泣。为足部明目止泪之穴。与头临泣的功用有其相近之处，故上下同名。
42. 地五会：地，指地气，足部。五，同伍，指五趾与地面风寒暑湿相互为伍之诸气。会，聚会与会合。意为地气会于足，而五趾亦易为地之诸气所中也。
43. 侠溪：侠，通挟，通夹。溪，是山洼流水之沟；又筋膜之连接处，即古之所谓“肉之小会”。言穴在小四趾夹缝中也。
44. 足窍阴：窍，孔窍。阴，指五脏之阴。为足部对阴窍诸病有关之穴。本穴对咳、喉痹、舌强、口干、耳聋等病有效，与头窍阴的功用有其相近之处。足之窍阴与头之窍阴，更可上下相应矣。对前后阴之阴窍病，当也与有作用。
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足厥阴肝经（14个）
1. 大敦：大，丰富之意。敦，敦厚，土丘。指穴在形如丰厚的土丘处，能平土气之敦阜。
2. 行间：行，行走。间，间隙，孔窍。人之步趋谓之行，穴当跖趾关节之间隙中。
3. 太冲：太，至也，极也，高大与尊贵之意。冲，冲要，又通沖，沖和与沖虚之意。太冲，脉名。地居冲要，脉气盛大，且有宁静聪明之象。象阴血之充盈盛大。象穴居足部之冲要。穴在足背，与冲阳紧邻。冲阳因太冲而得名，太冲亦较冲阳为尊贵。
4. 中封：中，指精神，指人身元气之根本，又指心神情志。封，指藏聚，是疆界与富有之意。意其为精神之藏聚，与情志活动有关。中封者乃肝经之气所聚之处，神与魂之封地也。
5. 蠡沟：蠡，瓢也，又贝壳名。沟，狭长之低洼处。谓穴在形如瓢缘处之沟中也。小腿后方肌肉丰满，其形如瓢，穴在其下际沟中，固形似而得名。
6. 中都：中，指精神，指人身元气之根本，又指心神情志，又指中间。都，都会，储积，又是池的意思，又为统帅之意。中都，古官府名，地名。意为穴当小腿之中，为肝经脉气之都会与统帅肝经脉气之郄穴。
7. 膝关：膝，膝部。关，机关，关节。泛指为膝部之机关。
8. 曲泉：曲，弯曲。泉，水从窟穴而出。穴居膝关节屈曲之凹陷处，言经气深邃如泉也。
9. 阴包：阴，指足三阴经及下腹部。包，包罗，联系；又通胞。与足三阴经及下腹诸部俱有包罗联系之意。对前阴、下腹以及妇女胞官诸病，均有包罗在内的治疗作用。
10. 足五里：足，指下肢。五里，指五脏之里。意为此乃下肢与五脏在里诸病有关的孔穴。与手五里及手足三里互相应对。
11. 阴廉：阴，指前阴部。廉，以在胻骨外侧，故名为廉。穴当前阴部耻骨下方的边缘有棱处。
12. 急脉：急，指拘急，急促。脉，指筋脉，动脉。穴在腹股沟动脉搏动应手处，能舒前阴及下腹筋脉拘急诸病。
13. 章门：章，文采貌；山丘上平者亦曰章；又是障的意思。门，为守护与禁要之处。指季肋形如平顶之丘，穴在其下方，为章身之衣与屏障内脏的门户。
14. 期门：期，指期待，周期。门，出入通达之处。期门，汉代负责守卫的武官名。用以作为肝为将军之官的比譬，也指为气血运动周期的出入门户。经气的运行古说是三百六十五穴，至此已满一周矣。
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督脉（28个）
1. 长强：长，长大，旺盛。强，强壮，充实。喻经气与脊柱为人身强大的梁柱与肾气强健的象征。肾为作强之官，肾强则阳势壮。长强之名，也可与其能治遗精早泄及阳萎等症有关。
2. 腰俞：腰，指腰部；又同要。俞，见诸俞条。穴居腰部冲要之地，为腰部经气注输之处也。
3. 腰阳关：腰，指腰部；又同要。阳，指下焦之阳气。关，机关，关藏。穴当腰部之要冲，为下焦关藏元气之窟宅与腰部运动之机关。
4. 命门：命，指生命，重要之意。门，出入通达之处。指其为生气出入通达与维系生命之处。穴在两侧肾俞之中，以内外相应而得名。
5. 悬枢：悬，通旋，旋转，悬起。枢，枢纽，枢要。以穴当人身旋转枢要之处而得名。
6. 脊中：脊，脊柱，指全部椎体。中，中间，中部。古人以脊柱为二十一节，此正当其中。
7. 中枢：中，中间，中部。枢，枢纽，枢要。指穴当脊椎中部枢要之处。
8. 筋缩：筋，筋脉。缩，挛缩。能治筋脉挛缩与筋脉驰缓诸病，为肝俞之辅助穴。肝主筋。筋缩两旁为肝俞。用治脊强、目上戴等筋脉抽搐诸病，自为其分内事，而对筋脉驰缓不收者，亦有缩筋之效也。
9. 至阳：至，是最与极的意思。阳，指心阳与背为阳。为阳气至盛与全身仰赖之处。穴当心后与背脊之中。
10. 灵台：灵，指神灵，心灵，性灵。台，高台与号令之处。灵台，台名，星名。此处指心。喻为心神居住与行使职能之处。
11. 神道：神，指心神及人身之阳气。道，指大道。意其为胸中之神气；又指道路。象其地位高显，如日如心也。神道者，胸中之神气乃日与心之义也。至谓其平齐心俞，下接灵台，为心神出入之道路，则其次焉。
12. 身柱：身，指全身。柱，梁柱。穴处为全身支柱之意。穴位上接巅顶，下通背腰，平齐两肩，居冲要之地，而又梁柱之用也。
13. 陶道：陶，陶丘，陶然。道，道路。指椎体依次高起状如陶丘，且有舒畅情志的陶然之用。椎体高出于肉，有“陶”之象，依次而下，即为陶之道路矣。
14. 大椎：大，巨大。椎，脊椎。第七颈椎为椎体中之最大者，穴在其下，故名。
15. 哑门：哑，喑哑。门，意为要地。穴当治哑之处，亦为致哑之门。
16. 风府：风，指气，又指风邪。府，指府库。指其为风邪最易储积与治风所宜取之处。后脑与颈项最容易受风邪之侵犯，而其间之诸风穴（风府、风池、风门、翳风、秉风等）也为治疗风邪所必须。
17. 脑户：脑，颅脑。户，可以通过之处。督脉上行至风府，入属于脑，此处犹如入脑之门户。
18. 强间：强，强硬不和也。间，间隙，孔窍，又指中间。穴当顶骨与枕骨结合之中间，能治头痛项强诸病。
19. 后顶：后，前之对。顶，头顶。即头顶最高处之稍后方。
20. 百会：百，百脉，百骸。会，朝会。居一身之最高，百脉百骸皆仰望朝会，如天之北辰北极也。
21. 前顶：前，后之对。顶，头顶。即头顶最高处之稍前方。
22. 囟会：囟，囟门。会，聚会。指为经气在囟部聚会之处。额骨上方与顶骨连合处，古称为囟或囟门。
23. 上星：上，指头部。星，指精气。穴在前头部正中，正为阳精所聚之处。穴居头上，精英四照，故又名神堂、明堂。
24. 神庭：神，指脑之元神。庭，宫庭，庭堂。意为此乃脑神所居之高贵处也。
25. 素髎：素，白色与高洁之意。髎，髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。指鼻尖地位尊贵，且在养生静坐时此处能出现白影之谓。穴居准头，地小而位高，有素王之义。
26. 水沟：水，指水液，涕水。沟，狭长之低洼处。穴在鼻柱下，人中沟中央，近鼻孔处，为鼻水所流注，且能治水病，故名。
27. 兑端：兑，同锐；又洞穴也，卦也。端，顶端。穴在上唇顶端，口腔这一大洞口之上方，故名。
28. 龂交：龂，亦作龈，齿根之肉。交，交合，交接。穴在齿龈与上唇内方之接合处，且为任督二脉之交会，故名。
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任脉（24个）
1. 会阴：会，聚会，会合。阴，指阴气，阴部，下部。穴当下腹最低处前后阴之间，为阴气之所聚会，又为任督冲三脉之会合，故名。
2. 曲骨：曲骨，古解剖名。穴在曲骨上缘，骨穴同名。耻骨上缘其形弯曲，故古称为曲骨或屈骨。穴正当曲骨上缘之中央，即名为曲骨，一名为屈骨。
3. 中极：中，指人身上下之中，根本与内部。极，指方位；又最也，与急通，也与其能治下腹内急不通诸病有关。言穴居人身之中，为元气之根本与最为重要之处，且能治内急不通诸病。
4. 关元：关，指关藏，关闭，机关。元，指元气。意为下焦元阴元阳关藏出入之所。
5. 石门：石，指坚硬与不能生长谷物之处。门，出入通达之处。石门，地名，山名。谓其能绝生育与可治腹部坚硬如石之病。此正为治疗石瘕之门户也。
6. 气海：气，指人身的元气与各种气病。海，是广大深远之意。穴处为人身生气之海，且能主一身之气疾。因此人身之生气是出于脐下，充塞周身。上下相应，气有泉源，自然川流不息矣。
7. 阴交：阴，指阴阳与阴经。交，指交会与交接。为人身上下之气交接之处，又为足少阴与任、冲三脉之交会。人身上下平脐分之，穴居脐下一寸，至此阴阳之气已相交接矣。足少阴与任冲之脉也在此互相交会。阴交可能是从“交阴”转变而来。
8. 神阙：神，指人之元神与脐神。阙，宫阙，门观；又同缺。意为元神出入之处与所居之宫阙。脐神亦指人身之元神。脐为腹之缺，故神阙有如元神出入之缺口。
9. 水分：水，指水液，水气。分，指分别，分利。功能分清浊，通水道，而主液所生病，故名。穴下为小肠之所处。清浊不分，溏泻泄利者，收效甚捷。
10. 下脘：下，相对于上、中而言。脘，胃也。穴当胃之下方也。
11. 建里：建，建立，建树，强健。又顺流而下亦谓之建。言其可以建立中焦之里气，水谷亦由此入腹里也。穴当水谷流入于胃里所由之处，而中焦之里气亦得以建立，脏腑因之而强健，有如建中汤矣。
12. 中脘：指穴当胃体的中部，相对于上脘及下脘而言。
13. 上脘：指穴当胃体的上部。相对于下脘及中脘而言。
14. 巨阙：巨，巨大。阙，宫阙，门观；又同缺。巨阙，剑名。胸骨其形似剑，穴当其端；又为上腹之巨大凹陷处。
15.鸠尾：指穴当形如鸠鸟尾部之处，且如鸠鸟之能治噎膈反胃也。胸骨柄如鸟头，体如鸟身，两侧肋骨如鸟翼。穴当胸骨剑突（蔽骨）形如鸟尾之处，内通胃脘，且因鸠能治噎取名鸠尾，象形而又志用。
16. 中庭：中，中间。庭，宫庭，庭堂。言穴居玉堂之下，胸腹之间，犹如堂中之庭也。天子布政之宫为明堂，明堂之中为中庭。
17. 膻中：膻，同袒。中，指胸中。膻中，心包络名。袒胸露乳，此处又正当其中。穴为心包之募，内外相应也。位于两乳之中，必须袒胸而取，此膻中之又一义也。
18. 玉堂：玉，金玉、贵重之意。堂，是高大明敞的居室。玉堂为宫殿之美称，又泛指富贵之家，借喻其地位之高贵。玉堂，汉代殿名。未央宫、建章宫内皆有玉堂。指宫殿之华丽。其上方为紫宫，下通中庭，乃宫殿中之庭堂也。
19. 紫宫：紫，尊贵的颜色。宫，王者之所居。紫宫，帝王的居室。指穴下为心君常居之处。与灵台前后相对，更见其地位之高贵。为心主之宫城。
20. 华盖：华，同花，华丽。盖，覆盖，伞盖。华盖，星名，又是帝王出入的宝伞。肺亦名华盖，象其覆于心上也。以形象和位置而得名
21. 璇玑：璇，同旋。玑，同机。璇玑，星名，又是古代观察天文的仪器。指其为旋转为枢机，象喉骨之转动。璇玑乃北斗星中天璇天机之合称，适当喉骨转动之下方也。
22. 天突：天，指天气及人身之上部。突，指灶突（即烟囱）。天气通于肺，穴处犹如肺气出入之灶突也。喉头既为清气所入，更为浊气之所出。天突之名至为允当。
23. 廉泉：廉，见上下廉条。泉，见各泉穴条。廉泉，水名。穴当喉结上缘有棱之处，有如吐液之泉源。为唾液所聚之处。
24. 承浆：承，承受，奉承，承担。浆，口中之浆水。指其可以承受口中之浆水而言。穴之内方常为唾液之所聚，故本穴又名天池、悬浆。