“古有王羲之,今有王蘧常”

王蘧常(1900-1989)

12月6日,周日,纪念王蘧常先生诞辰120周年座谈会将在嘉兴举行。

王蘧常,字瑗仲,号明两,别号涤如、甪里翁、玉树堂主、欣欣老人,浙江嘉兴人,中国哲学史家、历史学家、书法家,曾任上海交通大学、光华大学(后并入华东师范大学)、复旦大学教授。他还是复旦大学哲学系中国哲学学科奠基人。

很多人知道王蘧常,是因为他在书学上欲化汉简、汉帛、汉陶于一冶,拓展了章草之领域,却少有人知道他文史哲艺俱通,著作宏富。

王蘧常师承康有为、沈曾植、唐文治、梁启超等名家硕儒,在经学、史学、诸子学以及诗学等方面都有显著成就,并三撰《秦史》。

2020年是王蘧常先生120周年诞辰,为进一步传承和发扬其学术与艺术精神,推动文史哲研究传统和中国书法艺术传播,弘扬乡贤文化,由嘉兴市文广旅游局主办,嘉兴日报报业传媒集团、复旦大学王蘧常研究会、澎湃新闻艺术评论部协办此次座谈会。届时,王蘧常研究专家、学者以及其子女、学生将就王蘧常经、史、子以及书法、诗词等诸学问展开全面讨论。

王蘧常善书法、书学,以章草为最,今天读嘉选登部分王蘧常书法作品,以飨家乡读者。

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以礼治国 道在五常

王蘧常的书风朴厚、古拙、凝重,极具古意。他由帖入碑,融合篆隶,博采众长,在章草领域里进行大胆改革,定章草为解散隶体,从隶书、篆书甚至钟鼎文找到源头,广泛参考二十世纪出土的秦汉简帛,精心研究汉简,极大可能地熔铸、创新而自成一体。书画鉴赏大家谢稚柳评其书:“是章草,非章草,实乃蘧草。千年以来,一人而已。”他的书作在日本享誉极高,人称“古有王羲之,今有王蘧常”。他还在《书法问答》中,列举学书“六要”,归纳章草结构“五项原则”,他概括总结了章草结构规律的“五变”。

特别是他晚年代表作《十八帖》。因王羲之有代表作品《十七帖》,应学生冯其庸所请,王蘧常书写《十八帖》,完成于1989年,是他去世前最正式的书法作品。《十八帖》由十八封尺牍组成,所展示的章草书风被公认为是晚期“蘧草”最典型的代表作,每封尺牍皆由冯其庸命名。

王蘧常《十八帖》选登

释文:

十八日

书悉。娄欲我书十八帖,

何敢续右军之貂,但以

足下情辞恳款,又不忍

拒。此书首有“十八日”字,

置之卷前,即谓之《十八

帖》可乎?一咲!

其庸弟   兄蘧

释文:

长笺帖

其庸弟:  得

长笺,快甚。宁夏景色爲

君数十字摄尽,似置予

于贺兰山下。  蘧

释文:

逸梅帖

近郑逸梅先生索

弟与我长笺,将入名人

尺牍中,兄不能割爱,

特报。

足下一咲。

释文:

足下帖

闻  足下有摄影机,贾

不赀,为人坠毁,此大可惜,

然古人堕甑不顾,其风

可尚乎?

释文:

新正帖

弟新正十一日书

悉一一。

弟夫人留苏联尚

未归,新春寂寞

可想,然吾辈惯

作蟫隐,或可解

闷乎?

释文:

运天帖

运天弟言,

足下有米癖,

得之黄河两岸

及秦陇,大至数

十斤,小亦数斤,古

人所作归装,无

此伟观,令人

欣羡。

释文:

同好帖

顷闻运天弟言,

足下善啖肉,与我有

同好。二三十岁时,嗜之尤甚,

每以一豚蹄煮烂,入精凿饭

大盎中搅匀,一餐可尽。吾

先府君闻之曰:“纪石云亦有此

啖法,然汝知食肉者鄙乎?”予

咲未对。曰:“汝欲有言乎?”对曰:

“儿或然,然石云先生博学

多才如此,宜若不能谓之鄙也。

儿意当如食肉而飞之班定

远,大人以爲何如?”府君大咲曰:“本

欲汝爲曹君进一解。”旋又曰:“东坡

先生亦善啖肉,诗中娄见,如云:

‘居不可无竹,食不可无肉,有

竹且有肉,世间那得扬州鹤?’先

生或翱翔翰苑,或塌翅穷

荒,或羊角图南,或枪枋榆,

文人亦有之,不独壮士也。吾乡

酒会有酱汁大块曰‘东坡肉’,

当其遗制与?”

释文:

前书帖

前书言少壮时啖肉狂态

及父训,今老矣,已不能

健啖,然尚可四之一。老饕

之态,犹可掬也。西医言

食肥多则胆固醇高,将

硬化血管,然予尝验之,

固不高也,可以知天之厚

我多矣。

释文:

春间帖

春间病心梗塞,几殆。入

医院,幸监护下药及时,

始转危为安,然出院

非两人挟持不能成步,上

厕牏非人抱不得起,不能

粒食,经两月余方有起

色,可作字。足下观此

书何如也?

释文:

理学帖

愚谓理学家应知《大学》“正

心诚意、致知格物”原为下“修齐

治平”,如仅高谈“正诚致格”,纵

极精微,而无裨于治平,充其

量不过独善其身,安用此精

微为?故予极佩王伯安先生。

先生独申孟子“良知”之说,在

敷化,则峒民感格,在用兵,

则宸濠授首,且历年逋

寇,百不失一。在权臣嫉媢毒

诬巧诅之际,神明愈定,屹然

无动,是真所谓彻内彻外有

体有用者乎?至谓末流,乐其

任意,借其虚声,又何能以

尤先生耶?足下以为何如?

释文:

塞翁帖

塞翁失马,安知非福?

《老子》曰:“祸兮福所伏。”

如能由此而幡然改悔,

励精图治,则安知今

之所失,或即后之所

得乎?足下幸无短气。

释文:

承问帖

承问右军书法,予何人斯,

敢有雌黄?必不得已,故妄

言。《淳化》所收《比奉》、《举聚》、《安和》、

《喻嫂》、《清和》各帖,势颇纵

放,殆近痛快,然似非绝诣。

其后行云流水,多任自然,

寔难攀跻,愈晚愈入

化境,此书圣之所以为圣与?

予曾临摹数百次,故略

知其窾要,敢为  弟言之。

释文:

头痛帖

近头偏痛,医言受

风,推拿四次而愈,因

忆八十岁时亦曾患此,

惧脑病就医,检查

良久,曰:“高龄固八十

乎?”“我非求婚,对何为

不实?”医扪吾脑曰:“然

则此尚可用十余年。”

遂署书曰“佳”,顾予曰:

“高年不易得此字,何

翅千金!”予曰:“君何忼慨,能一

掷千金乎?”彼此皆大咲。

此可入新世说,走笔

博足下同咲。

释文:

归本帖

闻足下归故乡,将市

屋于阳羡、姑苏之

间,各相去不过三

四十里,距沪亦半

日程,为之大喜。乔

迁之日,予当额

君堂曰“归本”,盖

取吴谷人语,足下

以为何如?蘧

12月4日嘉兴日报《江南周末·艺术》报道

纪念王蘧常先生诞辰120周年座谈会详情,请留意读嘉报道

【来源:嘉兴在线】

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