《西狭颂》浅说
[内容提要] 本文主要就东汉名石《西狭颂》进行粗浅地研究。分三部分：
一、《西狭颂》的称谓、内容及几个问题的辨正；
二、《西狭颂》的书法特色及在书学史上的地位；
三、《西狭颂》的文化内涵及所映射的人文精神。
[关键词] 西狭颂 民间书法 文化内涵
《西狭颂》的称谓、内容及几个问题的辨正
《西狭颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，因篆额为“惠安西表”四字而别称《惠安西表》，亦称《李翕颂》《李翕碑》；又因其具体位于海拔1125米的西狭（今称丰泉峡）中段之“青龙头”中下部的崖壁间而称之为《青龙头摩崖》或《西狭摩崖》；摩崖北濒响水河，东临黄龙潭，故也俗称《黄龙碑》。汉灵帝建宁四年六月十三（公元171年8月2日）摩崖书刻，与《石门》《郙阁》一起被称为“东汉三颂”。现仍在甘肃成县城西12公里的天井山栈道摩崖上（即今抛沙镇东营庄子村）。
《西狭颂》摩崖石面自然凹凸，通高3.15米，宽2.25米。内容共由五个部分组成：第一部分（即主体部分）为颂文，高、宽均1.45米呈正方形，铭刻颂文20行，行14字~20字不等，计385字，字高3.6厘米~6.7厘米、宽5.2厘米~6.7厘米不等；记述李翕生平，称颂其率众修复西狭山道而造福于民、施行仁政、屡治祥瑞的政绩。第二部分即额题篆书“惠安西表”四字，字高12厘米~16厘米，宽8.5厘米~9.5厘米；寓惠康安民之意。第三部分为“五瑞图”及其题记，即黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露降（承露人），高1.1米、宽2.1米；图左题记2行，计26字。第四部分为位于颂文左侧的题署，12行，计142字，记录参与建造者的郡县官员12人之名、字、职及籍贯。第五部分为摩崖围侧所勒两宋、明、清以至现、当代士人官员、名家的历代题记30余则，其中右上侧为当代书画大师李可染所题“东汉摩崖石刻西狭颂”勒铭。
《西狭颂》迄今已有1830多年的沧桑历史。大抵宋以降，斯颂声名日起（宋以前尚未发现史乘载述），先后著录者四五十余，但多有讹谬，此有必要对如下几个问题进行简略辨正。
其一，关于李翕籍贯之讹。对此，颂文首行内容“汉武都太守汉阳阿阳李君讳翕字伯都”句本已明确。《水经注·漾水》注作“河阳”，当系刊误或校正失谨致；《汉书·高帝纪》师古注曰“阿阳”（西汉隶天水郡，东汉隶汉阳郡），《后汉书·隗嚣列传》李贤注亦认为，“本为河阳者误也”。洪颐煊《平津读碑记》说：“今流俗书本或作河阳者，非也。”清宣统《甘肃新通志》载谓：“李君讳翕，汉阳阿阳人。汉阳治冀，即今伏羌县地。阿阳县即今静宁州地（即现甘肃张家川回族自治县或静宁县境——笔者注）。”故，凡作“河阳”者，多系以讹传讹。
其二，关于《西狭颂》所在地问题。宋·洪适《隶续》迻录“武都太守李翕天井道碑”后，乃将“西狭”、“天井”（指天井山之“天井碑”）二“碑”作一是称；大致自南宋末起，又多有“碑”在鱼窍峡的记载，故，清·岑建功《舆地纪胜补阙》谓“今碑在鱼窍峡”。《西狭颂》之所以称谓颇多，主要因历代地名时沿时革，且有广义、狭义和俗称之别，今名“丰泉峡”即古代所谓的“西狭”等。准确地说，当称做“在西狭（即今丰泉峡）青龙头”似更确切。
其三，称“碑”问题。将文字镌刻于石，在先秦大抵统称刻石，秦始皇刻石记功，大开立石铭传风气，但延至汉代才将较大的长方形石块称碑。即是说：碑是具有一定形制，并用以书刻文告或作为纪念物、标记的文化生态的一种表现形式。东汉·许慎《说文》释曰：“碑，竖石也。”段玉裁《说文解字注》谓：“凡刻石必先立石，故知竖石者碑之本义。”又云：“秦人但曰刻石，不曰碑。后此凡刻石皆曰碑矣。”，《辞海》指出：“在山崖石壁上镌刻文字叫'摩崖’。如北齐尖山《王子深摩崖》。”所以，准确地说，至少从学术意义上说，像《西狭颂》《石门颂》《郙阁颂》《耿勋表》《扬淮表记》及《开通褒斜道刻石》等东汉刻石，皆当称做“摩崖”，而不能称之为“碑”。
其四，西狭之“狭”，应为“峡”，乃或笔误所致。从文字源流作考，先有“夹”字，后渐引为挟、峡、狭、陕、侠等不同义的字，但始终没有狭、峡二字通假之释及先例。
其五，《西狭颂》石壁微有凹凸，石坚质细，又处“遮阳帽下”状，风有蚀而雨无洗，加之所处险要人迹罕至，宋人已苦于“恶不蔽晦”，近人多叹其“毡捶不易”，故除少数字有泐蚀但可辨读外，多数字历经1830多年依然“独获保全”。旧有多种拓本，据以为治，或称“創字左底口描填本”云云，实因是字所处恰逢石面凹进而捶拓不工所致，不存在“几经刻洗”而损之况。
其六，《西狭颂》乃为仇靖所书。从《西岳华山庙碑》署名郭香察例析，仇靖身份并未像郭氏那么明确（并非“遣书郎佐书”），署曰“从史位下辨仇靖字汉德书文”。考略汉代官职，“从史”当系随侍之官，大抵相当于幕僚部属。大凡“史”职皆与书写文字有关，惟“从史”属汉代习惯称谓，并无此制，仇靖当为武都郡太守李翕的随侍“秘书”或“文员”。由是，又可认为，《西狭颂》属于当今所谓“民间书法”。
二、《西狭颂》的书法特色及在书学史上的地位
站在书法角度察析艺理，《西狭颂》结字势方意圆，挪让得体；用笔凝练瘦挺，劲拙四溢，竭力表现出一种“古而肆，虚而和”、疏宕宽博一路的书风特色。细品其书，但觉笔势开张，气象威茂，线条遒拙，动静有序，比起那些偏于雄强浑厚与妩媚秀丽之截然阳刚与阴柔的作品风格来，更多一份洒脱，更多一份丰富。观读《西狭》，往往犹如身置幽谷柏林，似目驻千年松岗，不禁令人肃然佩叹。同《郙阁颂》《石门颂》相比，竖笔横画多含蓄忍收，而波挑多变，折笔古拙，笔势于沉稳涩滞中透出爽利；虽构形方整，显得稚拙静穆，但撇捺等笔画稍作延伸，使本来厚重的线条平添一种洒脱逸致之感而透其巧。对此，可借祝嘉的一段“巧拙论”加以阐明。他在其《书学论集》中道：“《石门颂》巧多于拙，《西狭颂》巧拙各半，《郙阁颂》则纯用拙，它们是各有其特点，各有其妙境的。”
对于《西狭》的书法艺术，历来多有评赞。清·万朔《枕经堂金石书画题跋》云：“字大纵横不下三寸，宽博遒古。”康有为《广艺舟双楫》谓：“疏宕则有《西狭颂》。”杨守敬《平碑记》说：“方整雄伟，首尾无一缺失，尤可宝重。”徐树钧《宝鸭斋题跋》赞曰：“疏散俊逸，如风吹仙袂飘飘云中，非复可以寻常蹊径探者，在汉隶中别饶意趣。”梁启超《碑帖跋》则又称“雄迈而静穆，汉隶正则也”。是的，《西狭》不像《石门》那样过多地取了简牍墨迹中的恣肆和超逸，从而显得纵横抒逸和线条的不屈不挠；而它则显然法从汉隶“正则”且写出仇靖自己的独有风格。这，当即《西狭》书法之堂奥，实在耐人寻味。
更为可贵的是，大片险要石壁摩崖上雕勒出黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露降（承露人）之“五瑞图”，似可认为，在古来的刻石史上难得一见。而且，从上述我们对《西狭》所析诸书法特色作比较观读并探赜索隐，很显然，文、图巧若天地之合，十分恰切，相得溢彰，更烘托出《西狭》书法风格的神明通畅。
现在简要地谈谈《西狭颂》在中国书法史上的历史地位问题。