易经《比卦》第八

易经《比卦》第八

【原文】

比卦第八（坤下坎上）

比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。

《彖》曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶。其道穷也。

《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

《象》曰：比之初六，有它吉也。

六二：比之自内，贞吉。

《象》曰：比之自内，不自失也。

六三：比之匪人。

《象》曰：比之匪人，不亦伤乎。

六四：外比之，贞吉。

《象》曰：外比于贤，以从上也。

九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

上六：比之无首，凶。

《象》曰：比之无首，无所终也。

比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。“再筮大通顺。占问长期无害。不愿臣服的侯国来，迟到的人凶。”（【白话】《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。
【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存；以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。

初六，有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。“得到俘虏，亲近他无害。得宝充满瓦器，最后有别的变故，也吉。”（【白话】初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。）
【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。

六二，比之自内，贞吉。“亲近他从内部做起，占问是吉的。”（【白话】六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。）
【白话】《象辞》说：'内部亲密无间团结一致，辅佐君主'，说明没有偏离了正道。

六三，比之匪人。“亲近不好的人，“凶”。”（【白话】六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。）
【白话】《象辞》说：'和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密'，难道不是一件很可悲的事吗？

六四，外比之，贞吉。“跟外部亲近，占问是吉的。”（【白话】六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。）
【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。

九五，显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。“亲附光明，王用三面合围去打猎，逃脱了在前面的禽兽。邑中的百姓不惊骇，吉。”（【白话】九五，光明无私，亲密团结，互相辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。）
【白话】《象辞》说：'光明无私，亲密团结，互相辅助'，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王的贤德感化了部下的缘故。

上六，比之无首，凶。“和行为不端的人亲近，结果使自己丢掉脑袋，当然是不吉。”（【白话】上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。）
【白话】《象辞》说：'和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险'，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。