平中见奇的数字诗（三）

陈振桂教授出版《起名八十八法》《中传统文化概览》《当代儿童文学》等98本著作，其中大学教材10本。

清代女诗人何佩玉的数字诗写得特别好。她写过这样一首《无题》诗：

一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。

一山一水一佛寺，一抹黄叶一僧归。

一连串十个“一”字，不但毫无重复单调之感，反让人觉得妙趣横生。这十个“一”字，描绘出一幅深秋僧人夜归的山林晚景图。

清代文学家李调元写过一首七言诗：

一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰，

买得五六七包粉，打扮八九十分娇。

短短四行，就别具一格地刻画出两位娇媚的女子的形态。

清·况周颐《餐樱庑随笔》：

六曲围屏九曲溪，尺书五夜寄辽西。

银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。

道路十千肠欲断，年华二八发初齐。

情波万丈心如一，四月山深百舌啼。

这首诗将数量词不按顺序嵌入诗里，是数字诗的一种变格。

清·查慎行《集句数字诗》：

两岸山花似雪开，——刘禹锡的《竹枝词》

一杯一杯复一杯。——李白的《山中与幽人对酌》

劝君更尽一杯酒，——王维的《渭城曲》

二月已破三月来。——杜甫的《绝句漫兴》

合在一起，浑然一体，天衣无缝，丝毫不显拼凑之痕迹，而珍惜春光之意，遂如己出，令人叫绝。

清代福建人林清音，得知乡里三位教师水平低且向学生榨油水，家长怒不敢言后，用“十字令”勾勒了三位庸师的卑劣行径：

一乡二里三先生，

未谙四书五经六艺七律，

教得八童九子十分可恶；

十人九姓八东主，

施了七厘六毫五丝四息，

尚且三心二意一等鄙俚。

国民党统治时期，重庆一家晚报曾登过这样一首描绘中小学教师困苦生活的“十字令”：

一身平价布，两袖粉笔灰，

三餐吃不饱，四季常皱眉，

五更就起床，六堂要你吹，

七天一星期，八方逛几回，

九天不发饷，十家皆断炊。

毛泽东曾借描写泥菩萨的十字令来讽刺某些干部：

一言不发,二目无光,

三餐不食,四肢无力,

五脏不生,六亲不认,

七窃不通,八面威风,

九（久）坐不动,十分无用。

这首民间流传的古诗，语言朴素，把菩萨的形象说得很实在，因而很生动。它又很好识记，这得力于将自然数列巧妙入诗：一来上下句衔接绝不会错乱，二来有点新鲜感。

当年著名画家傅抱石到长春参观访问，当时任吉林省委宣传部长的宋振庭接待了这位画坛大师。尽管他俩是初交，但经过长谈却成了知己。傅抱石回南京后，情不自禁地写了一首“十字令”，形象而逼真地描绘了自己的感触：

一见如故，两心相印，

三生有幸，四体不安，

五内如焚，六欲皆空，

七情难泯，八拜之交，

九死不悔，十分向往!

数字入现代诗歌，并不多见。作者田地的一首当代哲理诗《我是0》，把一个简简单单的数字0，写得有血有肉。请欣赏：

我是圆圈；我是点点。

我是空虚；我是饱满。

我是静止；我是发展。

我是衰迈；我是华年。

我是可摸的平面；我是无底的深渊。

我可以有减无增；我可以有增无减。

我有时小得不可捉摸；我有时大得难以计算。

我是忧患；我是喜欢。

我能成为锁链；我能变成花环。

我是完整的自己；我是我的对立面。

诗人利用零的特点，反射出人生哲理，耐人寻味。这首哲理诗的每一段（行）都从正反两个方面来刻画0。请你用数学的眼光来解读这首现代诗歌。要求：一段（行）一解读。请发挥你的数学想象力，积极参与吧！例：“我是空虚；我是饱满。”解读：单独一个0，从数学上来看表示的就是“一无所有”，但是0和其他非0数字配合，就可以变得十分饱满。像80，800，8000，80000等。

现代诗人流沙河有一首《重逢》诗：

一阵敲门一阵风，一声姓名想旧容；

一番迟疑一番懵，一番握手一番疯。

该诗句句用一，反复出现，通串全篇，传神地描绘出灭除“四害”获得新生的人们奔走相告、喜不自胜的情形。

还有一首叫《工蜂之死》的新诗：

工蜂只有一双小小的翅翼，

可它敢于追逐高速的流光。

因为要酿一公斤蜜，

得采一百万朵鲜花，

得飞四十五万公里。

而它短暂的一生，只能见到二十几天太阳。

一系列的数字巧妙入诗，把一位大公无私，牺牲自我，奋力拼搏，造福人类的创业者形象塑造得感人至深。

改革开放以来，也有反映农村变化的数字诗。比如：

一年收出二年谷，三家有余四家足，

举目五六七里内，八九十幢高楼矗。