中国历史上著名儒学传承人物—闵损传
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“孔门十哲”（孔子门下最杰出的十位弟子）依次是颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商。
德行突出者有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语突出者有宰我、子贡；政事突出者有冉有、季路；文学突出者有子游、子夏。
闵损(公元前536-前487年)，尊称闵子，字子骞，春秋末期鲁国(今属山东省)人。孔子弟子，比孔子小十五岁，孔门十哲之一，七十二贤之一。在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉，闵子骞。"有“芦衣顺母"、“鞭打芦花"的故事传唱至今。在孔门中以德行和老成持重著称，尤其以孝行超群闻名于世，被后人评为"二十四孝"之一。
闵损幼年丧母，闵损丧母后，其父又娶一妻，并生了两个弟弟，继母渐渐对他不好起来。冬天做棉衣，继母给其亲生儿子絮丝棉，而给闵损絮芦花。冬天闵损随父外出驾车时，冻得缩成一团，抓不住缰绳。其父见他穿着厚厚的棉衣还冻成这样，十分生气，抽了他一鞭子，谁料鞭子抽破了棉衣，里面的芦花洒了出来。其父瞬间明白了怎么回事，大怒，回到家就要休了妻子。这时闵损却连忙替继母求情，跪地劝父亲道:“母在一子寒，母去三子单"。因为后母生了两个孩子，如果后母被赶走了，那么二个孩子就没人照顾了。子骞一番挽留后母的话，非常的凄凉，非常的恳切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下，他的孝行感动了父母，也深得远近之人的赞赏。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母也深受感动，她对自己的行为感到相当的后悔，最后也把子骞看成和自己的小孩一样的爱护。闵损一直对父母、昆弟极尽孝顺、友爱之情，受到了父母和乡邻的称赞。“母在一子寒，母去三子单”这句话流传千古，这个典故被称为"芦衣顺母"，被后人列入“二十四孝之一”，常被后人搬上各种戏剧舞台。
闵损成人之后，父亲故世，正守丧三年未满时，国家又遇战事，便应征从军。艰辛的生活和复杂的社会经历，使闵损深深体味到世事不易，逐渐养成了寡言少语、老成持重的性格。平时很少讲话，然而只要讲话就说得很中肯。有一次，鲁国要役使民众翻修仓库，闵损说，修理一下不行吗，为什么一定要大翻修呢?孔子得知此事，感慨道:“夫人不言，言必有中"。在跟随孔子学习过程中，闵损处处表现出成熟和世故。他不仅勤奋刻苦，而且与颜回相似，十分恭谨敬师。他有机会常伴孔子左右，从来都是"訚訚如也"，始终保持恭敬正直的姿态。
闵损对后世的的影响是他的思想品行，而以"孝行"最大，孔子也说:“孝哉，闵子骞!人不间于父母昆弟之言。”闵损在修身养性中，很少追求物质享受，当“出见羽盖龙旗，旃裘相随"时也"视之如坛土矣"。仕途观念也很淡薄。闵损守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄"。季代曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人替他婉言推辞，并说如果再来召我，我就渡过汶水出国去了。
闵损是孔子弟子中唯一明确主张不做官的人。有一个时期，晋国、楚国想以高官厚禄，诱使闵损去干有损仁德的事，被他断然拒绝，此事一时间被传为美谈。孔子后来在总结其得意门生的特长时，曾将他与以德行名世的颜渊相提并论，在孔子看来，闵损的道德修养是很高的，被列为孔门四科十哲德(德行科)之一。
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