今天,封城已29天

抗疫之路,道阻且长;

文明之路,更是道阻且长。

今天是2020年2月20日,封城已经29天了。
坐月子,也即将满月了。
而武汉的防疫形势依然严峻而复杂,截止到昨天24时,才落实第一阶段的应收尽收。
之前政府发布的开工通知是不得早于2020年2月20日24时,也就是不得早于今天。
那明天呢,上不上班?
今天傍晚时分,又发布了新的通知,不得早于3月10日24时(特殊行业除外,我家就有人在特殊行业之列)。
武汉的疫情依旧不容乐观啊。今天的日记,讲几个跟疫情有关的故事。
相传古代鲁国的君主非常爱护子民,规定了一条法律,若有鲁国人在国外沦为奴隶,只要有人把他们赎回来,就可以到国库报销赎金。
孔子有个弟子叫子贡,是个有钱人,有钱就任性了一把。
他在国外赎回了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家的赎金。并得意地把这事告诉了他的老师孔子。
孔子知道后不仅没有表扬他,反而批评了他。
孔子说,你以为你做对了,事实上大错特错。
这下子贡就不明白了,我做好事不要钱难道还错了吗?
对,好事要做,钱也得要。孔子说。
为什么?
因为赎回同胞,可以向国库报销,所以,只要有人在国外看到同胞受苦,就可以不费多大力气地赎回来。因此,鲁国人鲜有在国外做奴隶的。
而你这样做了以后,无形中抬高了道德的标准。大家赎了人,不再好意思报销赎金了。
不是每个人都像你这么有钱,那些没有钱的大多数人,若再看到有同胞在国外受苦,也只好睁一只眼闭一只眼,不会去赎了,因为他们想赎也赎不起啊。
孔子还有一个弟子,叫子路,他救了一个落水的农夫。
农夫把牛送给他,作为救命之酬。
子路牵牛而归,受到了孔子的赞扬。
孔子说,子路的做法,人人都愿意效仿,人人都可以效仿。
这样长此以往,整个国家的社会风气不是自然而然好起来了吗。
韩寒说,他有次在台湾丢了钱包,很快就找了回来。
蒋方舟也说过,她在台湾丢了钱包,也找回来了。
还有一个杭州的青年,他听说在台湾丢了东西后,都可以找回来,就故意丢了一个钱包。
谁知道一直到他返程,也没有找回来,只好垂头丧气地回家了。
但当他回到杭州时,发现钱包已经给他寄回来了。
还有很多在台湾丢东西找回来的例子。
为什么在台湾丢了东西很容易找回来呢?是台湾人的素质特别高一些吗?
台湾民法规定,捡到丢失物品之后,6个月内有人认领的,拾得人应将物品归还,但拾得者可向失主索取物品价值十分之一的报酬。而如果丢失物品的是贫困户,报酬可以减免。
几年前有一次,我带着孩子们去武大看樱花。
侄子那时候还没有上小学,他捡到了一个鼓鼓囊囊的钱包。
他第一时间打开看了一下,里面有很多钱。
我朝前望去,前面不远处,有一队身着广东字样马夹的游客。
我带着几个孩子,不太容易追上。我要求侄子把钱包交给了路旁带红袖章的志愿者。
回家的路上,侄子一直闷闷不乐。
他说,舅妈,我刚才不该听你的,把钱包交了,那里面好多钱,我白捡了一场,一分钱都没有得到。
我好气又好笑,但是不得不承认,在小孩子身上,也体现出了人性,体现出了常识。
甘肃支援武汉的护士集体剃了光头。
哪个姑娘不爱自己的一头秀发呢,何况她们都是正值花季的女孩子。
通过视频、图片,我们看到了姑娘们真实的难过的表情,看看她们眼里噙满的泪花吧。
并不是她们不愿意支援武汉,只是一定要把心爱的长发剃光吗?一-定-要-这-样-吗?
若再有女医护支援武汉,是不是都得剃光头发,才能体现拳拳爱国心,医者父母心?
你看人家都剃了,你为什么不剃,怎么能不剃,好意思吗?
还有怀孕九个月的护士,马上就要生了呀,腰都弯不下去,却还在一线。
这样的“国宝”,难道不是应该重点保护吗?
还有流产十天的护士,脸色还苍白,走路还踉跄,身体完全没有恢复,也重新回到了一线。
她们是女儿,是妻子,是姐妹呀,难道不心疼吗?
人性呢?难道不是人心都是肉长的吗?
再有怀孕的,流产的,或者有一些特殊情况的,是不是都必须上一线?
你看人家比你情况特殊多了吧,人家都在一线,你不去,好意思吗?
就算这些本就需要保护需要关怀的天使们提出了上一线的要求,在理解她们急抗疫之所急的心情的同时,不是应该强制她们休息吗,怎么还当作道德楷模去弘扬,这难道不是抬高了道德的标准吗?
这几件事情,都涉及到了一个词——道德标准,道德标准就是约束我们的行为规范,究竟什么样的行为规范是道德标准?
符合人性的,可行性强的,也就是大多数人能做到愿意做到并能遵守的,才是道德标准。
故意拔高道德标准,拔到他自己都做不到的程度,只希望别人做到,是双标婊。故意拔道德标准极少数人才能做到的程度,那还有人做吗?想做也做不到啊。
故意拔高道德标准,不惜扭曲甚至践踏人性,也就是不拿人当人,这样的道德标准,有多远滚多远。
有意制造这样道德标准的人,是坏。
无意制造这样道德标准的人,是蠢。
春秋战国时期距离现在多少年了?已经两千多年了。
而文明,不进反退。
抗疫之路,道阻且长;文明之路,更是道阻且长。
(第57篇日记)
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